0725章 儿孙儿孙福
“朕并迷信武力。”偃眯眼睛，“欲征服，必须文化击败，泯灭其文化，再输入文化，此才做帝化胡夏目！”
“朕始终相信，依靠强武力，维系统治，长久。，使武力话，法根本化印度，朕打算派遣巫教进驻印度，宣教教义，使其归附。”
“陛圣明！”群臣山呼。
巫教，宋帝教，偃帝皇帝，巫教教皇！
偃神化，神化皇帝，其目很简单，让君权神授观念深入。皇帝，世俗统治者，派普度众救世主。
“巫教”词，世或许很陌，，巫教确确教身。
巫，期，代表力量，信仰。相信，巫够带领战胜恶劣存环境，繁衍。
数巫命代代积累，期指明存方向！
华夏文明根源古巫教。
古巫教历经夏、商、周三代，统治数千，华夏文明具根本性影响。
熟悉周易八卦等，皆此产物。
东周，随社经济方展，原古巫教临社新问题考验，旧社秩序复存，分封制度周宗教、政治权威随诸侯间“义战”临全盘崩溃危险。
此，华夏先民始新探索，百派。
，探索离古巫教环境，平空造楼，古巫教基础改造展。
因此，派做古巫教根枝杈，若将古巫教土壤，土壤几棵树。儒由孔提，经删编书籍，古巫教进重新诠释改造。
由宗教权威已经衰落，重新解释识形态政权构造，使更加合理，孔删除“怪力乱神”东西，强调血缘伦理，企图此重新建立社秩序，使周代延续。
古巫教继承者，孔依保留“昊帝”类古信仰。
儒古巫教“新教”。由老提，主张复古，恢复更古老先王原始代，回古巫教源头，社初形态，此解决空严重社危机，换句话，老古巫教“原教旨”主义者。
因此，保留更古巫教文化，周易八卦、鬼神信仰、风水占卜等等。鲁迅，文化根源教，指教原始巫教性。
墨由墨提，主张兼爱非攻，社低层民众社混乱提保思。墨本质实主义者，主张主针社实，具很强针性实性，非乐等，认儒贵族化，体层利益。
，“先王”继承居贤，主张“明鬼神”，死鬼魂，神灵赏善罚恶等等，体墨思古巫教影响。
因此，墨完全排除统外准确，严格，墨属统树比较另类枝，比较贴近层民众，属古巫教“底层另类派别”。
法由韩非提，思“法、术、势”，强调帝王，注重管理帝王术。针周权威全削弱，宗教崇高位荡存，政治位落千丈局提。
主张帝王强力恢复社秩序，再先王政治权威，弥补其宗教位衰落足。属古巫教“层另类派别”。
另其百，影响相较，再明。
综述，儒新教，原教旨老教，墨层民众政治幻，法层社强权思。条根结果实。
，儒走进层，伦理主，宗教辅，治理。
法走进层，术、势主，法辅，保证帝王权威儒教执。
走进层，（次向层进军），巫术主，主针各阶层民众宗教救赎，由其身政治性依保留，次农民暴思武器。墨思理化，，其部分儒吸收，吸收，部分思底层民众思武器，演变侠客风。
各分支“主流”居，互相争论，，若强弱论，儒新旧两派别，枝杈粗壮。各互补互通，互相摄取。
今恢复统，各皆，皆创新。
先法，强力强推广复兴汉文化。
儒，重建社秩序，使社序、谐贯通，民众幸福。
久，鱼入水，久化其矣！便需强力及秩序，“法”高境界，切谐，形。
朝，偃分封诸侯，闭口谈，终回宫。
“婉儿，朕将诸功臣分封，立化外，吗？”偃很候，犹豫决候，喜欢问宠爱。
干婉闻言，先愣，：“陛，被群臣进言，让分封诸侯吗？”
“。”
偃摇摇头：“回况。帝立伊始，朕并恢复分封制法，，随帝疆域渐扩，保持帝武力继续强盛，至穷兵黩武，使民力枯竭，似乎分封途径。”
“什陛认呢？”
“婉儿，知吗？几十，西方叫做亚历山帝强帝，帝与宋帝般，幅员辽阔，其知几万，其源，比原先秦马其顿。”
偃跟干婉亚历山迹。
20岁甫继位，隆隆战车，其雄才略，先统希腊全境，进横扫亚，荡平波斯帝，军印度河流域，费兵卒占领埃及全境。
世界四文明古占据其三。征服全境约500万平方公（西古希腊、马其顿，东印度恒河流域，南临尼罗河瀑布，北至药杀水。
公元323亚历山帝世界领土积，超东方七领土），亚历山帝短短13间创古辉煌业绩，促进希腊古文化繁展、东西方文化交流经济展，类社文化进展产重影响。
“偌帝分崩离析吗？”干婉颇奇问。
“。”
偃摇摇头：“亚历山征服者，仅仅征服者。亚历山死，由遗言王位交给强，帝被四位将分割！”
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“陛干。”
“。其实亚历山做，办法。因马其顿实质已经崩溃边缘，像匹已经失控野马，除亚历山，控制住匹脱缰马儿！盲目扩张带恶劣影响，朕愿重蹈覆辙。”
“，陛将征服土分封吧。反正分封诸侯，陛儿功臣，相信定敢忤逆陛志。”
“朕知，……”偃幽幽叹口气，“朕怕，朕驾崩，继君法统御诸侯，战乱世临啊。”
“继者。陛，儿孙儿孙福。”
“嗯。”