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2《马克思恩格斯选集》四卷485—486页。
1《马克思恩格斯选集》三卷78页。
2《马克思恩格斯选集》四卷474页。
恩格斯**o八月五致康·施米特信话。
列宁：“识仅反映客观世界并且创造客观世界”3。斯林指“社思、理论政治设施社物质活展即社存展提已经熟任务基础经产便反影响社存影响社物质活彻底解决社物质活已经熟任务社物质活进步展创造必条件。”段话具体阐明识创造客观世界创造随欲必须已经熟社任务基础进1。
斯林必须证明思伟义。“思掉活本身产它旦产获巨义它联合组织并且产它社活打烙印——思历史运巨义。”2斯林指“各各社思理论。旧思理论它衰颓社衰颓势力服务。阻碍社展阻碍社进。新先进思理论它社先进势力服务。它促进社展促进社进且它愈确切反映社物质活展需它义愈。”3斯林论述已经数历史实证明。它探索社变革期哲思阶级性盏明灯。
社变革期思潮激荡特别强烈。新旧绝续际方未死间旧、衰颓挣扎肯退历史舞台；新、先进升登历史舞台。识形态领域斗争很激烈很尖锐。即使新取胜利摧陷廓清任务敷陈新义任务很简单。斯林：“层建筑由基础产。决层建筑反映基础它消极、立基础命运、阶级命运、制度性质漠关。相反层建筑极积极力量积极促进基础形巩固采取切办法帮助新制度根除消灭旧基础旧阶级。”“基础创立层建筑层建筑它服务层建筑积极帮助它形巩固层建筑消灭已经旧基础及其旧层建筑积极斗争。”1斯林《马克思主义语言问题》写九五o结十月革命期及苏联建期长达半世纪政治斗争理论斗争经验层建筑思识反问题极精辟、极深刻论述应该认真习。
马克思主义产阶级革命理论产阶级解放、解放全类武器。马克思《〈黑格尔法哲批判〉导言》指：“哲产阶级做物质武器产阶级哲做精神武器”指：“批判武器代替武器批判物质力量物质力量摧毁；理论经掌握群众变物质力量。”2产阶3《列宁全集》三十八卷228页。
1《斯林选集》卷438—439页。
2《斯林全集》卷1o6页。
3《斯林选集》卷438页。
1《斯林选集》卷5o2页。
2《马克思恩格斯选集》卷15页及9页。
级掌握马克思主义哲革命理论掌握战斗武器够确定方向认清途工充满信相信业必定胜利进实际革命斗争使革命业步步取胜利。
革命理论坚强社主义政党。革命理论革命运。革命理论被压迫阶级即历史革命阶级世界伟解放运。革命理论并谁臆东西它世界各革命经验革命思产。
马克思全部理论运彻底、完整、周密、内容丰富展论考察代资本主义。运理论考察资本主义即将崩溃问题考察**未展问题。产阶级掌握马克思主义掌握伟认识工具运它挥伟组织、员政治战胜敌建立统治并进通向**伟建设。
马克思主义哲诞已经将近半世纪。产阶级先锋战士领导民群众进革命斗争经极其艰辛历程取辉煌胜利。迄今止已十亿口摆脱被奴役、被剥削处境社主义路胜利进。距离**业全部胜利路途遥远付艰巨劳巨牺牲才步步接近产阶级及全类向往光辉顶点。
社识形态各表形式社识形态表形式宗教哲（包括政治法律观点德）文艺术。
马克思主义认宗教民鸦片。宗教苦难既实苦难表实苦难抗议。宗教被压迫灵叹息。
恐惧创造神。代宗教根源资本盲目势力恐惧。势力确实盲目因民群众预见它。因它使产者业主活随随遭“突其”、“料”、“偶”破产毁灭使变乞丐变穷光蛋变娼妓甚至活活饿死。资本主义社造压抑、灾难、残酷折磨代宗教社根源。马克思指：“实际常活关系表与间与间极明白合理关系候实世界宗教反映才消失。”1宗教决消亡。宗教消亡需唯物主义神论长期战斗。
世纪知识形态即宗教神。世纪识形态其切形式——哲、政治、法合并神使它神科目。因此任何社运政治运采取神形式。完全受宗教影响群众感掀巨风暴必须让群众切身利益披宗教外衣。汉末黄巾义、北宋方腊义、元朝红巾军义、清朝白莲教义披宗教外衣。德农民战争此。
哲门问历史展进程断变化。旧哲被称科科1《马克思恩格斯全集》二三卷96—97页。
它包罗关世界知识并代替切科。各具体科展马克思主义产结束旧哲代。
马克思主义哲旧哲它站其科科马克思主义哲关物质性识二性关界、类社、思维般展规律科认识革命改造武器。政治、法律观点德哲内容。
哲基本问题思维存关系问题。问题答复哲阵营分唯物主义唯主义两派别。凡主张存性、思维二性唯物主义哲。与此相反则唯主义哲。
马克思主义哲包括辩证唯物主义历史唯物主义。辩证唯物主义历史唯物主义社主义才由空变科。
马克思主义哲跟唯主义哲斗争展。列宁指“唯物主义本身包含谓党性求变做任何估计必须直率公站定社集团立场。”1阶级社阶级哲。宣传哲“党性”“全类性”欺骗。
文艺术社识形态表形式。文包括诗歌、、散文、剧本。艺术包括音乐、书画、雕塑、戏剧、电影。文艺术般诉诸感形象思维形式。
文艺术具倾向性。马克思：“请回忆织工支歌吧？勇敢战斗呼声产阶级支歌毫含糊、尖锐、直截、威风凛凛厉声宣布它反私制社。”2恩格斯指“决反倾向诗本身。悲剧父埃斯库罗斯喜剧父阿斯托芬强烈倾向诗丁塞万提斯逊色；席勒《阴谋与爱》主价值它德部政治倾向戏剧。代写优秀俄挪威全倾向。”1诗经《伐檀》、《硕鼠》强烈倾向性。历代著名文屈原、贾谊、杜甫、白居易、苏轼、王安石、6游、辛弃疾、关汉卿、施耐庵、王实甫、吴承恩、曹雪芹政治倾向性。文艺术命价值全它具民政治倾向性。
民文艺术站民边与民患难、共呼吸民利益服务。文艺术优秀文艺术它量记录文史艺术史。华民族优良传统。
今文艺术民群众服务社主义服务。宣传进步思宣传**思鼓舞、赞社主义、**奋斗高尚志趣操。注做象恩格斯“倾向应场节流露应特别它指点”“历史未解决办法硬塞给读者。”
文艺术断吸取民间文艺术营养展、长。诗、词、此。戏剧更民间。文艺术熔铸各兄弟民族文化精魂容忽视。
1《列宁全集》卷379页。
2《马克思恩格斯全集》卷483页。
1《马克思恩格斯选集》四卷454页。
文艺术断接受外文艺术影响。例佛教艺术讲唱文此。近代、代文艺术外影响更显著。
二节哲、社政治历史展古哲思社政治古哲思指奴隶社哲思。奴隶社哲思殷代期经历殷及西周、春秋、战三阶段。殷周际古代思源期；西周则官府；周室东迁官崩溃古代哲思阶段。周王东迁思至春秋邹鲁缙绅先《诗》《书》传授古代哲思二阶段。孔墨显战百并鸣周秦际思古代哲思三阶段。古代哲思三阶段《庄·篇》曾论述。
商代期干支相配六十甲明确误刻甲骨。六旬循环纪法历法基础。历法反映关类体运间较精确计算它源甚早。殷代先公甲微十干命名■、■、■沿袭称谓方式。汤先公。活夏朝商先公十干命名则干支纪历法源甚早。历法与体运神话相伴随纪实观念与禋祀祖先相联结形礼。殷代期礼器量土表明确实存《论语》提殷礼。礼器端及纹饰精致既明青铜冶铸技术进步明殷礼已相繁缛。
殷虚文字单字象形。单字证明其复杂语言；象形反映其周围物观察朴素。文字指示感性摄取与劳接触特别重。卜辞涉及社活广泛、复杂表明殷诉诸鬼神宗教识浓厚。罗振玉、董宾、郭沫若此仔细归类分析。王维根据卜辞商史研究具创性价值。
西周官府。西周王室掌握文化官职祝宗卜史。祝代表祭者向神致辞必须掌握关神历史知识。宗管理宗庙祭礼必须掌握关氏族宗法历史知识。卜掌管观兆宗教件必须掌握关占卜吉凶祸福知识。史掌管文书观察象必须关象及政治历史知识。谓“官府”班文化官吏专知识归根结底与宗教关。主诸侯宋鲁及楚掌握文化官吏。
周宗教思命论至神帝亦称皇福怀威畏。受曰命。受命统治曰。民疆土乃受亦受先王。故须敬畏威尊法先王祖先神与帝相配合。
周德思德与孝德王孝祖。西周金文及诗书涉及孝与德德思。云“监悊厥德”（《克鼎》）“秉文德”（《周颂》）“聿修厥德”（《雅·文王什》）“克明德慎刑”（《书·康诰》）“乃单文祖德”（《书·洛诰》）云：“显孝申（神）”（《克鼎》）“祖孝先王”（《宗周钟》）“绥予孝”（《周颂·雝》）“永言孝思”（《雅·武》）“孝养厥父母”（《书·酒诰》）“惟尔令德孝恭”（《书·君陈》）见“孝德”（《雅》）西周德纲领。
西周政治思通颂与诰宣扬。颂王歌颂先王乐诗。由崇拜叫做“颂”。周颂禋祀先王讲武功与农称颂先王政治经济功。诰谓教训统治阶级谕戒叫做“诰”。《书》诸诰《诰》、《洛诰》、《召诰》金文《盂鼎》抵指陈明命、敬德、治民、营理训戒孙与士、方服膺周先王统治表率。颂与诰属进崇拜与服教育文字官府才掌握“官府”。
