千四百八十五章 龙（万更求订阅！）
龙图腾，已经存几千，历史记载，龙精神支柱直存，，龙已经合二，，究竟什龙？关龙什详细况呢？
，龙，龙相关信息！
龙定义：传神异物，特征鳞、须、兴云雨物，华民族图腾象征。
龙：古代传灵异神物，亦乃万兽首。龙神异物，具九物合九像形象，兼备各物长异类，具体哪九物尚争议。
传其显隐，细巨，短长。春分登，秋分潜渊，呼风唤雨，已经晚期展龙形象，相比初龙言更加复杂。
封建代，龙帝王象征，指至高权力帝王东西：龙、龙颜、龙廷、龙袍、龙宫等。
龙传统十二肖排五，其与白虎、朱雀、玄武并称“四神兽”，西方神话dragon，翻译龙，二者并相。
本世纪初今，世关龙源本质论著、论文已超百余，观点五花八门，莫衷。
青龙传统文化四象，根据五，它代表东方灵兽。青龙既名字族，青龙方位东。左，代表春季；白虎方位西。右，代表秋季；朱雀方位南，，代表夏季；玄武方位北，，代表冬季。
二十八星宿，青龙东方七星（角、亢、氐、房、、尾、箕）称。
龙与凤并配，凤与凰才配。
“龙凤”传统文化误读，实。凤传统文化直扮演雄性瑞兽角色。
数千封建统治期，龙广义直华夏民族代表，象征。
龙东方神秘主义特形式，通复杂变艺术造型，蕴涵、文化特龙观念。龙形象蕴涵重视合宇宙观；仁者爱互主体观诉求；阴阳交合展观；兼容并包元文化观。
龙传统十二肖排列五位，应支辰。
龙与凤凰、麒麟、龟并称“四瑞兽”。
青龙与白虎、朱雀、玄武文四象。
龙狭义帝制期皇帝象征物，唯皇帝使五爪龙记号或黄袍刺绣，其臣及皇族四爪龙称蟒。
普通老百姓，即平民阶层拥任何龙或与龙相关物品或形象。否则谋反篡逆，被直接处决。
“龙”英文般错误翻译“dragon”，西方文化“dragon”与传统龙除形象相似外，背景象征义分别甚。本质物，因此龙应该翻译loong（英文long音狼）。
西方“dragon”般带邪恶味，与东方瑞兽完全。让华文化解西方崇拜龙让西方产喜崇尚邪物负印象。
避免混淆。者提，“龙”英文翻译改音与汉语接近“long”。“犭”或“飞”“龙”字结合新字代替龙。尚未广泛认。
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龙华民族首图腾，图腾某民族保护神。华称龙传。
龙图腾至今约八千历史，除穆斯林核文化千古变，华民族每族众爱龙，龙图腾称华民族统文化符号。
龙马精神，奋拓服务众精神。
龙物化石标本各存，化石“新龙”丽瓦窑龙，双角，酷似传龙，标本本瑞龙寺保存明代幼龙标本。
值明，化石标本神物性质，罕见普通物罢，因罕见被神话化，牛印度教神物。
值解，龙称真龙，区别与恐龙、及欧--洲dragon（崛蚣）等，龙正确英文译名“loong”。
龙源，许，具代表性几。
1.神异物
《辞源》《辞海》代表普遍观点：者“龙古代传善变化兴云雨利万物神异物，鳞虫长”；者“龙古代传鳞须兴云雨神异物”。
相近法：“龙具很神性、很神秘物神”，“古幻物，”、“龙文化长身、口、数角足具莫测变化世间神性物，”、“神异物”“物神异”基础。
