662章 尧舜世
公恒言，谓十分胆。
，庆忌设立“登闻鼓”、“路鼓”基础，举反三，提设立诽谤木、敢谏鼓两东西，实属易。
庆忌眯眼睛，并准奏，因盘算，否按照公恒法，设立抨击政东西。
“欲知平直，则必准绳，欲知方圆，则必规矩。”
“主欲知，则必直士。故立辅弼，设师保，举。”
“夫故知，主犹其。存亡安危，勿求外，务知……”
庆忌缓声：“敢谏士，司，社稷集思广益，完善政，固难贵。”
“二三，尔等否赞公恒请？”
此言，陛台群臣，禁相觑。
“王，臣妥！”
让感颇外，回首先提异议，正直支持公恒廷尉邓析。
邓析站身，朝庆忌慨：“王，，肉食者谋，何间焉？”
“夫吴，，民数百万，官吏士计数。”
“举凡，何士越级向君进言者？今往！”
“集思广益，固贵，政非朝臣官吏参与，倘若皆参政议政，朝堂，何？”
邓析针见血指设立诽谤木或者敢谏鼓弊端。
，邓析主张，向鼓吹恢复礼制右丞相孔丘，却敢认。
“王，臣廷尉言缪！”
孔丘持牙笏，须皆张朝庆忌朗声：“臣闻尧舜，谏鼓谤木，立朝。”
“帝尧者，其仁，其知神。，望云。”
“富骄，贵舒。黄收纯衣，彤车乘白马。”
“明驯德，亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合万！”
“今王若立敢谏鼓，诽谤木，纳诤言，善流。”
“其功德必远追尧舜，盛汤武！此打造番盛世，岂哉？”
“……”
孔夫确忽悠。
尧舜何许？
古世贤君，被世传颂千古圣君！
庆忌何德何，敢拿跟尧舜相提并论？
，历史久远，庆忌晓，尧舜究竟传伟。
“右丞相此言差矣。”
邓析嗤笑声，：“尧舜民者逸尧舜臣，唐、虞世界全靠四岳、九官、十二牧，君民各享业已。”
“臣劳系，哉！”
“故百官逸则君劳，其。”
“此，右丞相怎敢尧舜世甚光？”
邓析番话，谓“杀诛”。
其：尧舜世百姓，比尧舜世臣安逸，尧舜候全靠四岳、九官、十二牧官吏。
君民安享治、安居乐业活。
臣辛勤管理维系途命运，真伟啊！
，百官闲暇则君劳累，各其。
值提，四岳、九官、十二牧，皆尧舜代官名。
四岳，相传羲四，分管四方诸侯。
九官，即伯禹司空，弃稷，契司徒，皋陶士，垂共工，益朕虞，伯夷秩宗，夔典乐，龙纳言。
十二牧，则十二州长官……
“邓析！”
等孔丘涨红脸怒，坐边治粟内史曾点，忍住瞪眼睛，怒气冲冲指邓析，唾沫星直飞骂：“匹夫！”
“尧舜千古圣君，古世繁华，等蝇头苟利，恶伤吗？”
“真岂此理！”
“呵呵！”
邓析屑顾冷笑：“熙攘皆利往，庙堂蝇营皆名，邓析，正名利！”
“尔等论，实证辩癖！”
“殊知，纵命归，仍需努力耶？”
“味恢复古制，思革新鼎故，益哉？”
“！”
邓析番话，曾点却论何，法辩驳。
毕竟，吴今庆忌统率，，“革新”主流！
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见任何敢与争辩，邓析暗暗思索，遣词造句，才向庆忌躬身礼：“王！”
“治世端正士，衰世庸夫俗，乱世憸夫佞。”
“憸夫佞盛，英雄豪杰士伸。”
“夫惟伸，奋伸，遂至亡社稷！”
“故明主必先平，将英雄豪杰服其志，羁靮，蓄其奋使逞！”
“若王效彷古制，设立敢谏鼓、诽谤木，臣唯恐士蜂，皆抨击政荣，致使吴朝政失，山河倾颓！”
“请王明鉴！”
闻言，坐御座庆忌，阵语。
邓析厮，话文绉绉，让庆忌需消化……
邓析思，概治平代任端正士，衰败代任庸夫俗，混乱代任奸邪谄媚徒。
奸邪谄媚徒兴盛，英雄豪杰士伸展。
因伸展，郁闷，奋伸，灭亡。
因此英明君主政必先使平，使英雄豪杰武，，让积蓄愤满，免逞奋带亡祸……
言理！
庆忌随便设立敢谏鼓、诽谤木，固举片赞声。
，什利益？
吴广言路，让更士展长。
，弊端少，且贻害穷。
让庆忌由历史“言官制度”。
监官谏官，古代并称台谏，通称言官。
监官代表君主监察各级官吏官吏（耳目）。
谏官君主失直言规劝并使其改正官吏。