西周末王室逐渐微弱社矛盾加剧平王乃被迫东迁。量诗歌暴露实黑暗诅咒与祖宗责备层贵族统治思背叛具进步性、民性。诗歌被收集《诗经》珍贵文化遗产。
春秋期王室衰微政权移王官失守术由官府移竹帛乃庶西周术“皆原离宗”向春秋“术将裂”转化（语见《庄·篇》）。孔创私聚徒讲新局。
西周术春秋期保留它旧形式。残存官府文化官吏抱西周术传统苟延残喘。仅秋风残叶即将飘散。《庄·篇》：西周术春秋世“其明度数者旧法世传史尚。其诗书礼乐者邹鲁士、缙绅先明。”毕竟王官失守、明仅存躯壳形式。春秋期诗书礼乐单纯仪式内容。西周文化死规矩。邹鲁士、缙绅先术专门背诵古训儒者职业。《文》：“儒术士称”。术士犹艺士娴习礼乐射御书数六艺。习礼乐相；习射御将；习书数宰。此贵族亦懦进身贵族。邹鲁士、缙绅先传习诗书儒者代早孔。
春秋期唯物主义思散见《左传》。云“五”或亦曰“五材”云“六气”指宇宙间基本物质。论及民与神关系指应先民致力神。或指将兴听民将亡听神神依。或指远迩。表明相信力甚相信神力；依靠切近依靠遥远闪耀唯物主义思光芒。
春秋末世战初孔墨创私此始诸百并鸣局。
孔长文化典籍丰富鲁接受邹鲁缙绅先诗书传授。候王官失守术移孔处身文化变革代先私。私相官言。惟官失守乃私。孔门弟三千贤者七十形很势力派。孔术“仁”“礼”仁承认位礼讲究典章制度规范。言仁革新。讲礼保守。孔术反映新旧交替矛盾。孔周游列诸侯。晚退著书编定六经。据《春秋》经笔削《春秋》笔法代史准绳。孔编定经书经汉朝提倡术正统世影响很。孔教育很价值原则因材施教、循序渐进今遵循。孔死弟散处四方或者诸侯师或者友教士夫影响十分巨。
墨稍孔战初期。儒者业受孔术乃背弃著《非儒》。其书及产劳言百工、商贾、宾萌、役夫反映其身份微贱产者。墨主主张兼爱、非攻、节葬、非乐、尚贤志、明鬼；反奴隶主贵族依靠骨肉亲功富贵。书《备城门》兵书详言战争防御方术见墨非攻反战。墨徒属弟充满派其墨辩墨侠。终战世墨派传播甚广其巨且远至西方秦。墨派直汉初才衰落。孔墨二韩非称“显”。孙诒让谓：墨昌几埒洙泗。犷秦隐儒墨亦微。至西汉儒复兴墨竟绝。墨历史兴衰符合实际。
孔创私墨踵兴。此、法、名、阴阳各并兴。与儒、墨合称六各其术相诘辩形战百并鸣局。奴隶社崩溃阶段术繁荣术思史放异彩。
汉初司马谈黄老派立场论六旨。其言虽见免偏颇。抵孔战儒言仁义崇礼乐孟荀。孟性善议井田衍思思绪余流主观唯主义。荀言性恶重视习论重视修治；博综各非十二赫战末唯物主义思巨擘。
称老庄。老其《史记》论定其代。《德经》则显系孔墨战期思非议仁义批判礼制回复寡民民至老死相往淳朴治。其提“”万物母恍惚捉摸名状物质基础。《德经》反映“”核客观唯主义思体系。庄落奴隶主贵族“处昏乱相间”活贫困衣履破敝贷粟监河侯。既随代进握实逃离世处身材与材间矛盾求内宁谧。齐死、丧、、少、贵贱、非乘德浮游泯累。庄提越间、空间“”“”认识。“”“神鬼神帝”宇宙根本。“”庄求“灭故灭命”改变。越越合。处世方法“安处顺”“知其奈何安若命”。命运听凭摆布败北主义。庄思主观唯主义世影响很。
名辩思包括名与墨辩。名惠施、公孙龙逞诡辩。惠施合异“与卑山与泽平。方方睨物方方死。”诡辩抹杀物质差别相异物视。公孙龙离坚白谓“白马非马”谓“坚白石”离。“视见其坚其白者坚。拊其白其坚者白。”白马论逻辑特征普遍概念（马）与别物（白马）抽象绝分离本质（马）与属性（白）抽象绝分离。陷谬误、诡辩原因。坚白论则认色（白）性（坚）质（石）互相关物感觉（视觉与触觉）各各分离互联系。象知感性认识靠诡辩推向极端。
墨墨辩文字六篇：《经》、《经》；《经》、《经》；《取》、《取》讲墨认识论、逻辑思、科思《墨》书组。文字体例殆《尔雅》文辞简约讹夺至难读。今举其批驳名公孙龙诡辩论题次。“白马马。乘白马乘马。骊马马。乘骊马乘马。”（取）。“：石。坚白二石。”（《经》）。则批驳白马非马则批驳坚白石离。由此知墨辩书代乃晚公孙龙者。
法称管、商、申、韩。《管》驳杂非言。《商》体商鞅言论亦依托。《申》或近。《韩非》则集法兼言法、术、势三者。其《解老》、《喻老》表明法思与《德经》关系。韩非代及秦王嬴政已秦统夜其思君主**政治鼓吹。
阴阳邹衍、邹奭著传。《管》书或其绪论俟考定。《吕氏春秋·应篇》保存其五德终始论。《史记》载九州阴阳思端非其思重者。
提战期诸书关思统求屡见。《管》书已见统思端倪。《商君书》求“燔诗书明法令”禁绝游。《荀·非十二》务息十二除害百争鸣扰乱邪、奸言。《韩非》则禁二私。秦统“燔诗书百语”及“偶语《诗》《书》者弃市”政策张本。
古代正宗哲神化秦汉始社进入古期即封建社期。古期历二千至八四o鸦片战争才进入近代。
古期正宗哲儒哲代表。各展阶段具十分特点。两汉经、魏晋玄、隋唐佛、宋明理各其性格与风貌标志正宗哲历史演化。正宗哲神化性质始终存。
古正宗哲董仲舒始正宗哲神化董仲舒始。汉武帝接受董仲舒建议罢黜百独尊儒术儒“六艺科”书籍经典。汉初余绪由式微归斩绝经统治始。西汉占统治位今文经。董仲舒《公羊春秋》其非常异议怪论独今文经宗。三策《春秋繁露》正宗哲神化标本。阴阳灾异感应论副数言土龙祈雨术何莫非神。正董仲舒被称西汉儒承先秦儒端绪其思古哲正宗。
西汉今文经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》各立博士。弟传习严守师。经数传互异。东汉白虎观议旨统经泯今文经内部纷歧。班固古文奉敕撰《白虎通德论》综合今文诸儒经注释名词术语神指归遂勒代今文经神词典。汉代正宗哲神化至此乃臻体系严密理论周至。经史。尔古文经兴盛服、贾、马、郑古文经儒林师。郑玄尤综罗今古见称风尚变。古文经哲正宗它异今文经者言灾异谶记其唯物主义思透实求风显露。值注。
魏晋玄《易》与《老》、《庄》三玄。孔与老“将”“名教”“”其消融儒言特点非常明显。何晏注《论语》王弼注《易》与《老》未尝揭仁义言加诸德。葛洪外儒术内神仙亦代风使则玄正字哲神性质固甚分明。
魏晋玄统治间并止魏晋。整三两晋南北朝玄统治。玄统治期间经仍展特别北方经未尝绝。江左经战乱频繁民流散书籍易保存象经销歇似实际况并此。
隋唐佛各宗派创立、展期。台宗、华严宗、法相宗、禅宗四宗派尤华严宗与禅宗影响。它疑具正宗哲性质传统“异端”。隋唐经应数《五经正义》它综合南北朝经著更北朝经笺注果。经统治培养许“究”。
宋明七百间（包括清初）理统治期。理儒思貌骨渗透佛教与教思。北宋理周敦颐山。《太极图·易》、《易通》理刊经典《太极图》则传华山士陈抟其教渊源很明显。二程、张载、邵雍北宋理。程颐、张载、邵雍深易邵雍独象数著。明《识仁》、伊川《易传》、厚《西铭》理经典。司马光虽见许朱熹列六先与述五并世其理。
南宋理朱6两派。朱熹传程颐理绪更衍周、张、邵统故称理集者。朱受华严宗影响受教影响。《四书》经二程表章朱熹集注取代经书位。朱熹门庭盛极。6九渊创派近禅。其杨简、袁燮、舒璘、沈焕称甬四先未张其师。张栻湖湘吕祖谦婺与朱鼎峙影响远朱。庆元禁解除真德秀、魏翁南宋朱殿军树立朱统治位贡献。
元朝统南北利理向全传播。其朱称盛朱6者。
明初朱统治编纂《五经全》、《四书全》、《性理全》取朱著。明期王阳明崛挟其功业位王传播几遍寰。束书观游谈根世诟病。明末清初乃黄宗羲、顾炎武、王夫批判理。颜元、李塨实批判理。黄宗羲《宋元案》、《明儒案》宋明理结。清初统治者提倡理御纂《性理精义》重理臣理颓波返终乾嘉汉代。
理传孔孟统明斥二氏阴受二氏影响。七百正宗哲讲义理性阴阳静牛毛茧丝辨析毫芒思维展史较高位它神本质始终存。
近代西方东旧民主主义革命思传播十九世纪期逐步沦半殖民半封建社。挽救民族危亡先进知识分向西方寻求真理并它介绍给民。西方科社政治量翻译。科与社政治反映哲思因传播。
