三章 （知欲才）
三章（知yù才）
尚贤，使民争。贵难货，使民盗。见yù，使民乱。圣治，虚其，实其腹；弱其志，强其骨。常使民知yù，使夫智者敢。，则治。
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译文：
分推崇才德，使民众避免（理）争斗。分重难获商品，使民众避免（贪婪）盗贼。让见够激yù望东西，使民众避免（理）混乱。，圣治理方法，净化灵，填饱肚；弱化志向，强健身体。始终变原则，使民众处固执见解，强烈yù望状态。此，聪明鲁莽。
方式，什治理。
简释：
1、圣法并非君王法。
圣重视德修养进步，君王则重视政权稳定与力富强。君王统治者，圣教育。君王鼓励百姓奋，圣则教导百姓淡泊，二者相辅相关系，却混谈。君王鼓励，将贫弱堪。圣教导，将法纪混乱。
治理，兼听则明，治。孤，治。君，主见，做什，很难做彻底，否则话，很昏庸，或负责任。
古代，治主德教育，减少平息德纷争。今，治应政治制度，mín zhǔ政治，请二十六章。
2、争，超越争，放弃切争。
该，非，明明理，砌词狡辩，蛮讲理争。该，仁让，坚持真理，真理战胜谬误，合合理争。果连合合理争，德高尚，懦弱，或者别。爭：两，抢夺思，争宠，与应让。合合理争，抢夺，应该竞赛“竞”字。
3、“尚贤，使民争。贵难货，使民盗。见yù，使民乱。”谓重赏，必勇夫，老段话难运战场、商场官场，，运xìng修养，及德教化，却绝金科律令。详细解释见十九章。
4、虚实腹，弱志强骨。肚吃饱，胡思乱。身体健康，更奢求。知足常乐吧！
5、“常使民知yù。”“常”字告诉，圣教化百姓贯原则，提醒，教育尽头，因老百姓真做知yù。，悟却必须做，至少静坐候做，否则做彻底，“虚极静笃”悟。
6、“智者”，贬义词，很聪明，很干，却聪明，。“敢”，鲁莽。“尚贤”，“贵难货”，花翻新刺激老百姓“yù”，“智者”，常常偿失。见十九章。
7、“，则治。”理很丰满，实很骨感。果老百姓真知足常乐，太平，，定很落，将被侵略者消灭。实，《德经》讲给修者听。知yù，进入真正，具备圣资格。