千四百零六章 走火入魔
真正点穴高，需习东西真很，特别点穴候需注力度，更艰难。
穴，使点穴力度，取结果。
像死穴麻穴，字形容麻穴，认穴点让体麻什，认识其实错误。
算麻穴，点力度，死，什麻穴被归死穴原因。
由此见，点穴术习真很难，点赋，点穴术，真白做梦，许什代社，点穴术越越问津原因吧！
，华民族技击遗憾。
，遗憾武林密境存。
赵朝纲很清楚认识体穴经脉程，许，难，趣，医什兴盛，其原因穴经脉知识太难，太趣，，始候，赵朝纲已经解决问题办法。
众周知，武功穴经脉知识，，习武候，很危险。
武功，特别习武功候。身体真气运，习武刻注才，否则。，真气叉近其经脉或者穴，危险。
真气威力极其强，仅仅敌候，真气挥极强威力，帮击杀敌，闯切难关。算武者身体内候，真气照挥极强破坏力。
武者修炼候，旦间除差错。真气岔，岔真气始武者体内胡乱威，武者因此步入走火入魔境。
武者旦走火入魔，武者命真危旦夕。走火入魔武者修炼候。危险难关。旦武者身体真气失控，轻则武者身体遭受重创，重则，武者因此丢掉性命。
仅仅武者，算普通，很候，走火入魔，造挽回果。
走火入魔（拼音：zou huo ru mo）。指某物迷恋失理智步。高阳《胡雪岩全传?红顶商》：“，怕走火入魔。专歪脑筋”。
指进气功练习，因外况造轻度精神病症状。严重者展至器质性神经系统疾病。
气功修炼，因体质跟理状态许奇特象产，因偏差（泛指理跟理）造气血运顺，引血管或脏疾病，神经丛收缩，进产幻象或幻听象。
练习气功期间，必须呼吸，专注肌肉紧绷或“气感”期间，知觉闭呼吸，便休克，伤脑部。
重，此气功已经志呼吸，（已经催眠），果由外引导，胡思乱，或潜识，引呼吸困难，或做控制潜藏，等伤害果。
很走火入魔词语候，识词语武侠联系，很武定否认走火入魔词语存，认实社，走火入魔象，认走火入魔武侠者臆罢。
法话，错，因走火入魔仅仅武侠东西，它其实真真实存。
实社，因练气功其法，或因某条件未具备等原因，身等方产理效应，包括“走火”“入魔”两象，“”。
“魔”、失控（例引精神障碍甚至神智错乱跳楼、杀等），很难医治。
走火入魔究竟怎回呢？
走火入魔，属灵魂医（soul medicine）范畴。练气功，断体气功效应，其部分气功效应正常期望，妥，者通常持续间较短，经适调整很快消失，很少部分未及纠正，持续存，逐渐引持久理异常，严重者影响正常习、工活。
程度身障碍称练功偏，俗称走火入魔，属理精神病范畴，轻者理障碍，重者则精神病。古讨论气功文章量纪录。
练功偏即走火入魔般表四况：
、内气骚
练气功静功功法定候，感股暖气（或者凉气）身体内流运转，谓“内气”，它运转原本定规律，感它某部位卡住、或冲头、或全身流窜极舒服。
二、外止
练气功（特别静功），身体由主摇，谓“外”，局部全身、偶常、快慢、乱规律、、般技巧（做舞蹈或各功法高难度）。
切很正常，倘若长间法控制它、安静却办异常。
三、气血淤滞
练气功掌握呼吸。“火喉”、“火”即念（集注力做件）。
凡较微弱念、柔呼吸，称“文火”，凡强烈念、急重呼吸。即“武火”；文火温养，武火，二者练功需灵活应、交替运，若失衡偏其，盲目猛练，引阳亢况，轻则气冲胸腹胀痛、头胀重箍、便失禁等。
四、精神理障碍
练功产幻景。练功者将幻景信真，活虚幻世界内，神昏错乱、躁狂疯颠。甚至精神病患者“入魔”。
