四节 幕
越州，风景秀丽，气候宜，土更肥沃，百移民此谋求计，王显忠便绝佳例。法兰西清夺南越，越州便政权更替，兵祸连接，民凋敝，土著排外。见境，很流浪越州移民，重新踏流浪迁移途，其数，奔向新传——利坚。
艘越州海港，经夏威夷旧金山英邮轮，漂泊依流浪者，便艘希望舟，足。
启航几，气十分晴朗，，邮轮甲板，百，形形*。等舱钱，等区喝茶聊，或者远眺海景，或者躺椅吹海风，耐晒太阳；住等舱，等区玩闹喧哗，或游戏，或议论。比，朱丘几孩玩，倒特别寻常，并引注目。
特别引注目，便经常聚朱丘远处甲板。刚船几，便每围祷告，相互喃喃休诉，更达*，吃、喝，祷告。落，白袍老者，灰长须，肃立，捧经卷，诵读祷文，引导众。直尽西山，声羊角号，奇怪活方才结束。
方信孺形记非常清楚，因，朱丘授课，让旁观仪式。东西，方信孺，委实比枯燥授课玩——话徐锡麟听见，必，因候私塾，比朱丘，才真叫枯燥。
方信孺昨终收，因昨，始课，教授众，便仪式穿白袍老者，围坐众孩童，纪，妹妹方梅差——却正正经经跟老者习经义。方信孺禁忐忑：已经，果问孩，岂很难？
朱丘知方信孺九九。见几，推算，便知猜半，等老者披白袍，唱祷文，便更加坚定接近思。，缺少合适机缘。今凑巧，唱首《念母亲》，朱丘见差少，微微啜泣，便计较。等将曲《Do
a Do
a》教完，仍见，朱丘本狠，准备主搭讪——若番做，被知，定笑掉牙。
，却突听沧桑声音问：
“少，、何唱族歌谣？”
朱丘惊回头，见果老者，便暗暗舒口气。转身，老者笑：“敢欺瞒拉比，母亲教。”
拉比听朱丘回答，眼睛亮，继续问：“母亲，犹太族吗？”
朱丘摇摇头，：“，母亲汉族。汉族，清族。母亲，首歌，父亲教。族几十曾利坚流浪，父亲，祖母犹太。”
拉比听朱丘话，眼睛丝神采，逐渐淡，朱丘句话柳暗花明，拉比高兴：“，父亲，族。呢？船吗？”
朱丘摇摇头：“几，父亲引世仇，已经离。次夏威夷，寻。哦，，朱丘，请教拉比名姓？”
拉比叹口气，：“名字，雅各?波拉克。”
“听拉比口音，俄吧？怎辗转南洋呢？”
听朱丘问话，雅各拉比脸皱纹深深，流露悲伤至极表，儿，才朱丘叙往。
原雅各拉比，俄，长俄犹太族。俄20世纪，本犹太族聚集。17世纪，直被歧视驱逐犹太，遭遇俄罗斯民族杀戮剥削。沙俄新皇尼古拉二世位，使俄本十分激烈反犹太主义更加白热化，许犹太栅栏区内被杀死，千犹太镇被焚毁。雅各拉比遭洗劫。已，雅各拉比带剩族，次继续流浪征途。先沿西伯利亚东迁，进入，巧碰拳乱，待，便乘船达越州，本越州间堂，谁知法占领，极端歧视排斥犹太族。流浪流浪，便启程，往纽约，寻找园。
“土民族宿命啊！”雅各拉比脸，重重忧伤刻满脸庞。
听完雅阁拉比诉，徐锡麟戚，感慨：“土怎呢？汉广千，任宰割，予取予夺？”
徐锡麟句话完，三默语，远望残阳夕照，海波粼粼，陷入悲苦。
此，已经1902夏；1902夏，20世纪初始。明丽喧嚣20世纪，刚刚幕已。，世界东西方文明源流两民族，两源东方，文明璀璨世界屹立世界两民族，颠沛流离朝保夕。
根浮萍，流浪、漂泊。细雨回望故，已经千计遥远，眼睛，蔑视，异族刀枪，世界容；纵次次站，次次证明，换，依旧次次洗劫，次次屠杀。流浪，脚遍每土，争取每民族延续机，流浪。别挥刀剑候，才喘息，休息。屈民族，即使短短霎，流星划亮际。，寸土，候，甚至粒粮食，，屈灵魂，坚守民族信仰决毅力。
西风残火，摇摇欲灭。异族倾轧，诸横敛；八旗奴制内染，基督文明外浸，明刚刚勃点浩华气，渐渐萎靡。文识八股，术唯考据；唐诗宋词阁书存，秦文汉史故纸内藏。往常民族代，等回正轨，皇朝眼腐朽，外患偏偏至。六十，防旦被坚船利炮轰，至庙堂，江湖，竟知何处。内夷，外夷，风刀霜剑严相逼。卑与怒间，尊与强间，西风残火，摇摇曳曳，虽回光返照，奈何薪尽柴乏。，遍观往民族历，知股勃绝气，引导众民，平内患，驱外侮，立世界！
将刀剑枪弹横加其身民族，曾，宗教，文明，源东方两民族；，许，，正因，才更加急消灭掉证据。因，弑杀父亲，才证明孩伟；填源流，才显示支流浩瀚。父亲宿命，便永远浮萍。源流宿命，便遗忘。习民族，跪乳感恩羔羊，直艺山虎，志便猖狂！
遥远海平线落，终慢慢沉，海色，青蒙纱。儿，邮轮电灯渐次亮，照亮茫茫黑暗旅途。
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甲板落，便渐渐散。雅各拉比沉思醒，便向朱丘告别，打算回，，朱丘句话，突晴霹雳打头：
“拉比曾知，犹太族瑞士召代表，通《世界犹太复主义纲领》，巴勒斯坦，复立色列！”
复？亡两千，哪复？哪土，私容纳诩帝选民民族？谁摩西，带走压迫，穿重重艰难，流奶与蜜？
雅各拉比听朱丘话，脑思绪万千，禁叹：“哪犹太，回耶路撒冷？亡两千故，恐怕，连堵旧城墙，复，向哪复呢？”（未完待续）