者源者，关哪物通“神异”变“龙”点，《辞源》《辞海》讲清楚，者探讨则。
.图腾合并
此闻《伏羲考》观点代表。闻氏认，龙“图腾龙文化，并且存图腾存物界虚拟物，因它由许图腾糅合综合体”；“蛇图腾兼并与化许弱单位结果”。
何--星---亮亦认，“龙原图腾。它与其图腾区别。
它初部落图腾，演变超部落、越民族神。华民族共敬奉、延续间长图腾神。”
.象树神
龙-何-新曾认“龙真相实体云”，“龙云神命格”；“初龙形抽象旋卷状云纹。逐渐趋具体化、物化，并且展接近实物界两栖类爬类物形象。”
朱--顺指，“幻龙物神契机或点，因古与龙相类似物，空闪电象引。因，果闪电基础它幻物话，它很容易被幻条细长、四脚物。”
赵---吏认雷电龙“三位体”，龙雷电形象。
胡-昌-健，“龙原型春景观--蛰雷闪电勾曲状、蠢冬虫、勾曲萌草木、三月始雨彩虹。等等……其虹龙直接原型，因虹丽、具体视形象。”
尹-荣-方法别致，认，“传龙，原树神化身。龙崇拜，树神崇拜曲折反映，龙树神，植物神。
龙原型四季常青松、柏（主松）类乔木。”
“松、龙仅外部形象惊相似，且龙其属性。与松惊相似。”
4.恐龙遗记
叶-玉-森、徐-知-白及米者海-斯等主张龙观念应远古先民巨爬物恐龙记忆，或主张先民因恐龙恐惧产龙崇拜，王，“龙。被古公认原始祖型，恐龙。
古具四足、细颈、长尾，类蛇、牛、虎头爬物龙。古见并描绘某恐龙形象……或许古见龙，真恐龙。它渐渐见，才它类海鳄、湾鳄或扬鳄与其视类。加崇拜。”
外邦传入土龙形岩画1万，内--蒙--古龙形堆塑 8千，宝--鸡--市土龙形纹彩陶7-8千，巴-比-伦历史5000，应该龙裔！
龙历史早黄帝历史，搬硬套认外祖宗至少弄点证据！太搞笑！
龙貌很明显，角似鹿，头似驼，嘴似驴，眼似龟，耳似牛，鳞似鱼，须似虾，腹似蛇，足似鹰。
龙雏型新石器代晚期已萌芽，龙形象古籍记述其形象，古它解释。
螣蛇脚飞（见《荀?劝》）；鳞叫蛟龙，角叫虬[qiu囚]龙，角叫螭[chi吃]龙。（均见战?屈原《离骚》洪补引《广雅》）翅膀叫应龙（战?屈原《问》王注）。
商周战青铜器类龙。
龙像狗像牛，《论衡》则：“龙像，马首蛇尾。”龙形状鹿角，牛耳朵，驼头，兔眼，蛇颈，蜃[shen甚]腹，鱼鳞，虎脚掌，鹰爪。鳄鱼、晰蜴、马等等。
《论衡》则：“龙像，马首蛇尾。”
汉代画像石常见马首鳞身龙或身双翼龙，龙汉代具各义，汉代铜镜铭文：左龙右虎辟祥。辟邪；《白虎通》则曰：德至鸟兽则白虎。则表统治者施与百姓恩惠。
《本草纲目》则称“龙九似”，兼备各物长异类。者名蛟，者称龙。传其显隐，细巨，短长。春分登，秋分潜渊。呼风唤雨，。
已经晚期展龙形象。比初龙越越复杂，被综合进图腾越越。明它断丰富展。
《尔雅翼》云∶龙者鳞虫长。王符言其形九似∶头似牛，角似鹿，眼似虾，耳似象，项似蛇，腹似蛇，鳞似鱼，爪似凤，掌似虎。。其背八十鳞，具九九阳数。
其声戛铜盘。口旁须髯，颔明珠，喉逆鳞。头博山，名尺木，龙尺木升。呵气云，既变水，变火。