般表包括三类：类似神经分裂症表，包括幻听、幻视、焦虑、紧张、恐惧、兴奋吵闹、言语错乱、怪异等；
二类似歇斯底癔病表，包括喜怒常、绪稳、阵性哭笑等；
三类似神经官症表，包括失眠、焦虑、抑郁、易怒、杀倾向等。
切理精神疾病范畴。练气功偏差严重。
况。历各方解释，致杂念尚未完全消除况强制入静，导致入静程，杂念再反映变幻景。
灵魂医认历代者解释虽点牵强，奈举，尽管切入其机理，原——因灵魂医物体灵魂三定律、识实质及物原料信使耗竭理论依据支持。
精神崩溃，走火入魔识。识度集，耗竭脑正常思维需原料信使。并产量“废物”信使，使脑处功紊乱状态呈走火入魔各临床表。
需指，入魔者其精神病功早已精神理障碍倾向。
禅——真正佛，它告诉何定、净、悟、明很重。
禅走火入魔，表听像理，实际并非此。因修禅候，认识清楚、观念错误、走错路头，误认邪师盲引盲致。
‘走火’属理问题，安炉炼丹，先守丹田，运气引导，存定点。定点肚脐眼寸三分方，识念集此，烧、热，称‘火’。
火集，识引导火，打通任、督二脉，甚至转周、周。果业障太重，急躁，方法拿捏稳，产气血逆流，致微细神经受损，甚至呕血，或者半身遂，严重者因此死亡。
佛法根本修法门，走火毛病。什入魔？很打坐，坐打，反变神经兮兮，原因，求。
求加持，加持，长此往，幻梦神明讲话，候信真，初感应，慢慢越信越深，愈执。
，白听跟话，；谁谁，乃至罗汉、菩萨、佛转世渡众等等。渐渐，误神通，即使代，很。
经段间，感应，始失眠、头痛，甚至精神失常。候‘魔’便产恐惧，烦恼，失信，晚睡觉睡，始找师父，求师加持、念咒，方法降伏魔恼。
问题愈严重，什呢？知境界识变化，幻境。，慢慢变精神失常。
‘本，庸忧’，今愈愈，‘魔’。
解什‘走火’、什‘入魔’，知与禅毫关系。
走火入魔。本教术语。按照观点。“走火”属理问题。
安炉鍊丹，首守丹田，运气导引。存定点，即肚脐寸三分处。即谓收丹田：识集念於此，直至烧、热，称「火」。
火集，识引导火，打通任督二脉，甚至於转周、周。此程方法拿捏稳。则气血逆流，致微细神经受损，甚至呕血或半身遂。严重者因此死亡。
「入魔」 则属神经问题。入魔数方式，其类似“鬼身”，修者希望佛菩萨、师、耶稣、济公活佛或路神明助其加持；通长间精神强化，则入“幻境”。或修见各幻象。感应，直至修者幻真。谓“魔由”。
话语每随代沿革，十文革，斯文尽扫，陆文读者，70代，武侠类众青初级扫盲文本。
武侠，本教描述修士通呼吸控制身体血压神经传感幻象话语。转武侠广适使。
珠楼主、金庸侠笔花六梁羽等武侠，量段落带贬义使词语。
“走火入魔”。指练功决，遂堕入邪路，此邪路或许通重新修炼正宗武功纠正，整体，“走火入魔”修者“正果”，因正宗“正”路径。代武侠兴港台，其话语播港台。
“走火入魔”，此指偏离“正”走向“邪路”法。通武侠,广流传，港---台众语言。
因此，，很走火入魔词语候，间它代入武侠或者武侠电影，武侠连续剧。
其实代社，走火入魔存。
像炒股，赌---博两方，很走火入魔存。
很夜暴富，，炒股赌博直接性入迷，毕赚取钱投入炒股或者赌博，甚至亲戚朋友借钱炒股或者赌博。
算量亏损，清实，继续钱投入炒股或者赌博，妄输钱财赢回，甚至向赚笔。
终，血本归。
照理，输完切，应该远离炒股或者赌博，，实却完全相反。