先进知识分代比较早李善兰。李善兰译述欧几德（euc1id约33o—275）《几何原本》九卷与明末徐光启译六卷凑全书完整介绍演绎推理思维方法。译罗密士（e1iasLoomis181o—1899）《代微积拾》、侯色勒《谈》、胡威立（hee11）《重》牛顿（Isaa1642—1727）《数理》。通数形式表辩证法思阐。：西莱布尼兹（gottf-riedi1he1mLeibnitz1646—1716）、牛顿二氏创立微分积分二术“实千古未奇秘”。“积分逐层分数微分含数微分乃积分。”关限性辩证思维获明确表述。李善兰关文力方译述其涵哲理冲破古神迷信。“必尽祛其习闻虚勤求其新实万万物格致真理解。”句话充满囿勇探求科真理精神。思唯物主义。
译述西方科与社政治巨严复（1853—1921）。严复译书赫胥黎（Thomashenryhux1ey1825—1895）《演论》、亚丹·斯密（adamsmith）《原富》、约翰·穆勒（Jamesmi111773—1836）《群权界论》《名》、斯宾塞（herbertspencer182o—19o3）《群肄言》、甄克斯《社通诠》、孟德斯鸠《法》、耶芳斯《名浅》等内容涉及物、逻辑、经济、社、法律许部门。其《演论》书影响特别巨。鲁迅述其南京求《演论》况谓几至废寝忘食程度见此书读者产魅力文化术方影响深广。严复译此书每篇附识议论字数与原文相等或且。译述非仅字比句次求失坠乃创造。严复文字雅洁力追周秦诸此尤足满足术界古者偏嗜杜鄙薄新者谗口。
演论“物竞择适者存”乃达尔文物进化论精髓。严复踵斯宾塞、赫胥黎法则应类社其理论谬误帝主义竞相瓜分处危亡际思界振聋聩。应该予充分肯定。
严复译述逻辑候介绍归纳法演绎法。归纳法点“察其曲知其全”“执其微其通”即积累量局部材料抽其普遍规律。演绎法点“据公理断众”“设定数逆未”即根据普遍规律推断特殊例根据既定法则预测未展。科方法论译穆勒《名》芳斯《名浅》两部名著论证。介绍两方法掌握形式逻辑研究物很帮助。严复译述西方近代社政治重介绍赋权思由平等思。思被顽固派视洪水猛兽深青知识分欢迎。术界蔑视君权、崇张民权十分益启蒙。比严复略早早期改良主义者冯桂芬、王韬、薛福、陈炽、马建忠、郑观应等介绍或赞扬西方社政治主张启民智议院兴商务废科举办堂译西书。影响远严复深远。
甲午战康、梁启等倡变法图强戊戌变法运。
康梁变法理论源西举变法楷模俄彼与本明治维新。庚义团运八联军镇压清朝政府投降帝主义缔结耻辛丑约。“量华物力结与欢”方针指引清政府帝主义者忠实奴仆。变法云云已足取信。资产阶级民主革命派孙山、章炳麟政治理论指导圭臬。
孙山三民主义固取资西方资产阶级政治“民治、民、民享”益民族主义与近代经济。特别排满、兴相号召富鼓力量。民主革命准备期鲜明民主革命派立场改良派尖锐斗争民主革命派旗帜。辛亥革命民主革命派次领导武装义终推翻数千帝制建立共。此民主共观念深入。它丰功伟绩。此孙山反袁世凯窃、张勋复辟、军阀混战进倦斗争。十月革命**建立。孙山**帮助改组民党重新解释三民主义提“联俄、联共、扶助农工”三政策明确反帝反封建资产阶级民主革命纲领革命巨影响。五四运反改良派封建复辟势力斗争宣传进化论宣传具唯物主义倾向知观宣传建立资产阶级共方案虽局部问题陷入唯主义革命、进步倾向非常鲜明。五四运提民史观哲体系转向二元论或唯主义。**志指“象很站正指导代潮流伟历史物缺点孙先缺点方。历史条件加明使理解苛求。”1章炳麟深故并治佛与西其椽巨笔政论宣传民主革命挞伐保皇派逆潮流反谬论宜乎向披靡令神往。斥责光绪帝“载湉丑”“岂立宪书奏请者”各立宪经“血战”“由议政权”。歌颂革命：“公理未明即革命明；旧■俱即革命。革命非雄黄猛剂实补泻兼备良药。”章炳麟认武装斗争推翻清朝才实民主政治。（《驳康论革命书》）章炳麟宣传均配土。“亲耕者”拥土反封建剥削“露田佣”（《定版籍》）。“均配土使耕者佃奴”才实民主（《五论》）。章炳麟批判孔教历史实认孔历史教育。驳斥康《建立孔教论》。章炳麟鼓吹神论认既“”“帝”“鬼神”否定命论。提建立“神教”佛教神宗教思彻底处。章炳麟晚脱离革命思渐入保守。鲁迅评论：太炎先“七被追捕三入牢狱革命志终屈挠”。晚“却退居宁静者造别帮造墙代隔绝”。“身衣术华衮粹儒宗”。21**：《纪念孙山先》。
2《鲁迅全集》六卷547页。
旧民主主义革命期孙山、章太炎鼓倡革命黄兴、邹容、陈华等表文章或演与相先形资产阶级民主革命理论洪流取思界、术界领导位。思理论实质取资西方资产阶级社政治点十分明白。
马克思主义传播及其重义五四期民主与科思潮次广泛深刻思解放运。它鲜明揭橥民主与科旗帜批判与它相容旧思、旧德与旧文化提倡新思、新德与新文化。五四期新思潮特点提“打倒孔店”口号孔代表封建思文化展全猛烈批判。场运其代表物陈独秀、李钊、鲁迅、吴虞等思言论主阵《新青》杂志。
五四运仅反封建思文化马克思主义传播辟路。
俄十月革命影响李钊代表批激进民主主义者热烈欢迎俄代表欢迎马克思列宁主义。九八李钊《新青》表著名论文《庶民胜利》指十月革命二十世纪世界革命先声“使惊秋片桐叶”。九九五月李钊主编《新青》版《马克思研究》专号介绍马克思平掀习宣传马克思主义运。马克思、恩格斯、列宁著译本始版。部分知识分接受马克思主义具初步**世界观李钊、**、周恩其杰代表。俄罗斯研究、马克思主义研究相继宣传马克思主义书刊益增许方创办工夜校建立工。许方相继立**组。随马克思主义传播及其与工运相结合建立产阶级政党思条件组织条件逐渐具备。九二**立史重件。民**领导经艰苦卓绝伟斗争终九四九推翻三敌建立华民共取新民主主义革命胜利。
五四运新民主主义革命端。九二**立则场革命指明航向。历史证明马克思主义**领导革命取伟胜利。
三节哲、社政治特色唯物主义优良传统哲唯物主义优良传统。先秦期唯物主义思代乏。战末伟唯物主义者荀况宇宙论、认识论方坚持唯物主义路线。比荀况略早则期墨唯物主义思科、数思。东汉期唯物主义思王充批判谶纬神及世俗虚妄。南北朝期范缜《神灭论》批判唯主义神灭论；何承文、数引唯物主义思。唐朝柳宗元、刘禹锡写阐唯物主义思《论》、《》等光辉论文。北宋唯物主义思王安石、张载。王安石《洪范传》、《老解》、《诗义》、《熙宁字》等著宣传唯物主义辩证法。张载则宣传气元论唯物主义。南宋唯物主义思陈亮叶适。明朝伟唯物主义思王廷相唯主义理进尖锐批判。明末请初唯物主义思王夫颜元王夫术达旧唯物主义高峰。清朝期唯物主义思数戴震疏证《孟》字义形式宣传唯物主义。近代思则往往通介绍西宣传唯物主义。
唯物主义优良传统表它确认世界物质性确认存客观性确认规律知性。先秦近代唯物主义思命题贵探索与论证丰富类思维史宝库。论古代、世纪、近代与代欧洲哲相比毫逊色古代世纪则及。民值引豪。
哲唯物主义往往与政治进步倾向相联系。先秦荀非十二思综合思识领域统反映建立统政治倾向。范缜《神灭论》反映世俗主世纪宗教滥费谴责。柳宗元、刘禹锡则直接参加永贞革新遭贬斥。王安石推新法因理论建立三经义新。王夫参加抗清斗争遂“六经责”理论创造。
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随产展与科进哲唯物主义相应展况体哲唯物主义与科联盟。因唯物主义往往产斗争与科哲结。先秦产与科展孕育期墨及荀唯物主义思。两汉产与科展产王充与张衡唯物主义思。唐朝文进步产柳宗元、刘禹锡关唯物主义思。宋朝科进步产王安石与沈括唯物主义思。明朝产业展产宋应星《谈》、《论气》等唯物主义思。况历史显示比较清楚。
唯物主义与唯主义斗争展。墨辩唯物主义公孙龙离坚白唯主义诡辩论斗争益显其光辉。荀《论》知论斗争展；范缜《神灭论》萧良、萧衍等七十辩论论定；王安石唯物主义思守旧派斗争展；陈亮唯物主义思朱熹展王霸义利辩进；王廷相唯物主义思批判理斗争展；颜元唯物主义思批判理斗争展；戴震唯物主义思批判理斗争展。近代、代唯物主义思则批判唯主义斗争进。唯物主义与唯主义斗争显理论战斗力量力量唯物主义思本身具。唯物主义思唯主义斗争益加深化逐步展。唯物主义思展往往与辩证法展互相联系。
社政治思革新进取精神社政治思具革新进取精神。孔始十分注社政治问题。“均贫、寡、安倾”虽针季孙议论亦未始春秋世政治理。《礼运》儒托孔与康具体论述儒设计政治方案。孟仁政谈及五亩宅、百亩田农村图案此或尚保留古先农村公社遗影。孔孟关社政治论述很丰富其若干价值思孔“苛政猛虎”法孟率兽食譬喻奴隶社暴政抨击具光辉民主性。孟“民贵、君轻、社稷次”政治排列明三者政治平分量并比附近代民权论排列很义。