另：“嘴像马、眼像蟹、须像羊、角像鹿、耳像牛、鬃像狮、鳞像鲤、身像蛇、爪像鹰…”；：“头似驼、眼似鬼、耳似牛、角似鹿、项似蛇、腹似蜃、鳞似鲤、爪似鹰、掌似虎”。
龙类，按照性分类。龙分龙、神龙、仙龙、魔龙、佛龙。
按爪分类则分三爪神龙，四爪神龙，五爪神龙。
元龙基本三爪，两足三爪。两足四爪。实例参见唐、宋、元瓷器纹饰。明代流四爪龙，清代则五爪龙。
周朝“五爪、四爪诸侯、三爪夫”
民间“五爪龙，四爪蟒”法形清代。主皇帝与臣服装纹饰差别，皇帝穿“龙袍”。其它皇族臣穿“蟒袍”，名称差别已。龙形式讲论龙蟒四足蛇类，形状差异。
龙并非始五爪，三爪、四爪五爪展，历史龙造型演化致分四期：
、夔龙期
龙仰韶文化、溪文化、屈岭文化、汶口文化、龙山文化期，经商周，延续秦汉，商周夔龙代表。
夔龙原型湾鳄或巨蜥，鸷（凤）足四爪。商夔螭，鸷足，二或四爪。商晚期，夔龙夔螭夔凤并逢，产六夔龙主并逢夔龙夔螭夔凤徽识，表示祖先。西周继续沿，并将夔龙夔螭综合新形态，此鸷足，弯月形二爪。
二、应龙期
应龙概念非常早，早见商周，艺术分期应龙，始秦，盛汉，延续隋唐，足三趾。
三、黄龙期
始唐宋，辽、金、元奠定形象基础，盛明清。
宋，辽、金、元三趾，明清四趾、五趾。
元代，皇使五爪龙造型，民间三爪或四爪龙图案。
四、回归期
清代。由龙与封建统治者脱离关系，按喜绘制或塑造三、四、五趾。，历史五爪龙特殊位，故普遍偏爱五爪造型。
本唐代与频繁往。候，龙三爪，本引进三爪龙。
四爪龙，已经始闭关锁，与本断往，棒古候叫做高丽，直清末附属，统治者始五爪龙图案候，让属平平坐，棒龙四爪。
归根底，--韩龙反应正龙展演变程。
龙按照按职分类，分龙、神龙、龙、伏龙 。
《渊鉴类函》卷四三八引《内典》：“四龙：龙，守宫殿持令落者；二神龙，兴云致雨益间者；三龙，决江渎者；四伏藏龙，守轮王福藏者。”
轮王称“转轮王”、“转轮圣王”等。
古印--度神话传，此王感轮宝，转轮宝降伏四方。
佛教袭此，称金、银、铜、铁四轮王，四轮王拥宝藏。
除诉三龙分类外，龙其分类，按照龙品进分类，具体：
1）.虺(hui)：早期龙，爬虫类－－蛇模特儿象，常水。“虺五百化蛟。蛟千化龙。”龙幼期，曾西周末期青铜器装饰。。
）.虬：般角龙称虬龙，长龙。
故古文献注释：“角曰虬。角曰龙。”另则幼龙角才称虬。两法虽入。唐代诗杜牧《题青云》诗“虬蟠千仞剧羊肠” 句。
）.蟠螭：龙属蛇状神怪物，角早期龙，《广雅》集“角曰螭龙”记述。
蟠螭两法，指黄色角龙，另指雌性龙，《汉书?司马相传》“赤螭，雌龙”注释，故土战玉佩龙螭合体形状装饰，雌雄交尾。
春秋至秦汉际。青铜器、玉雕、铜镜或建筑，常蟠螭形状装饰，其形式单螭、双螭、三螭、五螭乃至群螭。或衔牌状，或穿环状，或卷书状。此外，博古螭、环身螭等各变化。
4）.蛟：般泛指洪水鳞龙。相传蛟龙水即兴云雾，腾踔太空。古文常比喻才获施展机。
关蛟历形状，古典文献法，“龙角曰蛟”。“鳞曰蛟龙”。
