496章 吴楚君臣礼
敢庭广众，公站跟孔老夫唱反调，身高八尺，布冠束，相雄毅男。
“……何许？”
“邓析！郑夫邓析！”
“居析？析郑，何跑金陵？”
“足知。据邓析与郑执政姬驷歂，势水火，次吴避难。”
庆忌知男邓析，亦颇感诧异。
邓析何许？
邓析名派先驱物。
“名辨”倡始！
，邓析真正法治方，术主法、名。
邓析提反“礼治”思，主思倾向“法先王，礼义”。
众周知，产郑执政候“铸刑书”。
邓析比产激进，产推政策满，曾经“数难产政”。
邓析编纂部文法，将其刻竹简，称“竹刑”。
且，邓析聚众讲，招收门徒，传授法律知识与诉讼方法，类似讼师身份帮助黎庶打官司。
邓析堪称春秋末期律师……
倡导，郑股新思潮。
邓析物，终究老世族容。
历史，继产、叔任郑执政姬驷歂付局，“杀邓析，其竹刑”。
杀其其法，见其竹刑合理性。
此，邓析众瞩目，缓缓登辩论台，跟孔丘相互礼，席坐。
邓析此，孔丘非常反感。
此法跟儒，谓背驰。
孔丘，直鼓吹周礼，仁政治，邓析恰恰反孔。
饶此，孔丘脸咸澹神色，朝邓析礼：“老夫愿闻足性恶，世鉴戒！”
闻言，邓析正色：“恶，本性。”
“因性恶，才需法度；利，才财货土争夺；贪欲，才盗贼暴力与杀戮；奢望，才声色犬马。”
“性恶，必律法正。”
“法治防范恶欲，法治疏导性，性才向善序。”
“孔夫空言性本善，将治世功归性善，将乱世罪归性恶，非重申仁政、治与复古论，回夏商周三代。”
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“此乃纵容恶，蒙蔽幼稚，真正伪言！”
“！”
孔丘气吹胡瞪眼，哼声，屑：“足夸夸其谈性本恶，却盗贼、暴力、杀戮论述，岂知初，本性善耶？”
“难世皆恶耶？”
“老夫敢苟！”
“若婴儿般，混沌知，婴儿知晓何恶？何善？”
听话，邓析轻笑声：“孔夫言及婴儿。”
“便反问夫，贪婪，否‘恶’？”
“贪婪恶。”
孔丘假思索回答。
贪婪原罪，母庸置疑。
邓析：“婴儿，便抢乳，喂养身。岂非贪婪？此，婴儿岂非恶？”
“世皆由婴儿始，婴儿，即初。既婴儿尚且贪婪，岂证明性本恶？”
“……”
孔丘间竟言。
招！
邓析诡辩！
按照邓析法，抢乳婴儿确贪婪，“恶”。
“彩！”
座士纷纷邓析叫喝彩。
坐四方台，孔丘与邓析辩论庆忌，禁微微笑。
其实，关底性本善，性本恶辩论，庆忌模棱两。
认邓析法，认孔丘法。
老法则跟庆忌谋合。
因，庆忌，初，性格真正形。
婴儿善恶，应该养。
次稷宫，让庆忌受益匪浅。
至少，庆忌已经将老、邓析位列卿，收。
二，法（名），各长。
即便庆忌委重任，将赶走，或者束高阁，闻问。
老吴言，处，毕竟吴“治”。
至邓析，法偏激，否认确利吴，阶段庆忌并采纳。
因十几，庆忌已经进几次变法改革，必再继续折腾。
朝令夕改，君王，言并。
等吴基本盘稳固，几，十几，庆忌任邓析吴进三次变法改革。
，绝。
邓析，庆忌另处。
……
奉殿。
庆忌穿身玄色赤纹冕服，头戴平冠，腰间别柄龙渊剑，陛台正襟危坐。
孙武、范蠡、伯噽等公卿夫，头戴进贤冠，穿玄色朝服，腰束绶带，分左右官阶落座。
众副眼观鼻，鼻观口，口观模，十分庄重肃穆。
“宣，楚使者申包胥觐见——”
陛台侧，车府令胶滑尖声叫嚷。
极具穿透力声音，迅速传达。
“宣，楚使者申包胥觐见——”
宣号声宫殿各处回荡，经久绝。
早等候奉殿外边申包胥，则脸郑重其神色，亦步亦趋进入殿。
“楚使者申包胥，参见王！王万！”
奉殿间，申包胥朝坐陛台庆忌礼参拜，示臣服。
君臣礼。
申包胥代表熊轸，代表楚向庆忌君臣礼。
此楚，被逼奈况，已经吴附庸——
较特殊附庸。
申包胥次，正给吴朝贡。