墨社政治思“役夫”。兼爱、非攻、非命、非乐反王公骨肉亲故富贵。思奴隶社造反理论必奴隶主贵族取。徒属弟充满见信者众。墨弟实其理够赴汤蹈火死旋踵则其信坚决尤其贵。墨宗教理论《志》、《明鬼》应视糟粕。
社政治思主张奴隶社向原始社逆转。寡民民至老死相往原始社向往。与鸟兽居与鹿豕并则退回草昧未洪荒世。
法阐述君主**理论既反奴隶制重臣专断削弱君主集权禁二私求术思定尊。实已导秦代**政治先路。荀先秦儒殿军。《礼论》、《王制》诸篇封建社政教风俗制造理论封建政治制度进设计。
西汉初贾谊、晁错政论东汉末仲长统《昌言》、王符《潜夫论》针砭社实际义。
三两晋期鲍敬言君论陶渊明《桃花源记》表达反封建羁绊寻求由乐土愿望。
明清际黄宗羲《明夷待访录》唐甄《潜书》封建社君主**政治进猛烈抨击。《潜书》议论尤其尖锐。
近代社政治思往往带西色彩。康《书》西方空社主义比附公羊三世结合《礼运》思未社设计蓝图。太平《朝田亩制度》间比《书》早具空社主义性质。
思、哲经笺注形式阐述思理论。哲往往经籍源泉。哲思往往与经籍内容密切联系。况应该注。
哲留丰富社政治思其贯注珍贵革新进取精神。拍打其间凝聚灰尘露灿金光。旧制度、旧思批评、抨击新物、新世界向往、寻求古代哲精魂。腐朽神奇“舍其旧新谋”。需实求科态度排除主观臆断需剥肤见骨辩证观点摆脱形束缚。社政治思内容十分丰富宝山望唯辞辛苦探检者够至空归。
性论及德丰富遗产古代哲重视性论及德探讨。先秦思孔谈“性相近习相远唯智与愚移”。孟性善。告言性善恶决东则东流决西则西流。荀则主性恶“其善者伪”教化“化性伪”。汉代扬雄言性善恶混。唐韩愈言性三品。宋周敦颐言性刚、柔、善、恶、。张载则论性与气质性程颐、朱熹承袭并进步挥。论性及则性善恶涉及欲问题议论十分深广。几千性论基本尊崇孟性善。
与性论相联系则极其丰富德。儒重视仁与德提倡孝弟忠恕、《庸》论知、仁、勇挥孔思。《》则论格物、致知、诚、正、修身、齐、治、平归本明德、亲民、止至善。孟言五伦论四端世巨影响。荀则隆礼亲师重视修养。汉明三纲、六纪明正谊计功利表扬孝弟力田注重风教。魏晋则名教放诞任重礼教。隋唐期或崇空宗或主清虚二氏与儒并存。宋明主理明本致良知德与性相互渗透皆言灭欲。明末则“育欲”颇与“寡欲”、“灭欲”。宋明儒者言“诚”言“幾”言“慎独”言“已”“未”言“”皆根据古训益新德问题讨论与德规范践履更深细。末流则虚伪明识士呵斥。
与性论、德相联系则观论述。思、哲关问题。因此哲十分丰富。庄量文字讨论观问题欲光尘处材与材间。老则卑弱牧慈俭敢先。墨则摩顶放踵利。杨氏拔毛利。韩非“利民萌便众庶”避乎“灭亡害”。先秦哲世重影响哲。孔孟哲入世理论思维高度加阐却很够。例孔“知其”精神孟“今世舍其谁”勇敢担任态度高尚。屈原“虽九死 犹未悔”舍身精神坚决。荀“锲舍”、“驽马十驾”坚韧态度树立倦习良楷模。持积极态度论述十分宝贵。世纪《列·杨朱篇》思目乎声色厚。佛教东佛教思支配部分观。教求长思亦主阶级特权者喜爱。真正勇士诚鲁迅敢惨澹历史与黑暗势力搏击视死归英雄物量。执持《春秋》义其民族凌侮挺身捐躯报宗宋明季更先相望。彪炳史册流芳百世。应世纪宝贵精魂继承。范仲淹“先忧忧乐乐”广博怀张载“立民立命往圣继绝万世太平”胸襟气度宏伟阔令钦仰。
哲与性论相联系与德相联系古代性论与德特点。
七章历史理论历史文献节历史理论探索历史客观性知性历史理论社识形态构部分它提两关历史重问题。问题历史客观存身展规律什神秘力量、伟物创造？历史客观性问题。二问题果历史本身展规律规律否认识？历史知性问题。关历史理论虽提很问题问题理解取决两问题认识。
历史客观存它展规律象已常识待解明白。实并简单。神识观、英雄史观及形形色色唯主义历史观曾西方各长期流方并二致。甚至近、代广群众间历史唯主义观点仍市场。分析论点错误须细致研究耐工。
需特别指史工者历史客观性重视够往往历史研究工跟历史记录研究工等。历史研究工客观历史研究其目揭示历史展规律。历史记录研究工历史文献研究研究工涉及客观历史本身其工主目整理历史资料揭示历史展规律。两工既联系区别重视区别史展工很利。李钊：历史东西类活程类活联续类活变迁类活传演命东西活东西进步东西展东西周流变东西；陈编故纸僵石枯骨死东西印呆板东西。研究应该活历史死历史；活历史活故纸堆寻。
错若研究历史像《史记》咧《二十四史》咧《紫阳纲目》咧《资治通鉴》咧乃至其历史记录很丰富很重材料必须广搜精选确考整理。论怎重历史记录研究历史必材料；历史。卷帙、册案、图表、典籍、全活历史部分缩影活历史本体。活历史固屹存故纸陈编堆积外永续命。譬研究或本固尽量搜集许关或&1t;/pgno28o.TxT/pgn>本纪载与著供研究材料；指某代；指某代本本。研究列宁或罗素固尽量搜集许关列宁或罗素纪载与著供研究资料；指某列宁传列宁；某罗素传罗素。记载或本物编册外俨活活本；列宁或罗素传外俨活列宁活罗素。准此推许死记录典籍、表册档案外亦俨活历史。许历史定义历史记录定义历史定义；定义告诉什构历史记录历史典籍；告诉什历史。此类纪录外另找真实历史活历史。1999ooo41_o281_o李钊客观历史跟历史记录区别很清楚。段话表1924版《史论》。六十段话仍失实效。重视区别尊重历史客观性史工应严肃性。
类历史象跟象虽千头万绪规律循。定义历史象更复杂变化更快。马克思主义经典方做杰贡献诸社存决定社识产力决定产关系经济基础决定层建筑阶级斗争存整阶级社及辩证法则贯穿各类社矛盾历史规律揭示。
胡适实主义立场科论断造假设。
举例：“譬星运古见东落西并觉什怪。问落什方呢？并落挂跟旋转转西方转向北方离远见便落其实曾落。假设解释。平坦月绕；更进步宇宙月星辰绕；再进步月绕圆圈轨切星辰依圆圈运。二假设解释推科律例。文格外进步哥白尼（icus1473—1543）球球别星绕并月星辰绕。三假设解释。科恺柏勒（Johanneskepp1er1571—163o）、牛顿（on）哥白尼假设格外周密。此觉假设星运圆满别假设比因此便科律例。即此条律例便见律例原造假设解释物象解释满真；解释满便真便该寻别假设代。”1胡适段话否认真理客观性否认类物认识断展程。本质知论法胡适观点带史工造很坏影响。
比喻忠实历史象照相。再照相机照象准确误反映。由角度、光线、范围象照形象。研究历史尽量实反映历史真相存主观、客观间问题。历史本身讲客观存历史进研究、表述主观东西历史工者通研究工客观历史理解主观客观结合。论高明历史很难历史真相完全表述努力使主观认识尽量符合客观实际符合程度越真实性越。历史断展认识断展。认历史本身法定。历史某件历史影响随代改变它历史义。历史代历史义。秦始皇灭六义汉初义今义。次某问题何二次更材料解更东西并根据修正补充次法三次修正补充二次法研究法次比次进步。1见《胡适文存》卷二页77～78。
认识越进步越接近实真相进步。客观性主观性关系绝真理相真理关系。跟知论区别跟机械论区别辩证。
应强调历史研究科固弄清楚必实重复杂历史象找历史展规律规律切别历史象它贯彻纷繁历史象。否揭示历史展规律马克思主义史跟资产阶级史根本分歧。列宁：唯物主义历史观或更确切彻底挥唯物主义即唯物主义运社象消除往历史理论两主缺点。往历史理论至考察历史活思机考究产机原因摸社关系体系展客观规律性物质产展程度关系根源；二历史理论恰恰明民群众活历史唯物主义才次使史精确性考察群众活社条件及条件变更。马克思“社”历史至积累片断收集未加分析实描述历史程别方。马克思主义则指各社经济形态产、展衰落程进全周密研究途径因它考察切矛盾趋向并趋向归结确切判明社各阶级活产条件排除选择某‘主导’思或解释思抱主观主义武断态度揭示物质产力状况切思各趋向根源。创造历史即民群众机由什决定各矛盾思或向间冲突由什引切类社冲突究竟怎造*全部历史活基础客观物质活产条件究竟怎条件展规律怎——马克思切注并指科态度研究历史途径即历史做十分复杂并充满矛盾毕竟规律统程研究途径。1999ooo41_o284_o&1t;/pgno284.TxT/pgn>列宁话阐明规律研究历史科重义并指物质产民群众历史展主给指探索历史理论正确路。