《墨客挥犀》卷三则更具体:蛟状蛇，其首虎，长者至数丈，居溪潭石穴。声牛鸣。南朝宋刘义庆《世新语》周处入水三三夜斩蛟回故。
龙常“蛟龙”，其实“蛟”与“龙”1传神化物龄称呼：“蛟”，“龙”。
虽强力量。却正邪，本质。蛟龙两原型：短吻鳄。英文名叫alligator。世界仅存数几，扬鳄；
另咸水鳄。名湾鳄，唐朝韩愈写篇祭鳄鱼文，赶走广东潮州带害百姓湾鳄。此鳄存鳄类，长达七米。
5）.角龙：指角龙。据《述异记》记述：“蛟千化龙，龙五百角龙”，角龙便龙老者。
6）.应龙：翼龙称应龙。据《述异记》记述：“龙五百角龙，千应龙”，应龙称龙精，故长翼。
相传应龙古期黄帝神龙，它曾奉黄帝令讨伐蚩尤，并杀蚩尤功臣。禹治洪水，神龙曾尾扫，疏导洪水立功，此神龙名黄龙，黄龙即应龙，因此应龙禹功臣。
应龙特征双翅，鳞身脊棘，头长，吻尖，鼻、目、耳皆，眼眶，眉弓高，牙齿利，额突，颈细腹，尾尖长，四肢强壮，宛翅扬鳄。
战玉雕，汉代石刻、帛画漆器，常应龙形象。
7）.火龙：火龙辟，全身被红色火焰包围。记载火龙给混沌初世界带光明供类存火焰。
8）.蟠龙：指蛰伏未升龙，龙形状盘曲环绕。古代建筑，般盘绕柱龙装饰庄梁、花板龙均习惯称蟠龙。
《太平御览》，蟠龙另番解释：“蟠龙，身长四丈，青黑色，赤带锦文，常随水，入海。毒，伤即死。”蟠龙蛟、蛇类混。
9）.青龙：“四灵”或“四神”，称苍龙。
古代文将若干星星分二十八星区，即二十八宿，观察月亮运划分季节，并二十八宿分四组，每组七宿，分别东、南、西、北四方位，青、红、白、黑四颜色及龙、鸟、虎、玄武(龟蛇相交)四物相配，称“四象”或“四宫”。
龙表示东方，青色。因此称“东宫青龙”。秦汉，“四象”变“四灵”或“四神”(龙、凤、龟、麟)。神秘色彩愈愈浓。
存南阳汉画馆汉代《东宫苍龙星座》画像石，由条龙十八颗星及刻玉免蟾蜍月亮组。条龙整苍龙星座标志。
汉代画像砖、石瓦，便量“四灵”形象。青龙，位属东，五属木。东方青龙，春气。
10）.苍龙：龙名。《楚辞?惜誓》：“苍龙蚴虬左骖，白虎骋右騑。”
11）.蜃龙：蜃栖息海岸或河河口，模很像蛟，其。
蜃具思议力，口吐气各各幻影。幻影数亭台楼阁。谁见豪华，窗口穿戴华丽贵活。 常海市蜃楼。
1）.云龙：云雾缠绕龙。
1）.望龙：头部呈侧龙。
龙，龙九，相信很四字耳熟详，相关，，详细龙九四字详细由，何龙九？相信绝数什。
龙九指龙九儿，九儿龙。各。
谓“龙九”，并非龙恰九。传统文化，九表示极，至高位。九虚数，贵数，描述龙。
龙九法由已久。究竟哪九物直法，直明朝才各法。
龙龙。断展、沿革逐渐形。虽关龙法，点。龙昆仲数目取共识，即龙九儿，龙承九，。
古众周知，它怎留间各司职，段知故，刘伯温。
相传，刘伯温本玉帝身位神，元末明初，乱，战火断，饥荒遍。
玉帝令刘伯温转世辅佐明君，定，造福苍，并赐斩仙剑，号令四海龙王，龙王老体弱，务繁，因此派九儿。龙九法力边，神通广。
