495章 性本善
稷宫辩论广场，千名士齐聚堂，坐蒲团，翘首盼，睹吴王庆忌风采。
，若，定趁次机风头。
博眼球，庆忌关注。
千名士，乏专门热闹。
相工院、医院商院，政院息，且，占据稷宫半。
庆忌知，稷宫士常维持三千五千等。
，几乎士选择政院，登堂入室，将入相。
，士术颇杂，选择政院，兼顾工院、兵院。
热门院莫政院，其次兵院。
士权利选修，方赋，先认，全部遍，。
真正才，稷宫寒窗苦读十八，庆忌予资助。
毕竟士实太少，堪称宝级别物，庆忌重。
“性本善？性本恶？”
见庆忌议题，场士禁交头接耳，窃窃私语。
“世善，恶，本性，应该善，非恶。”
“笃定其善恶耶？”
“正！”
“王议题，未免太偏颇，本性何恶？”
士禁摇摇头。
庆忌议题，感颇奈。
，本性应该“善”，“恶”。
既立，何辩论？
矛盾，冲突，何辩论？
候，即便庆忌显摆，标新立异士，禁打退堂鼓。
广场，设置座四方台，即“辩论台”。
每士，或者每资格站辩论台，进辩论。
庆忌处四方台。
庆忌环视周，左右两侧正襟危坐孔丘、老、范蠡、季札、孙凭、晏婴、计等，微微笑。
“诸位，认，本性，善？恶？”
“善！”
孔捋须笑：“王，请恕臣直言，王议题，应该立。”
“吗？”
庆忌置否，将目光放老身。
“老，认本性，善恶分？”
闻言，老暗暗思索，朝庆忌躬身揖：“王，老朽，初，善恶分。”
“世间万物，本质。”
“若禽类、兽类，存计，狼杀羊，鹰食鸡，狼鹰恶耶？”
“若常理度，益善，益恶。益，则殴詈皆善。”
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“益，则敬礼皆恶。”
“此，未免失偏颇。”
老边句话思，概：益，即使打、骂善；益，即使恭敬、礼貌恶。
老此持反观点。
老法，庆忌深表认。
毕竟，善、恶界限候比较模湖。
老缓声：“《易经》云：积善必余庆，积善必余殃。”
“厚德载物，善半、满分。”
“，清净，善相，施物，外助，内善，即便捐献文钱，满善。”
“假若善，仅仅计较失，善犹豫决，即使布施万两黄金，止半善已。”
顿，老味深长：“，善偏、正分。”
“善者正，偏善恶。”
“办坏，此‘正偏’。”
“坏办，此‘偏正’。”
“善端、曲分。”
“完全济世利，求回报善，‘端’。”
“怀揣讨世俗，愤世嫉俗，玩世恭者，便‘曲’……”
老阐述“善”法，很理。
至“恶”，老置否。
并认初，本性善恶分。
孔丘此，却见。
老并打算跟孔丘围绕“性本善，性本恶”议题进辩论。
，完。
句形象话语比喻，便——
非鱼，安知鱼乐？
每观点，法。
孔丘亦步亦趋登广场辩论台，正襟危坐。
次主请缨，向众士阐述，“性本善”观点。
若反者，孔丘信辩倒方，立败。
“初，性本善。”
孔丘环视周，场士，侃侃谈：“昔楚令尹孙叔敖少，游，见两头蛇，杀埋。”
“何故？其母问，孙叔敖曰：闻见两头蛇者死，向者吾见，恐母死。”
“阴德者报福，故孙叔敖未治信其仁。”
顿，孔丘：“今乍见孺将入河，溺毙危，皆憷惕恻隐。”
“谓皆忍者。”
“恻隐非。恻隐，仁端！”
“！”
“彩！”
“夫高论！”
座士由叫喝彩。
按照孔法，世见即将坠河，且溺毙孺，岂恻隐？
岂相救？
孙叔敖少，杀两头蛇，掩埋其尸身。
因传言见两头蛇死，孙叔敖哭泣，怕死，忍让母亲白送黑……
孔引经据典，难怪众士认。
孔丘见众认，慨：“今荡争，害何？”
“识周礼，仁政。杀戮征战快，害！”
“……”
庆忌哭笑。
孔夫厮讲，少夹带“私货”。
，，声音响！
“夫言，敢苟！窃，性本恶！”