五卷_二、“将杀死！”
二、“将杀死！”
请读者原谅，，暂停叙述，探讨副主教“将杀死，书摧毁建筑”谜般话语隐含思。
认，思包括两方。首先教士法，表明圣职员印刷术新物恐惧理。谷登堡光辉印刷机，圣职员惊恐万状，眼花缭乱。表示教坛稿、口话写话印话感惶惶安，犹燕雀见叫“群”使展六百万翅膀感惊慌失措。预言惊呼，已经听见类冲破束缚，蠢蠢欲，乱挤乱爬，见智慧将摧毁宗教信仰，由舆论将取代宗教信念，世将摆脱罗马教廷。哲预测，见类思将被印刷机变蒸汽，冲破神权牢笼。士兵恐惧，审视青铜羊头撞锤：“城楼坍。”味强权将取代另强权。表明印刷品将摧毁教堂。
，认，表层简单法，隐藏另层更新颖思，层法必结果，易察觉，更易质疑，哲观点。，仅教士法，者艺术忧忡忡。预感类思改变形式将改变表方式，每代主导思再内容、方式写，石头书再结实、再持久，将被更结实、更持久纸头书取代。角度，副主教模糊法包含另层思，明艺术将取代另艺术，印刷术将摧毁建筑艺术。
实，原始社公元十五世纪，包括十五世纪，建筑艺术向类伟书卷，力量智慧展阶段主表。
原始头脑感负载重，类记忆囊装太太杂，使口头传颂被保存、瞬间即逝知识半路失散，候，类显目、持久方式，它记录，每传统写座纪念碑。
初纪念碑普通岩石，摩西，“被铁器碰”岩石。建筑艺术，任何文字，字母表始。块石头插，字母，每字母象形文字，每象形文字组思，柱顶装柱头。世界各期初类做。凯尔特“竖石”，亚洲西伯利亚，洲潘帕斯草原，见。
创造词。石头摞，再花岗岩音节配，言语便试进组合。凯尔特古石冢直立巨石围墙，伊特鲁亚古冢，希伯古墓穴，词。词，尤其古冢，专名词。石头很，方很，写句。卡纳克巨石堆，写完整句。
，始写书。传统产象征，消失象征，正树干消失树叶。寄托类信仰象征繁衍息，互相交错，趋复杂；早期纪念碑已经容纳，满处往外溢。原始纪念碑，即使表达像它身简单朴素、毫装饰、匍匐原始传统很勉强。象征需建筑物长壮。，建筑艺术随类思展展，变千头万臂巨，见、摸永恒形式漂泊定象征主义固定。代表力量代达罗斯测量，代表智慧俄耳浦斯歌唱候，字母柱，音节拱廊，词金字塔，受某几何定理诗律推，聚集组句，互相混合，升降，排列组合，层层冲入空，直按照代主导思写妙书卷，奇妙建筑，印度埃克林加神庙、埃及拉姆塞翁金字塔、罗门庙。
主题思——言语仅存建筑内部，表建筑形式。例，罗门庙圣书精装封，其本身部圣书。墙垣，祭司相继读显示眼形言语，座圣殿另座圣殿，注视言语断变化，直圣幕抓言语具体形式——圣约柜，仍建筑艺术。，言语隐藏建筑，它形象表建筑物外壳，正形象表木乃伊棺木。
建筑形式，且，它址显露它代表思。象征表达优，表达阴沉。根据需，希腊山顶修建赏悦目神庙，印度则山劈岭，修凿奇形怪状寺庙，由排排花岗岩象驮。
因此，世界初六千，印度斯坦古老寺庙科隆教堂，建筑艺术直类伟文字。否认实。仅任何宗教象征，且任何类思，部巨书各位置，各丰碑。
