十卷 战 十四章 论战1
梁启本算汴京，已经展越越像话，越越难控制，汴京寻求张文英支持，张文英解，位统定支持主张。
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
经津次长谈，梁启张文英已经颇感，连康本改变少法。康梁初维新运风云物，典型新派物，今北平术圈，却食古化顽固派，量奇思怪论层穷，让应接暇，正处叛逆期似乎感兴趣，谁反谁老顽固。
梁启主张向西方习，即通习西方先进科技、制度、文化，使达西方先进社状态。^^^^虽明朝始，与西方世界便接触，鸦片战争，接触变益频繁，加力衰，几次外战争遭惨败，始习西方，很认仍够，往寻求救路努力归失败，谓救主张措施仅仅做表文章，触及德及内精神世界，者才问题本质。思正确，梁启便其坚定支持者，知，张文英此。思潮慢慢却变味，全盘西化主义者渐渐始冒头，张全移植西方文化，全盘否定传统文化。。谓全盘西化，即全盘、全方位放，因整体文化比西方先进文化落。临状态，应全方位放，让整先进文化冲击整方，包括政治、经济、文化、科技、教育领域。放、冲击，坚持什根据。谓传统文化让背几千十字架，传统文化毫取处。传统文化早该继。传统文化，精华，见糟粕，即使代表古代灿烂文化结晶四明，果它放入传统文化整体，其消极决至少亚积极，。===改变世界彻底落伍状况，必须全、彻底向西方习。应全盘西化。
持观点核物留洋归叫兽，其很部分留本，，受本思福泽谕吉脱亚入欧理论影响。福泽谕吉很奇怪，层武士庭身，父亲曾阪任职，虽精通儒。打交阪放高利贷商，虽很候因父亲死回故乡，身边曾阪活，受影响，福泽谕吉忠孝仁义观念，敬神佛，非常厌倦读书。*****按照传统思绝教养且息。福泽谕吉长崎，接触谓兰，并始习荷兰语，继始接触西方思，至此收拾。福泽谕吉篇著名短文叫做《脱亚论》，集体部分思。积极提倡明治维新本应该放弃传统华思儒精神，应力吸收习西洋文明。基优胜劣汰思，认定东方文明必定失败。因此呼吁与东亚邻绝交。避免本被西方视与邻“野蛮”。****东亚其采取蔑视甚至敌视态度，比将甲午战争描述场“文明与野蛮战”；认朝鲜王朝、清朝“恶友”。接近。本，激进分西化主张甚至连已经普遍接受明治维新思绝部分本感理解，认本传统信仰佛教、神教已经腐朽堪，改变思，信仰，全民强制性改信基督教，废除语，改英语，本应该与欧男养代，彻底改良整本，，激进派主张被明治政府采纳，甚至招武力镇压。思却被部分留继承，并带回内试图扬广。
再者，欧洲主义思潮全盘西化论产较影响，它随代化浪潮断扩展西方产。伴随代化进程世界范围内拓展，西方士、非西方士始重新认识世界、认识西方资本主义、认识本民族。西方士通身与世界其区相比较获优势，认定西方世界，西方具优越性，类代化方向引领者。持此观点认，“西方或欧洲制度本身代化根本内容，其社忘掉历史传统采纳西方欧洲式代价值标准尺度。身糟粕传统文化应该让位。”留洋叫兽受几高等教育视先进知识分精英，高等，什顺眼，欧洲主义西方主流思潮，向标榜明，主加接受，并觉此全盘西化重理论依据。
北平新旧派别论战，张文英耳闻，却太回儿，更加居已经展步。底，什洋，称其吗？张文英敏锐感觉丝妥，照形展，思潮马便汉奸张目理论依据，候才真将。
“候该北平走走。”
既，马身，，张文英倒几分期待……