十卷 战 十九章 论战6
张文英原本打算北平住几回汴京，似乎走，北平知识分真安稳，刚刚才打压完全盘西化派，接两派吵交，实两派马早已存，彼此间私交似乎很错，却分歧，彼此间矛盾越越，早已渐趋白热化，双方顾忌，终究彻底撕破脸，其派刚刚表篇文章，结果捅马蜂窝，两派马再顾忌，彼此间论战愈激烈。术张文英原本打算管，涉及重振华传统文化宏伟目标，坐住。
篇石激千层浪文章其实很短，内容相简单，北平刚颉顾叫兽经番“细致考证”，证明华古间圣禹根本存，“谓”禹刻青铜器条虫。
文字源很早，且早使纸很方便工具，文字记载源远流长，与其相比，文字记载历史非常长，长让难置信，外者，历代者历史记载常评价，与主流舆论比，批评往往显微足。近代，西方术领域怀疑论避免波及历史研究领域，受此影响，本疑古派渐渐兴。并形疑古力量，轻，本习西方，切模仿。内，推维新变法运，康写《新伪制考》等书，公宣扬疑古，梁启整理量史籍。新观点重新评价历史。内外力量加，术界形股疑古风潮。
本幸德秋水。写“基督抹杀论”，基督其，十字架代表殖器崇拜。接白鸟库吉，写“尧舜禹抹杀论”，古书传尧舜禹皆神话。此外。本贱民阶级著名名外骨者，称“废姓外骨”，写书。专讲本希奇古怪风俗及**酷刑类。本算什主流，听颇趣，伤雅。==高层此加理，般民众听听，并真，叫兽眼。本先进，既做，问题，放胆做将。谈废除汉字玄钱叫兽钱幸德与白鸟舌，易经代表殖器崇拜，尧舜禹皆神话。尧舜既足信。言必称尧舜儒依据易经便打倒。启。刚颉顾叫兽“胆假设”古史皆“层累造”，再“求证”。求证办法很简单许疑古、考证文字很。崔述考信录，再抄抄白鸟等夏代铜器，禹治水点外讲神话书，例洪水神话等加象附，例，文”，便禹物，九鼎。既玩”，吓唬青，讨洋欢。
梁启本讲究疑古，并方做很工，表少文章，北平疑古派甚至奉精神领袖，疑古派向颇赏识，常予提携，渐渐，况已经初象。刚颉顾叫兽找少，正写本关疑古书，梁启赞，别，并参与其。正找门，本尚未完书部分初稿，其论点极赞，颇义愤填膺，甚至“原民族除此贼”类话。梁启题做，术争论很平常，犯点便喊打喊杀，疑古思目确很难让接受，梁启算什，至民智未罢，将慢慢。急，便简提提本书内容，原本书精髓，便谓层累造古史研究，谓“代愈，传古史愈长”，“代愈，传物愈放愈”，仅此什，术纷争嘛，什，书越写，便越放肆胆，简直走火入魔，例提，关夏商记载，全周或此，既实物证明，夏商记载，由此推论便夏商周杜撰，纯属虚乌，此推论，周则秦杜撰，秦汉杜撰……再进步推论，杜撰，根本虚乌，什，因证据表明存，统糊弄民，才罢……
梁启听由倒吸口凉气，跌坐椅，帮竟此走火入魔，梁启很拿刀帮叫兽，回头，却见张文英旁住冷笑，似乎此并感外……
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张文英感外，实世便听帮伙，历史糟蹋塌糊涂，批评处，破坏建设，搞历史被批烂批臭，却填充空白，古老度按逻辑竟完全历史，更加传统，历史够短，历史竟比短两百，真笑话，张文英边痛恨帮，……