历史理论探索历史理论许问题探索许领域拓。做探索拓工先必须习马克思主义始并且定常课程坚持久弥笃。
“五四”马克思主义传入思界、术界矇振聩推史革新。者试图运马克思主义原理阐明社展全程预测未。者研究远古文字使沉睡三、四千甲骨卜辞、钟鼎铭文站古史证。文献研究“死肉白骨”气概。通史编撰社史、哲史、思史、文史等丰硕果实。马克思主义史展并帆风顺。公反默默抗拒披马克思主义外衣马克思主义进破坏。切势难免却并阻碍马克思主义史进。
新建立习马克思主义全民普遍求运马克思主义编写教材专著论文量史领域提新理论问题。考古、民族展比较显著由左倾路线断干扰百争鸣政策很落实妨碍术取。因此马克思主义教条主义确实马克思主义教条政治排斥异工具。马克思主义教条主义并共处。马克思主义认认识断展真理掘永止境并什永恒变教条存。
**志善马克思主义普遍真理实际结合实际包含历史实际实际未实际。九三八表《论持久战》研究历史少胜弱胜强战例分析敌双方关方历史条件提抗必胜理论鼓舞全民斗志。局势展证明篇著科预见。九三九著《革命**》特别分析百革命运历史阐明革命象、任务、力、性质、途、**领导位及革命两重任务即：“包括资产阶级民主主义性质革命（新民主主义革命）产阶级社主义性质革命、阶段革命将阶段革命。”鸦片战争革命历史理论分析革命战略方针概括。九四o《新民主主义论》分析近代历史西方历史特点申论革命必须分两步走。步民主主义革命二步社主义革命。**志根据历史期特点制定革命任务理论引导民取抗战争解放战争胜利建立华民共。**志类著习马列主义光辉典范。探索历史理论马克思主义指导分析复杂历史象并必观察关状未理论推向进。
历史理论探索历史丰富宝库。宝库门很打虽打基本宽狭等门缝。五十代始争论古代史分期问题、土制度问题、农民战争问题、资本主义萌芽问题近代史分期问题、历史物评价问题直致结论。理论问题本短期内解决必急求解决。问题研究讨论步步深入虽进展似乎进展算。问题兴趣者继续研究果觉检查取材观点足听取方见问题放更方考虑许解决更快更。问题外很理论问题等待探索应该新术领域研究各各问题。
经常“文化达古”“统民族”话听惯并果认真话富理论性质。关封建制问题。：封建制简单奴隶制转化另源？封建制产力产关系方否特点？阶级、等级结构展什变化？交换经济社经济处何等位？城市类型及其特点等等。二关统问题。：统割据各形态统经济基础统封建**政体关系统割据历史展等等。三关民族问题。民族展平衡互相依存民族矛盾民族政权汉族民族关系位等等。四关文化问题。文化指政治经济外切社象。形形色色文化各它展规律。史工者何批判、继承创新问题。四方历史问题许理论工做。特别值注探索问题既博古通今绝割断历史问题。本卷述问题略论列待进步探索。
旧史曾部门比较集提供历史理论资料已利引应注。《史记》八书《汉书》十志基本讲职很少。八书《礼书》、《乐书》讲教化。《律》今亡。据《太史公序》：“非兵强非德昌黄帝、汤、武兴桀、纣、二世崩慎欤？司马法尚矣太公、孙、吴、王绍明切近世极变。律书三。”则《律书》即兵书。《礼》、《乐》《兵》文武治两段。《历书》、《官书》、《封禅书》科知识内容关宗教性记载跟皇权神化密切联系。《河渠书》讲兴修水利防治水害。《平准书》讲商品交换政府方控制。八书封建主职讲。《汉书》十志续补《史记》八书外特详《刑法》、《理》《艺文》职范围。《续汉书》《百官志》记载封建官署离职范围略远。杜佑著《通典》序称：“实采群言征诸将施政。夫理先乎教化。教化本乎足衣食。《易》称：聚曰财。《洪范·八政》：曰食二曰货。管曰：‘仓廪实知礼节衣食足知荣辱。’夫曰：‘既富教斯谓矣。’夫教化乎设职官设职官乎审官才审官才乎精选举。制礼端其俗立乐其此先哲王政治方。故职官设兴礼乐焉教化隳刑罚焉列州郡俾分领焉置边防遏戎狄焉。食货、选举次职官次礼次乐次刑次州郡次边防末”部二百卷巨著记载量关职资料、史兼及历代议论助理论探索。世类书《太平御览》、《册府元龟》虽系汇集史文便掇拾善采择颇处。
历史两应该已果继续探索重理论问题。关历史展规律问题关史展规律问题。
历史特点。先因全域辽阔各民族各区间经济、文化展平衡。汉族跟各兄弟民族间展平衡且汉族内部某少数民族内部平衡。更高高度平衡历史象概括既各社象差异差异性它性。件复杂工。
二历史展传习力量顽固性社变革往往彻底。血缘组织本氏族社特点氏族社奴隶社取代血缘组织新历史形式继续挥。奴隶制奴隶社结束两千仍残余存。象类历史传习象往往混淆社展视线。三社象历史往往某重复治乱兴衰断代替农民义农民战争断类似形式等等容易造历史循环假象遮盖历史展真实目类历史特点须透象本质。
历史理论探索毕竟离历史本身客观历史解毕竟离历史资料。由历史条件限制历史工者熟悉马克思主义基本理论历史资料掌握够丰富；另外熟悉历史资料马克思主义基本理论掌握够妨碍理论探索顺利进。缺点应断克服。
历史理论探索必须广史领域内进具体物考订断代史研究各术价值通史兴趣应必少。世界史定程度理解关兄弟科定修养必。
历史理论探索通古通今既探索历史展程体规律探索规律跟实联系性明观察未。
运马克思主义历史展规律进探索已经历半世纪绩观尚量工等待深入研究。
关史展规律须重探索两问题。史展社条件史效果。
史悠久传统社乱比较激烈候或乱史杰。经春秋战及秦汉际社变乱汉武帝统局才巩固候司马迁写《史记》。魏晋南北朝期长期变乱、分裂通隋唐期稳定唐叶封建社内部矛盾比较突期杜佑写《通典》。两宋阶级矛盾、民族矛盾交织期期司马光写《资治通鉴》郑樵写《通志》。明末清初封建社险象环正谓“崩裂”代黄宗羲《明夷待访录》、王夫《读通鉴论》、顾炎武《知录》、唐甄《潜书》虽份量代表代脉搏鞭挞封建统治腐朽。象著丰富历史观点应该进深入研究。章诚《文史通义》旧史著部史理论比较丰富书。著产各其历史原因原因加分析概括探索史展规律项重工。
古代史、思高度理解历史知识社展历史吸取经验教训古老传统。《诗经》：“殷鉴远夏世。”夏殷衰亡历史吸取经验教训。谓借鉴句话。《易》：“君识言往畜其德”《礼记·经解》：“疏通知远书教”历史知识运。商鞅变法候两派派主张变法派反变法两派法历史根据。其派根据正确。秦汉际朝代变换迅期汉初注问题：秦经营长期很容易什亡快？汉兵建立皇朝才五什？象历史问题实际今求实解答汉朝历史途解答。唐隋朝暂短统建立新皇朝。唐初君臣很重视隋朝兴亡历史吸取经验教训。宋代司马光写部书书名索性叫《资治通鉴》。历史什历史者经常碰问题。回答回答；虽回答缺乏信。其实史史老问题少古曾经言论或实践回答问题研究史史很少注问题甚至觉狭隘、实问题愿理睬。认应该问题重视给它应位。
二节历史文献历史文献历史文献特点史工理论指导探索固十分重历史文献掌握运很必。历史理论历史象概括历史文献历史象文字记录。客观历史跟记录历史区别文已论述。历史历史文献相互关系加补充论述。
历史指客观历史即历史展程本身。历史文献指关历史记录或历史象文字反映。区别本很明白易懂。历史本身复返历史认识主依靠历史文献因少二者混淆甚至少问认研究历史文献研究历史。文献历史资料研究目通资料解历史才研究历史。果研究兴趣限历史文献考订研究历史文献研究历史。研究历史文献研究历史帮助二者等。二者等既利历史研究历史文献研究目弄模糊。弄清楚点很必。
历史文献跟历史区别历史研究离历史文献。科关系历史包含内容比较先历史观点。论识或识定史工定观点指导。定观点指导通材料分析综合充实原观点或改变原观点新结论。史工经常经历程。史著定表形式。形式包含两方著结构文字表述。关历史观点、历史资料、史书结构文字表述研究属史范围。历史文献属历史资料范围。历史文献研究史工必缺史部分。
历史资料汪洋海非常繁富。古代文化遗存其远古文化遗址、墓葬文物文字很重历史资料文字定重性。历史文献包含切文字材料。般历史研究需主材料。社风俗、口头文史料价值。跟类社直接联系社象土壤、河流、森林、矿藏等等状况至少做辅助资料。