任何文明始神权终民主。由取代统规律，写建筑。点，必须强调。，建筑艺术威力仅仅建造庙宇，表神话宗教象征，神秘摩西十诫象形文字记载石头。果建筑艺术限建造庙宇，再类思新状态，正写满字迹书页，背片空白，品断头少臂，书本残缺全，因任何社候：神圣象征被由思损害、磨灭，逃避教士，哲社制度赘疣侵蚀宗教容。因此，建筑艺术限此。
世纪例，因期离比较近，更清楚。世纪初，神权政治始统治欧洲，梵蒂冈朱庇特神殿周围旧罗马废墟重建新罗马，基督教古代文明残垣断壁寻找社各层次，废墟重建僧侣制度基石新等级社。片混乱状态，基督教影响蛮族推，神秘罗曼建筑艺术慢慢古希腊古罗马建筑艺术废墟涌，先听汩汩冒声音，见具体形象：埃及印度宗教建筑姐妹，纯正主教永恒灭标记，教皇统经久变象形文字。实，代全部思写阴沉罗曼建筑风格。随处感觉神权威力统、宗教渗透性绝性，感觉格列高利七世存。处教士，；处特权阶层，民。，十字军远征始。场规模宏群众运。任何规模群众运，管什原因目，释放由思。，新物诞，三荡安代：雅克农*、布拉格贵族运神圣联盟。神权摇摇欲坠，统分崩离析。封建制度求神权平分秋色，，民将避免登历史舞台，并且像往分狮份，因狮王者。因此，僧侣制度孕育领主制度，领主制度孕育公社制度。欧洲貌焕新，建筑风貌随变化。建筑艺术文明，揭新页，准备适应新代精神，谱写新历史篇章。十字军远征给建筑艺术带回尖拱式，正给带回由。，随罗马帝逐渐解体，罗曼建筑艺术慢慢消亡。象形文字离教堂，向封建制度施展魅力，领主城堡主塔装饰纹章。教堂本身，昔极其教条建筑，此遭市民、公社、由侵袭，逃教士控制，落入艺术。艺术按照志建造教堂。什神秘性、神话，什清规戒律，统统！随欲、入非非！教士教堂祭台，话。四堵墙属艺术。建筑艺术部书再属僧侣，再属宗教，再属罗马，属象，属诗，属民。因此，新建筑艺术仅仅历三世纪层穷迅速变化，巨变化具六七百历史罗曼建筑艺术长期停滞状态，更给深刻印象。，艺术踏步进，民众充分挥才独创精神，做主教做。每代部书留字，抹各教堂扉页罗曼象形文字，果新象征宗教建筑艺术条条框框，充其量鳞半爪，寥寥数。民帷幔，很难宗教遗骸。法象，建筑师肆忌惮、欲，甚至教堂。巴黎司法宫壁灯厅，柱头编织男修士耻*图案；布尔修院门，赤裸裸刻诺亚奇遇；博谢维尔修院盥洗室墙，画醉醺醺修士，长驴耳朵，拿酒杯，公耻笑修院众僧侣。候，建筑师享石头刻写思特权，今新闻享受由相比拟。建筑艺术由。
由走极端。，座教堂门、正，乃至整教堂，展与宗教毫关联甚至与教敌象征义。十三世纪纪尧姆·德·帕，十五世纪尼古拉斯·弗拉梅尔，写煽性篇章。圣雅克-德-布什座与宗教思咯咯入教堂。
候，思方式由表达，因此，全部写叫做建筑书。假思建筑表达，胆敢稿冒险，恐怕早被刽众烧毁。，刻教堂门思目睹写书本思惨遭火刑。既建筑表达思唯途径，思四八方涌向建筑。因此，教堂雨春笋般建造，遍及整欧洲，数量令瞠目结舌，即使亲眼见，难置信。社切物质力量精神力量全汇合建筑艺术。，给帝营造教堂借口，建筑艺术蓬勃展。