确实迷途知返，其很，今，断钱财投进股市或者赌博场，妄夜暴富，其实已经走火入魔。
玩游戏走火入魔，实社。新名词，网瘾。
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网瘾指网者由长间习惯性沉浸网络空，互联网产强烈依赖，至达痴迷程度难解脱状态理状态。
旦网瘾，，则逃避习，沉迷网络；班族则始业绩量降，终丢掉工。
因长间沉浸网络，放弃习工，至达痴迷程度难解脱状态理状态。
，网瘾厉害群体，孩，孩制力比差太，很孩因此陷入网瘾陷阱，孩网络瘾让很父母倍感焦急，四处寻求戒除网瘾良方。
因需，催很戒除网瘾机构，户外拓展、军训、走校等应运。机构甚至台网瘾精神病诊断标准，让很父母谈网色变。
其实根据精神病诊断标准。很容易“网瘾精神病”结论给推翻。
网瘾理问题，表孩身，其实根源父母；与其孩理问题。与父母教育问题。
因孩庭、校、社受太指责，因需口，孩选择虚拟网络，让倾吐内感，因网络，指责，做评判。孩，网络理需求。
果切断理需求，孩做其叛逆。赌博、偷窃、打架等，世纪网络期轻叛逆者。态决定，态决定孩迷恋网络。
解决孩网络瘾靠堵办法，因头痛医头、脚痛医脚。解决根本孩态。孩理问题。孩网络瘾消失。
由孩很，很候，父母问题解决孩倒退回，因并变，或者并知怎教育孩，轻则训斥、重则打骂，解决网络瘾关键父母教育问题，良教育理念父母应遵循。
教育理念理解够。需“”证，“”证。才！因很候理智战胜感，让理智感合二，需修。
曾曰：“欲齐其者，先修其身，欲修其身者，先正其。”何谓正其呢？平静待，孩真正交朋友。
因“忿懥则其正，恐惧则其正，乐则其正……”父母深思呀。
网瘾话题，其实很争论，争论内容集‘网瘾并非彼“瘾”，诱原因网络。’问题。
网络瘾症初由戈德伯格(ivan goldberg, m.d)1995提精神错乱，比照理疾病诊断统计册四版(dsm-iv)病态赌博定义比照，定立关病态网理论，它被新理疾病诊断统计册收录，iad认否被划理障碍仍须研究。
，网络瘾定义被媒体广泛报，使问题否应该被归精神错乱争议，戈德伯格已经声明该假设玩笑。
精神病戈德伯格医认，网络瘾症真正瘾，真正瘾症比网络瘾症严重很，瘾定义空泛令每补偿被称瘾。
例，某长间与朋友电话交谈，宣泄愉快绪“电话瘾”，理喜欢网与渴望与朋友交流异。
此外，认，许患者度或适使网络，抑郁、焦虑、冲表。iad进食瘾分析，病暴饮暴食抑郁，焦虑等慰藉，非真正进食瘾。
或许，部份与网络关沉迷拍卖、色影片、线游戏等病态，网络媒体本身令瘾。重网络活，电邮件、聊、网等病态赌博很差异。
网络利社，沉迷赌博被视社毫贡献。网络另社形式。网荒岛活，反病态。
医界认，瘾般形容毒品、烟草、酒精等物质依赖，依赖被医论证。网络内容化媒体，并非毒品、烟草、酒精单化或其特定单性脑施加刺激。
网瘾问题否病症论医理论争议。
，媒体沉迷网络者称“网瘾患者”，媒体直接或间接方法沉迷网络者甚至适度使网络者（包括网络游戏玩）称“吸---毒者”或“精神病”，许民众称呼表示满，认，称呼带贬义歧视性。
本，沉迷网络者族群戏称“引き篭り”（隐---蔽青）。名词指性较内向，除工，窝，且网络伍，极少社交此症罹患士。(未完待续。。)
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