历史文献含义致公认法。认凡历史性文字记载历史文献。具体工按照工性质规定历史文献范围。般习惯常政治文献、经济文献听思文献。常马克思主义文献其部分属思文献或者思史文献。象历代诗词、散文习惯它文献文史工其重品文献。古代农书象《齐民术》科技书象《工物》政治史工者算什文献科史工者却重文献。《颜氏训》、《世新语》等书听它历史文献社史角度应该文献。历史文献内容太死工需定。历史文献向被死板、简单历史资料。认相数量历史文献重性。重性提法确切姑且。谓重性历史文献反映定历史象知。二、代表性历史文献联系观察规律性东西。具体历史记载范围外。性定文献本身固往往史工者赋予。三文献定死东西其少直命力东西。历史文献包含两点历史文献内容形式少东西今史工产影响点。历史文献具体记载般政治资料外思资料、艺术资料、文资料、科技资料等等。资料今值习东西。二点。
历史文献历史资料它局限性。历史文献资料史料部分考古资料民间口碑史料占相位。解放古文化遗址历代文物量新其很东西补文献足。民族区历史、社民间文调查及其各社调查提供丰富史料。研究历史单靠文献资料够文献资料、考古资料社调查资料结合进综合研究取更丰硕果。反离文献资料单凭考古资料文字记载期历史够。应该知历史文献足善利历史文献。二文献资料少失实方。其由史官歪曲由记录认识足由传闻失误。由传抄、刊刻文字伪误脱衍倒错少。象材料待考订才使。三少文献资料脱线。尽管资料内容很间点考易利。四文献资料传统毛病记载笼统夸。比方记载形容社凋零景象爱“十室九空”显夸张词应该轻易置信。局限需历史文献工解决。
历史文献建立促进历史文献研究工展使其助史工展必、条件历史文献做门新科建立。初步见认历史文献或者更正确历史文献包含四部分、理论部分、二、历史部分三、分类部分四、应部分。分法未必合适。分便明问题。
关历史文献理论部分除节已论述几问题外历史文献其科关系问题。历史文献本身各门类需分别相应科联系。比《汜胜书》、《齐民术》整理需丰富农知识。《算经十书》整理需丰富数知识。其《梦溪笔谈》、《工物》等书整理更需丰富科知识工艺知识。历史文献工者精通各科懂比较科。
古汉语、古民族语文、甲骨文字、金石文字、代、历史理等历史文献研究联系科属历史文献范围。究竟哪科跟历史文献研究关系密切具体况。般代历史理跟历史文献研究关系密切它讲间讲空间。研究原文献精通古汉语、近代汉语研究兄弟民族历史文献习关民族语文。
关历史文献历史部分主讲历史文献展状况。象很物展史历史文献展史。般法象历史文献很死板东西文献跟文献、期文献跟期文献谈什展史。法文献存注历史文献世经历长期变化。每历史文献脱离它代带代烙印每期历史文献受期影响影响期历史文献。联系期历史文献它低级高级展每历史文献变化展程体。历史文献必须历史各方联系历史文献才比较深刻理解历史文献社活史工。历史文献甲骨文记载统治者具体活思识。此官府载籍直历史文献主体。《尚书》、《雅》、《颂》、《易经》等官书。《春秋》私著创始。《春秋》《左传》根据官方材料写书。战期私著述风气渐盛。著派内部往往带经典性文献今顶术性文献。数量战期传留私著较官府载籍恐怕少怜。经秦火项羽烧秦宫室各载籍荡存《史记》略存其踪迹。两汉期官文书记载档案制度逐渐具备私著述史文辞赋各技艺书。此社产力进步政权组织扩文化水平提高造纸术展印刷术明公私载籍越越。体私载籍任何期恐怕跟官相比造纸术印刷术流传显越越。目估计存古籍若干万其包含少官书。北京、南京各收藏档案数量知比存古籍少倍。记载经验本身长期积累促进公私文献展陈旧积习顽固阻碍文献工进步。研究历史文献本身展史研究它与社活关系研究官私文献特点及其展进程经历异助它认识并考虑何改善它管理传播何进步挥它使各关建设业服务。
章诚曾提“记注”“撰述”区别史书体裁讲借提法明历史文献方问题。关历史记注历史文献类。量官书私历史记载属类。类文献论它否靠目反映社况。伪反映伪造社况。记注存历史档案其包含贵原始资料少弄虚假东西。类文献加工资料其贵方此价值高方此。撰述史识史料运强调完备取舍重者思表述史料加工提高果。类文献其未免失真。般读者更帮助。它虽非原始东西往往比较集表述历史真象。思资料、艺术资料、文资料及其它术方资料方类文献提供比较。目部分志认原始资料才更宝贵件经常见文献往往表相激历史撰述重性往往估计足。带片性。研究历史文献两类文献加区别分别观察它展史、它相互间关系史。两分类绝哪类性质主。班固《汉书》撰述带很浓厚记注性质。历代官修史书属记注性质往往撰述因素具体分析。
历史文献展史几方。历史记录条件完备程度展书写工具展保管传播展著录考订展历史文献研究本身它展史。
历史记录条件完备程度指：间、点、物活等。甲骨文方记载具备四条件。间记载记记月。记、月、记载头记末尾记月紧接再记。例：《殷虚书契》编卷三写法：“癸未王卜。四月佳王二祀”。金文《盂鼎》端写：“佳九月王宗周令盂”结尾写“佳王廿三祀”。《盂鼎》端写“佳八月既望辰甲申”结尾写“佳王廿五祀”。先写月写写。写法头写月。《颂鼎》：“佳三五月既死霸甲戌王周康邵宫”。写法逐渐历史文献固定通形式。皇帝号号记间。近代外关系频繁既历法写西历。华民共立西历记形式。此外文献标题某文书由摘属记载条件范围。记载条件具备程度反映历史文献展水平。
书写工具初金属工具刻兽骨、龟甲雕镂金石再写竹木简写帛。纸书写才很方便。文献保管初官府。私收藏经进步展私藏书。官府藏直数量。近代才公共收藏：校图书馆、方图书馆及社集团图书馆。既官私。保管方法经长期积累产许经验。文献传播初极少量传抄靠口头流传。造纸术明传抄便利。印刷术传播更便利。活字版、印刷机、影印术传播提供越越方便。文献著录关文献登记明使文献提供检索方便。文献考订某文献进版本定内容考证。平常考据实际门独立科附属各科内。文献考订历史文献内考据。问题进研究它历史内容。至历史文献研究本身辈做少实际工少贡献。识它树立立门科今应该承担任务应该结方果加提高。
关历史文献分类部分应该历史文献研究重工。
分类应该目录基础目录。目录讲分类目书目录解题般书论书；提高系统理论“”程度似少。分类统观全局求跟般目录求。《七略》至章诚“考镜源流辨章术”属分类范围提应高度。关分类问题需做深入研究。
历史文献应部分包含版本、校勘、辑佚辨伪等。关方工历史始较早宋逐渐展清乾嘉期甚。直很少系统性结。目史展古籍整理状况工很需。
部通史篇幅较处处离历史理论处处离历史文献。理论探索文献应断提高水平。
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八章史书体裁历史文节史书体裁综合运史书体裁综合运传统史书体裁繁富。《汉书·艺文志》“六艺略”《尚书》《春秋》两类属体裁史书。《礼》类记典制《诗》包含少史诗具史书性质。《隋书·经籍志》除《书》、《春秋》等列经部外专史部书著录共十三类。十三类史书各其体裁特点。刘知几《史通》编、纪传二体正史偏纪、录等十类史书列“杂述”共十二类即十二体裁。清修《四库全书》定史部十五类比《隋书·经籍志》类别更。分类方法定很恰反映史书体裁。分类与内容关结合体裁特点。编体、纪传体纪本末体史书体裁主三形式。具体部史书往往某体裁主采别体裁补充形式。象《春秋》单纯编体很少见。史书体裁综合运史史长期传统者定识点。流法认史书属单纯体裁符合实。
存早史书《尚书》般认部记言书。书基本内容。全书内容《尚书》已经部体裁书。书《金滕》、《顾命》纪本末体《禹贡》志《尧典》则近本纪。《语》形既记言记记始末及历史展趋势。《尚书》、《语》编集体裁记载汇集体裁形式并编集者运什体裁体裁综合运。
编体史书《春秋》记月目记载很简单。《左传》记记言追溯由态展结果。编体史籍本身展新形式它定程度吸收别体裁结果。编体很困难月考即使很重法写书内。《左传》使纪本末办法此突破受限制仍很。《汉纪》、《汉纪》类举记办法典章制度传记写进。《资治通鉴》基础综合运形式记载内容恢廓。
纪传体本身综合体。司马迁写《史记》。