跟随刘伯温征战，朱元璋打明江山，助朱棣夺皇位，它功圆满准备返回廷复命，明祖朱棣野极帝王却永远它留身边，安邦定，雄霸。
便借修筑紫禁城名，拿刘伯温斩仙剑号令九，九仍神兽，顿呼风唤雨，雷霆。
朱棣见斩仙剑震住九，便决定计，九赑屃：“力穷，驮万斤物，果驮走块先祖神功圣德碑，放走。”
赑屃原块石碑，便毫犹豫驮身，尽法力却寸步难。原，神功圣德碑乃记载“真龙”世做功德（善）（功德量），两代帝王玉玺印章，镇四方神鬼。
八眼六弟被压碑，忍离，便决定留间，誓永真身。
朱棣虽留住九，却仅仅九塑像般神兽。刘伯温知此，弃朱棣，脱离肉身返回廷。
朱棣悔莫及，警示重蹈覆辙，便让九各司职，流传千古。
龙九究竟哪，很法，明代笔记，陆容《菽园杂记》、杨慎《升庵集》、李东阳《怀麓堂集》、徐应秋《玉芝堂谈芸》、李诩《戒庵老漫笔》等，版本较，法，分别概括：囚牛、睚眦、嘲风、螭吻、饕餮、麒麟、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、椒图、蚣蝮等。
囚牛
囚牛,龙九老，平爱音乐，众龙性温顺。它嗜杀逞狠，专音律。
传。龙头蛇身囚牛耳音奇，辨万物声音。它常常蹲琴头欣赏弹拨弦拉音乐，因此琴头便刻它遗像。
装饰直沿，贵重胡琴头部至今仍刻龙头形象，称其“龙头胡琴”。
位富音乐赋龙，仅汉族胡琴，彝族龙头月琴、白族三弦琴，及藏族、蒙古族琴，刻囚牛扬头张口形象。
睚眦
睚眦，老二。传龙首豺身，平性格刚烈、斗喜杀，龙战神。
睚眦怒瞪凶恶眼神，被古描述“怒目视”，《史记》司马迁“范雎报仇”段评价，便“饭德必偿，睚眦怨必报”，，诞“睚眦必报”语。
睚眦杀戮。古常它刻刀剑刃身与柄接合吞口处，更增添慑力量。它仅装饰沙场名将兵器，更量仪仗宫殿守卫者武器，更显威严庄重。因帝王相信睚眦克煞切邪恶。
嘲风
嘲风，形似兽，老三。平险望，殿台角走兽它遗像。
走兽排列单队。挺立垂脊端，走兽领头位骑禽“仙”。依次：龙、凤、狮、马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、什，嘲风便二位。
它安放严格等级制度，北平-故--宫太殿才十俱全，10神兽，取“十全十”，次殿堂则相应减少。
嘲风，仅象征吉祥、观威严，且具威慑妖魔、清除灾祸含义。
嘲风安置，使整宫殿造型既规格严整富变化，达庄重与谐，宏伟与精巧统，它使高耸殿堂平添层神秘气氛。
嘲风本身灾难集合体，震，海啸，炎嘲风力量。
传嘲风盘古，常其形状殿角装饰。
嘲风安置，使整宫殿造型既规格严整富变化，达庄重与谐，宏伟与精巧统，它使高耸殿堂平添层神秘气氛。《
渊鉴类函?鳞介?龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》：“龙九，……嘲风险，形殿角。”
蒲牢
蒲牢，形似盘曲龙，排四，平鸣吼，洪钟龙形兽钮它遗像。
原蒲牢居住海边，虽龙，却向害怕庞物鲸。鲸攻击，它吓声吼叫，妄借此赶走鲸。
根据其“性鸣”特点，“凡钟欲令声音”，即蒲牢铸钟纽，敲钟木杵鲸鱼形状。敲钟，让鲸鱼撞击蒲牢，使“响入云霄”且“专声独远”。
