663章 阿谀谄媚臣
谏官称言官或垣官，职讽议左右，匡君，监察方式主谏诤封驳，审核诏令章奏。
群体，明朝谓达巅峰。
按照明制，群体数般保持二百左右，历代！
明代皇帝制度赋予言官广泛重职权。
规谏皇帝、左右言路、弹劾百官、按察方等，凡朝方各级衙门。
皇帝百官、民，言官监察言范围内。
，明代言官身份独特，职权特殊，朝野震慑。
惜，明代期候，言官性质极改变。
各言官冒死谏，挨廷杖荣，被处死，流芳百世……
畸形吗？
庆忌引戒。
毕竟言官职权特殊，风闻奏，捕风捉影，鸡毛蒜皮报告君跟，岂让庆忌忙死？
难，庆忌非给找罪受吗？
受虐狂！
“善。”
庆忌坐陛台，挥挥：“设立敢谏鼓、诽谤木宜，必再议！”
“君者，善纳谏，善流。寡朝此贤臣，稷宫亦数千士敢言直谏，寡何愁言路被堵塞？”
闻言，群臣禁纷纷跪，高呼：“王明鉴！王万！”
，治粟内史曾点，并打算放庆忌。
“王，臣，敢谏鼓与诽谤木设立。，王身边，朝应该诤臣，即谏言官！”
曾点显备，持牙笏，朝庆忌躬身揖，朗声：“凡择诤臣，三先：其爱富贵，次则重惜名节，次则晓知治体！”
“诤臣者，必忘，忠忘身士！”
“臣附议！”
“臣等附议！”
诸孔丘、冉耕、路等儒派身臣，纷纷跪，请求庆忌设立“诤臣”。
谓诤臣，其实跟言官模。
晏婴给庆忌奏疏，提，设立“诤臣”，君身边进谏言，使君明辨非、曲直、失，改正……
点，庆忌何答应？
按照曾点法，诤臣挑选标准，谓十分苛刻。
诤臣必须正派刚直，介直敢言，患患失，爱身固禄。
再次，具突识才干，既通晓朝廷各方政务，洞悉利弊态，博涉古今，引鉴史。
除此外，须具备定仕途经历，历练稳重。
龄、身及文章、词辩等方力具体求……
言，品、才识缺失。
诤臣（言官），群名命狠角色，譬魏征、海瑞千古名臣。
庆忌设立“诤臣”，纠正或者世君王失吗？
未尝。
，让向高气傲庆忌，略满。
比诤臣言官制度，庆忌宁愿设立敢谏鼓，及诽谤木。
何？
“敢谏鼓”与“诽谤木”，形式，功则。
“谏鼓”、“谤木”均尧舜建立与民众沟通渠。
代话讲，广言路，倾听民，鼓励民众积极进言、谏言，觉接受民众监督。
谓敢谏鼓，指尧帝朝专门设置鼓，若击鼓进谏，便接待纳谏。
其“敢”字却其深：
进谏士需敢直言勇气。
二纳谏需纳谏仁德与胸怀。
若二者缺，“谏鼓”将沦虚其表摆设……
尧帝，舜帝继位，令朝廷设立“诽谤木”。
谓“诽谤”，并非造谣污蔑、恶伤。
放言曰谤，微言曰诽。
公表达满叫做谤，私表达满叫做诽。
因“诽谤”词，仍进谏。
舜设立“谤木”，即让黎庶其表批评见改进建议。
与“谏鼓”相比，“谤木”兴，明黎庶敢击鼓直言勇气已经消退，变敢“谤木”间接表谏言。
甚至敢匿名形式隐晦进谏……
“妥！”
次站反驳，邓析，御史丞伯噽。
见庆忌迟迟表态，伯噽知君，此需站“拱火”，故毫迟疑挺身。
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见伯噽义正言辞喝：“君身系兴亡荣辱，王即，身份何其尊贵！”
“怎让非议？”
“若利弊失，公论，王决断，何须指正？”
听话，曾点禁哼声，屑：“御史丞此言差矣！”
“谁，改，善莫焉！”
“王虽君，却凡，何敢言直谏诤臣，旁进言，匡正失？”
“呵呵！”
伯噽冷笑：“治粟内史，若非让王设立‘诤臣’，伯噽毫异议。”
“诤臣，请让伯噽任！”
“……”
狗腿！
朝堂众公卿夫，脸表谓十分精彩。
伯噽何许？
阿谀谄媚臣，让任诤臣言官，等职位形虚设……
“敢谏鼓、诽谤木，或诤臣，暂设罢！”
庆忌挥：“寡若失，朝臣官吏，敢言直谏责！”
“诺！”
见庆忌主已定，群臣便再次进谏言。
庆忌，刚愎吗？
，。
言官制度，或许定程度，纠正君失，让君明辨非，加改正。
，倘若言官制度展明朝般“畸形”，吴王何处？
再者，庆忌理万机，君主，定律力，实必，增设言官群体，让烦乱，找……