《汉书·司马迁传·赞》：“孔因鲁史记《春秋》左丘明论辑其史《传》撰异《语》。《世本》录黄帝至春秋帝王公侯卿夫祖世。春秋七并争秦兼诸侯《战策》。汉兴伐秦定《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》、《语》采《世本》、《战策》、述《楚汉春秋》接其讫汉。”《史记》吸收著史书内容实际它吸收著史书各体裁形本纪、列传、世、书、表综合形式。本纪基本编体关帝王本迹。列传各方代表物传记。世诸侯贵族历史。书关典章制度关社文化活各方历史。表表形式表达错综复杂历史况史表。《史记》体裁综合形互相配合整体方反映社活构代全史并且容量很很伸缩性。纪传体二千被长期沿重原因。历代史赞扬《史记》体裁评论详略侧重或实此。范晔、刘知几、章诚强调它够包括丰富内容囊括历代史。刘知几：“《史记》者纪包举纲传委曲细表序其爵志括遗漏逮文、理、典、朝章显隐必该洪纤靡失。”1赵翼则认由《史记》体例堪称“全史”因史极则。：“司马迁参酌古今凡例创全史代君臣政贤否失汇篇此例定历代史者遂其范围信史极则。”2梁启则认《史记》各体互相补充包罗丰富很伸缩性。：“《史记》体裁集其兼综诸体调使互相补充各尽其。”3：“纪传体体裁合各部记载平均包罗万象。表收复杂项志述制度风俗本纪纪列传传物伸缩实供研究。”1共强调《史记》具综合众体、容量广阔突优点今仍值继承借鉴。问题文界提。茅盾志《梦回琐记》：“简单法按正史体裁编部文史本纪物件纲已读者知其详读列传书志。”“文史此术史、音乐史似乎取办法”2。茅盾提《史记》综合体裁吸取营养撰写新纪传体文史设很见。
新综合体裁探索《史记》编撰方法囊括全局优点史演进影响极仅世修史竟相仿效绵延绝且吸引识史它基础进创新尝试。十七世纪探索新综合体趋势。先清初马骕撰《绎史》创造新综合体制。至乾嘉期著名史评论章诚深入辨析体例提“仍纪传体参本末法”主张并修撰方志尝试。本世纪初具近代色彩史章炳麟、梁启分别提编撰《通史》设。马、章、章、梁具体做法虽朝方向努力。试图突破原体裁限制创造更显示历史演进势更广泛反映社史丰富内容新体裁。断探索趋势侧反映史展求。
清初马骕近三百探索新综合体。史受重视。顾炎武尤推服1。青期曾将《左传》改编纪1《史通·二体》。
2《廾二史札记·各史例目异》。
3《历史研究法》。
1《历史研究法补编》。
2《梦回琐记》《文艺报》19811期。
1王士禛：《池北偶谈·谈献五》。
本末体《左传纬》书至今仍研究者重视。此书除正文外附录八卷内容包括“图表”、“览左随笔”、“名氏谱”等补充正文叙足。做法已经包含吸取体裁优点补充单体裁足图。
《绎史》书创造新综合体制。此书马骕精力萃共计百六十卷分五部：“太古部”二“三代部”三“春秋部”四“战部”计百五十卷全书主部分或按件始末立篇“夏禹受禅”、“商汤灭夏”等；或按物及其立篇“老教”、“孔类记”等。“外录”十卷补充四部记载足。冠全书世系图、图表与正文互相配合。马骕将纪传体、纪本末体、案体、典制体等熔炼综合体裁。马骕述其著述主旨：“纪则详其颠末纪则备其始终君臣迹理乱由名法儒墨殊途纵横分合异势具焉。”2确定求既重记重记。显倘若简单采传统史三主体裁哪法容纳广泛内容。《绎史》体裁突破。清初著名李清《绎史》序盛赞它具“体制别创”、“谱牒咸具”等特点“读《绎史》知识宇宙全”。话头特别推崇《绎史》体制别创内容丰富则颇见。
章诚著《文史通义》展眼光深入辨析史书体例失提改革史书编撰方向。
章诚认纪传体本三代良法司马迁凡例具远见卓识纪表书传互相配合“范围千古牢笼百”具很包容量。加司马迁体例运够灵活变通“体圆神”愧撰述典范。《� 菏椤贰ⅰ度尽芬捕际恰案饔牟眉已А钡纳铣酥鳌＝刀督椤贰ⅰ端迨椤贰ⅰ缎绿剖椤返取八洳怀鲇谝皇秩瞬⑿淠堋彼阅苄蕹捎屑壑档氖肥椤：罄吹男奘氛吣爻晒娌恢菪枰渫ń峁凡拧⑹肥丁⑹费Ф挤垂闯晌防呐ァ敖锝锶缡乜凭僦淌饺缰务憷糁臼榉辈豢缮尽！薄凹痛逯畋终呷缢卧啡嗽犹邂豢删糠ɑ蛞皇露蛞蝗硕酱酥燎碛佟薄Ｕ庑┞凼龇直鸺凇妒费П鹇祭椤泛汀队肷鄱坡坌匏问肥椤范闹邢嗟敝锌系刈芙崃酥泄磺Ф嗄昀繁嘧囊恍┲匾榻萄倒岽爬贩治龅难酃馇康魇芳业牟攀肚康髁榛钤擞谩Ｋ谷衔痛灞旧碓诜呈肥律系娜毕菔悄岩苑呈肥卵萁拇笫啤！胺蚴芬约鞘抡咭玻患痛⒈嗄昵掷嗬云谟谑掠械倍迅鞘分良痛謇恼掠刀谑轮谝炎非蠊壅呔靡鸦贾！庇炙担骸凹痛槔嗬浊蠖笫颇压帷！�1讲纪传体利反映历史展主线缺点。
章诚认纪传体缺陷正纪本末弥补。：“按本末体因命篇常格非深知古今体经纶网罗隐括遗漏。”“夫史记文万变齐史文屈曲适其则必因命篇常例拘讫言或遗或溢2《绎史·征言》。
1《文史通义·史别录例议》。
”2。强调史实本身千变万化史书与适应必须采纪本末体办法“按立篇”“常格”“讫”。
根据述纪传体、纪本末体利弊分析章诚明确提“仍纪传体参本末法改革史书编撰方向。：神奇化臭腐臭腐亦复化神奇。纪本末本深因命篇法则引伸扩充遂觉体圆神《尚书》神圣制数千仰望接者至此仰追。岂非穷变通久其纪传流弊至极尽诱仆衷此千百史蚕丛乎！今仍纪传体参本末法增图谱例删书志名凡例3999ooo41_o3o7_1章诚主张实际内容吸取纪传体纪本末体二者长形新综合体裁。认史书编撰解决难题辟新途径。何实“仍纪传体参本末法”原则两设。办法采“纪”、“传”、“图”、“表”四体配合。即保留纪传体原“纪”、“表”；掉“书志”名称设立包含类型内容“传”并增加“图”。另办法设置“别录”全书标列代主件每件将书关篇名注明此提纲挈领。图则保留纪传体各体配合特点补充纪本末体更显示历史势长处。与《绎史》编撰图相符合。
章炳麟、梁启二活代距更近史思近代色彩并且两曾通信讨论修撰《通史》体例探索新综合体尝试更值注。
章炳麟九oo写《通史略例》1明确采章诚主张吸收纪本末体优点纪传体加改造。九o二写信给梁启、吴君遂等重申其见解。明：《略例》提设兴至长间探索形相固定法。《略例》列通史目录表、典、记、考纪、别录五表述形式。
章炳麟历史观比封建代史进步。申明修撰《通史》目“扬榷端令知古今进化轨”“振厉士气令观感”2。反映资产阶级革命立场反映接受本、西方资产阶级进化史观影响。设体制吸收纪本末体优点纪传体加改造。目录“典”记典章制度源“书志”。“考纪”“别录”记源“本纪”“列传”。“表”列举次物纷繁材料其源纪传体甚明。十篇“记”吸取纪本末体优点设立。尽管五体裁何纲解决章炳麟设较章诚进步。
梁启九o至九o二酝酿写《通史》。九八致陈叔通信概述订定《通史》体例设立“载记”、“表”、“志略”、“传志”（称“列传”）四项。见《饮冰室文集》关《通史》部分品写192o计《春秋载记》《战载记》、《春秋表》《战表》、《志语言文字》《志三代宗教2《文史通义·书教》。
1《通史略例》附《訄书》五十九《哀清史》始见《訄书》校本。2《通史略例》附《訄书》五十九《哀清史》始见《訄书》校本。礼》正与此信件四项体例相符。篇《原拟通史目录》共列朝代篇、民族篇、理篇等三十篇名包括“载记”、“表”、“志”体例见份“目录”更早候拟放弃。梁启“载记”、“表”、“志”、“列传”四体与章炳麟五表述形式许相通处。“载记”叙述期主件历史势。《春秋载记》《战载记》见吸收纪本末体优点并加展。“载记”纲再“表”、“志略”“列传”相辅。梁启认纪传体史书帝王谱“愈晚史卷帙愈增芜累亦愈甚。”1方。另方纪传体长处肯评论：“纪传体长处内容丰富社各部分状皆纳入。”2设《通史》体例其核内容既吸取纪本末体优点挥纪传体各体配合、包罗丰富、伸缩长处形新综合体裁。尽管梁启远未实设做法认识却提供重启示。
二节体裁配合、层次反映历史序宗明义回顾史书体裁展悠久程深感单体裁决足反映历史丰富内容。应该展综合运优良传统体裁配合、层次反映历史。本书拟此尝试。先“序”置全卷宗明义。
书序源甚早。《庄·篇》纵论古代术展及庄术思位。《吕氏春秋·序》记文信侯关十二纪问答。已书序雏形达书序完整形式。汉儒序《诗》、《书》解每篇写因由或宗旨已向书序完整化更接近步。《淮南·略》全书由次二十篇旨趣末全书重义已篇全整书序。许慎《文解字·序》文字创制由及本书论列五百四十部篇很书序。刘向校书每校完书辄条其篇目撮其旨写别录。刘向书目解题始实际校书校书序。汉高诱等注释古书各序。