今，全，几乎每口古钟，蒲牢身影。
狻猊
龙九狻猊，名金猊、灵猊，形似狮，排五，虽相貌凶悍，平喜静喜，坐，喜欢烟火，因此佛座香炉脚部装饰它遗像。
相传佛座装饰狻猊随佛教汉代由印--度传入，至南北朝期，佛教艺术已普遍使，造型经民间艺创造，使其具传统气派，龙老五，它布置方结跏趺坐或交脚坐佛菩萨像。
明清际石狮或铜狮颈项圈间龙形装饰物狻猊形象，它使守卫门传统门狮更睁崃威武。狻猊文殊菩萨坐骑。今，文殊菩萨场五台山，留古供奉狻猊庙宇，因狻猊排五，座庙名“五爷庙”。
霸
霸，名赑屃，形似龟，老六，平负重，力穷，碑座龟趺其遗像。传霸古代常驮三山五岳，江河湖海兴风浪。禹治水收服它，它服禹指挥，推山挖沟，疏遍河，治水贡献。
洪水治服，禹担霸处撒野，便搬顶立特石碑，刻霸治水功迹，叫霸驮，沉重石碑压它随便走。
霸龟十分相似，细却差异，霸排牙齿，龟类却，霸龟类背甲甲片数目形状差异。
霸称石龟，长寿吉祥象征。它吃力向昂头，四脚拼命撑，挣扎向走，移步。
显赫石碑基座由霸驮，碑林古迹胜。
二传，龙曾凡助朱元璋打明江山，它回庭复命，朱元璋四朱棣，明祖放它走，便霸：“若驮太祖皇帝功德碑，便让回。”
霸知计便答应，知驮再力弹——因功德量霸此被压功德碑。
狴犴
狴犴，名宪章，形似虎，老七。它平讼，却威力，狱门部虎头形装饰便其遗像。
传狴犴仅急公义,仗义执言，且明辨非，秉公断，再加它形象威风凛凛,因此除装饰狱门外，匐伏官衙堂两侧，奸犯科极震慑力。
每衙门长官坐堂，政长官衔牌肃静回避牌端，便它形象，它虎视眈眈，环视察，维护公堂肃穆正气。古牢狱门，刻狴犴头像，因此监狱被民间俗称“虎头牢”。
负屃
负屃，身似龙，头似狮，排老八，平文，龙另位风雅——专爱书法。石碑两旁文龙其遗像。碑碣历史久远，内容丰富，它造型古朴，碑体细滑、明亮，光鉴；刻制精致，字字姿，笔笔；名诗文石刻，脍炙口，千古称绝。
负屃十分爱闪耀艺术光彩碑文，它甘愿化做图案文龙衬托传世文珍品，碑座装饰更典雅秀。
它互相盘绕，似慢慢蠕，底座霸相配，更觉壮观。
螭吻
螭吻，名鸱尾，传它龙首鱼身，它形态早汉武帝修建“柏梁殿”。，臣建议：海鱼，尾部像鸱，猫头鹰，它喷浪降雨，妨将其形象塑殿，保佑殿免火灾。
武帝应允。等殿建，群臣争相询问殿脊何物，汉武帝知何答，便它长像鸱尾巴给名“鸱尾”，渐渐演化谐音“螭吻”。
相传约南北朝，由印度“摩竭鱼”随佛教传入。它佛经，雨神座物，够灭火。故此，螭吻由此变化，它安屋脊两头，消灾灭火功效。
龙形吞脊兽，老九，口阔噪粗，平吞，殿脊两端卷尾龙头其遗像。《太平御览》记述：“唐目，汉相梁殿灾，越巫言，‘海鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂其像尾，厌火祥。”
文“巫” 方士流，“鱼虬”则螭吻身。
螭吻属水性，它镇邪物避火。(未完待续。。)
ps： 注：谢谢谢志修打赏支持，谢谢！（未完待续）