司马迁写《太史公序》史书早序篇很序。序先父亲战各派评论、史职神圣责任感。其次修史政治重义。再次扼明全书百三十篇写旨趣指：维汉继五帝末流接三代（统）［绝］业。周废秦拨古文焚灭《诗》《书》故明堂石室金匮玉版图籍散乱。汉兴萧何次律令、韩信申军法张苍章程叔孙通定礼仪则文彬彬稍进《诗》《书》往往间矣。曹参荐盖公言黄老贾、晁错明申、商公孙弘儒显百间遗文古靡毕集太史公。太史公仍父相续纂其职。曰：“戏！余维先尝掌斯显虞唐至周复典故1《历史研究法补编》。
2《历史研究法》。
司马氏世主官。至余乎钦念哉钦念哉！”网罗放失旧闻王迹兴原始察终见盛观衰论考略三代录秦汉记轩辕至兹著十二本纪既科条矣。并异世差明十表。礼损益律历改易兵权山川鬼神际承敝通变八书。二十八宿环北辰三十辐共毂运穷辅拂股肱臣配焉忠信奉主三十世。扶义俶傥令失立功名七十列传。凡百三十篇五十二万六千五百字《太史公书》。序略拾遗补艺言厥协《六经》异传整齐百杂语藏名山副京师俟世圣君。
篇序者史渊源、史思、本书取材体裁篇很色序。
《史记》篇章卷关撰写方序《十二诸侯表·序》：太史公读《春秋历谱谍》至周历王未尝废书叹。曰：呜呼师挚见矣！纣象箸箕唏周缺诗本衽席《关睢》。仁义陵迟《鹿鸣》刺焉。及至历王恶闻其公卿惧诛祸历王遂奔彘乱京师始共政焉。或力政强乘弱兴师请。挟王室义讨伐盟主政由五伯诸侯恣淫侈轨贼臣篡滋矣。齐、晋、秦、楚其周微甚封或百或五十。晋阻三河齐负东海楚介江淮秦因雍州固四迭兴更伯主文武褒封皆威服焉。孔明王干七十余君莫故西观周室论史记旧闻兴鲁次《春秋》记隐至哀获麟约其辞文其烦重制义法王备浃。七十徒口受其传指刺讥褒讳挹损文辞书见。鲁君左丘明惧弟异端各安其失其真故因孔史记具论其语《左氏春秋》。铎椒楚威王傅王尽观《春秋》采取败卒四十章《铎氏微》。赵孝王其相虞卿采《春秋》观近势亦著八篇《虞氏春秋》。吕韦者秦庄襄王相亦观尚古删拾《春秋》集六八览、六论、十二纪《吕氏春秋》。及荀卿、孟、公孙固、韩非徒各往往捃摭《春秋》文著书胜纪。汉相张苍历谱五德夫董仲舒推《春秋》义颇著文焉。&1t;/pgno312.TxT/pgn>史公曰：儒者断其义弛者骋其辞务综其终始；历取其月数隆神运谱谍独记世谥其辞略欲观诸难。谱十二诸侯共讫孔表见《春秋》、《语》者讥盛衰指著篇治古文者删焉。《十二诸侯表》记春秋期历史。司马迁篇序春秋期社变由况使读者期历史先印象。其次列举孔《春秋》至汉初关春秋历史撰述并加评论其包含史、史论历谱。明本表写求图。篇序应该重问题差涉及。篇序《史记》序篇佳。
班固《汉书》写序传卷卷记显赫史父亲《王命论》辞赋。卷记写《汉书》缘《汉书》百篇旨趣。《汉书》评价。篇序传象《太史公序》写集内容比较贫乏毕竟遵循司马迁创始规模写。
宋元两篇值注序篇郑樵《通志序》篇马端临《文献通考序》。郑樵《序》论通史体裁通史重性强调客观记述历史。认记载真实非分明妄加褒贬。明《通志》全书规模明哪部分因袭故哪部分创新。马端临论述典章制度通史重性《资治通鉴》典章制度方缺欠《通典》部典章制度通史足错误。接论述编撰《通考》图明取材、编撰方法《通典》续补影响。书二十四考各序详“著述规考订新”。郑樵序突史见解。马端临序分几层次层层编撰通考思。两篇序紧紧围绕主题、旗帜鲜明表述者治史体废话各特色。
书序往往包含编撰体例内容往往详备。详备单独篇例般编撰体例条文化实际承担书序常部分任务。《史通·叙例》：“唯令升先觉远述丘明重立凡例勒晋纪邓孙已遂蹑其踪。史例兴斯盛。若沈宋志序萧齐序录虽皆序名其实例必定其臧否征其善恶干宝范晔理切功邓粲鸾词烦寡。显虽文伤蹇踬义甚优长。斯二皆序例者。夫师古匪攸闻苟模楷曩贤理非讳。魏收例全取蔚宗贪功已力异夫范依叔骏班习长攘袂公陷穿窬罪。”刘知几叙述例历史展并加评论。例差见。唐书例者渐。清治趋向缜密例盛。崔述《考信录释例》阮元《经籍纂诂凡例》其颇特色两篇。《经籍纂诂凡例》共二十三条。其关收录例四条关归韵例三条关编次例五条关引书名例七条其杂例四条。《经籍纂诂》部百零六卷型训诂书靠二十三条规定井序编排。充分表凡例实性计划性。《经籍纂诂》虽部史书二十三条凡例供史例编写参考。凡例附修书姓名标明每任务负责部分集体编书很制度。
《考信录释例》《考信录提》组部分共二十四章论证考信治重古史传、诸语言、经世训诂伪误依托伪书般例古代史料具体擅述。
序历史它诗、篇文章、卷书或部书宗明义。它向读者明问题读者提供理解条件。它包含内容主几项：（1）者世。（2）者治经历其活经历。（3）基本资料。（4）撰述评价。（5）者观点。（6）者撰写图。（7）编写技术问题。目写序很必参考价值应加取舍展使更符合需。
者身世经历读者感兴趣。定跟撰述本身直接关系写写序文必须具备内容。
基本资料序需明。资料包括文献资料、考古资料包括民俗方资料。文献资料况比较复杂须进关著期辨析。认某篇章伪书某史记载信定完全正确须重加考虑。代越靠资料越越须甄别。量资料挑选重部分论述引导读者进深入研究更义。
论述已研究果加适结序文应相重部分。序应研究领域究竟哪问题已经解决哪问题正解决哪问题应该提法。研究史先应论述史研究果。际术界研究史越越术交流工待展暂很难论述全尽力。候考虑外友合。
者编撰图编撰具体问题应该序向读者明既扼清楚。
三项已完序文应尽职责。
宋元注经往往卷冠“序”。序内容与序文求。觉“序”二字比“序”字思丰富读较顺本书采“序”词。本书各卷差冠序。
综述历史展向部型史书主干部分。本书主干部分综述。部分写历史展象。综述吸取本纪、编近流划分章节各体裁长加展。
本纪编按月顺序记述历史进程。《史记》、《汉书》本纪记载皇帝活、诏令军纪传体史书本纪几乎编很少别东西。编体展《资治通鉴》它比任何部纪传体本纪详审容纳特别材料本纪纪传体史书体裁它全书纲《资治通鉴》单编体论简单按月编排纲问题。认撰写史书应该基本按间顺序必拘泥月顺序写少写。应该象《资治通鉴》写详细点象《资治通鉴》写分散。历史写脉络分明、阶段分明挥纲血肉象某纪传体史书本纪写简单。
纪本末体史分若干篇使各属并且具备尾。
体裁被称“文省纪传豁编。”体裁史点排列显示历史长河绵延**、细浪区别。认吸取纪本末体优点历史重点表述酌量采取集记述具备纪本末方法。
近流划分章节体裁称章节体概始夏曾佑《历史教科书》。书写九零二至九零四。夏曾佑历史划分三代其包含七代即：古世。包含：传疑代太古至周初。化代周叶至战。古世。包含：极盛期秦至三。衰期晋至隋。复盛期唐。
近古世。包含：退化期五代、宋、元、明。更化期清。
每代定篇每代定章每章目定节历史阶段性展历史象主次表达。史书体裁很进步。因体裁便阐述历史展资产阶级史进化论者乐使体裁马克思主义史沿体裁。认体裁直使果体裁部型史书唯体裁很局限。体裁典章制度、术文化物迹论述易充分展。
研究本纪、编、纪本末、章节等体裁考虑综述任务设：紧紧抓住每历史期纲写历史全局影响其包括政治、经济、文化、民族、外关系等方重写历史展向。政治经济集表变比较显著。方重写写注它与经济、文化等方联系。民族关系历史重问题正确处理。
二间观念鲜明先注历史期划分代内部阶段划分使其尽量显示历史展规律性。关历史期划分尚存难解决问题。解决少解决少解决强解释。其次每皇朝具体代割据期关各具体代写清楚。
三历代疆域写致轮廓。皇朝版图外兄弟民族分布区写。民族区清致方位。
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四历史重影响物写。写带历史性重活写传记传记放传记部分写。
五关田制、税制、官制、军制等等重点止具体细节放典志部分写。
综述本书体裁与其它体裁互相配合分工专职撰写比各旧体裁方便称它“综述体”。
典志历史象剖视典志历史象进剖视它具论述丰富内容。本书三卷各卷典志置综述传记。
典志体源很早。《尚书》《禹贡》《洪范》内容形式属典志体。《尧典》部分内容典志体性质。《周礼》、《仪礼》、《礼记》向被认典志体山它《禹贡》等篇著期先尚待考订且内容限礼方。典志史书部分相规模始《史记》。《史记》八书。《汉书》继《史记》十志规模渐趋完备。
《史记》二十四史十七史志。按各史志性质共十五门类即：文（官、司）。