，凡诗赋者争建筑师。散布民间才，四八方受封建主义束缚，像套铜盾甲壳，建筑寻找路，趋若鹜，教堂形式书写《伊利亚特》。其切艺术服建筑艺术，投身它门。创造伟品工巧匠。师傅既建筑师，诗，集雕刻、绘画、音乐身，雕刻艺术部品凿刻门，绘画艺术绘制五光十色彩绘玻璃窗，音乐艺术撞响钟乐，奏响管风琴。连狭义诗，顽固化坚持稿苟延残喘怜诗，做番业圣歌或散文诗形式加入建筑列，，扮演埃斯库罗斯希腊宗教节、《创世记》罗门庙扮演角色。
因此，谷登堡明印刷术，建筑艺术直主、*文字。本花岗岩书，东方写头，古埃及古罗马完间部分，世纪装结束语。此外，世纪民建筑艺术取代等级建筑艺术象绝仅，历史其伟代，类智慧类似运。概括介绍普遍规律，细述，写几部书。例，远古代摇篮——东方，继印度建筑，腓尼基建筑，它阿拉伯建筑艺术体态丰腴母亲；古代，先埃及建筑，伊特鲁亚建筑风格迈锡尼“蛮石式”建筑埃及建筑艺术变体，希腊建筑艺术，罗马风格希腊建筑延续，尽管罗马风格累赘加迦太基圆屋顶；代，继罗曼式建筑，哥特式建筑。三系列分二，三位姐姐——印度建筑、埃及建筑罗曼式建筑身，象征：神权、等级、统、教条、神话、帝。三位妹妹——腓尼基建筑、希腊建筑、哥特式建筑身，，尽管它各特征，形态迥异，却相含义：由、民。
印度建筑、埃及建筑或罗曼式建筑身感，且感教士存，管叫婆罗门、麻葛教皇。民建筑艺术，它更富丽堂皇，却少神圣。腓尼基建筑，嗅商味；希腊建筑，感觉共主义存；哥特式建筑则散市民气息。
神权建筑艺术普遍特征永恒变，故步封，墨守规，因袭传统，惯各形态令难理解象征符号表。晦涩难懂书，圈内才懂。此外，书，任何建筑形式，哪怕奇丑比，其特定含义，必须严格遵循。别求印度建筑、埃及建筑或罗曼式建筑修改它图案，或改进它雕塑，任何改进逆。建筑艺术，僵化教条似乎已扩散石头，犹二次石化。相反，民建筑艺术普遍特征则断变化，断进，富创造性，五光十色，运止。民建筑艺术相程度已摆脱宗教束缚，始考虑化，断改善雕像装饰或阿拉伯图案造型，装扮更加漂亮。艺术紧跟代，性，并断性糅入神象征，神象征再。，任何灵魂、任何头脑、任何象力懂建筑物，尽管仍象征，容易理解。神权建筑艺术民建筑艺术间差距，跟神圣语言通俗语言、象形文字艺术、罗门菲狄亚斯间差距相提并论。
，建筑艺术概述，许证据及许争议细节略，归结：直十五世纪，建筑艺术类思主载体，段间，世界稍复杂思建筑形式表达，民思宗教条条法规纪念性建筑物，类任何重思写石头。什呢？因管宗教思，哲思，永远流传；使代受振奋思继续影响代，留痕迹。，稿弱禁风，难长期保存，建筑本书结实耐久，便永世流传。摧毁写书，需火土耳其够，，摧毁石刻书，必须场社革命、场间革命。野蛮践踏罗马竞技场，洪水冲击埃及金字塔。
十五世纪，切改变。
类使思永久流传办法，它仅比建筑更持久耐，且更简便易。建筑被取代，俄耳浦斯石字母将让位谷登堡铅字母。
书将摧毁建筑。
明印刷术类历史伟件。切革命源。类表达方式正彻底改变，类思正抛弃旧形式，换新形式，亚直象征智慧蛇正进彻底蜕变。
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印刷品形式，思更世代流传，它像鸟儿飞，捕捉，难摧毁，它空气混。建筑艺术统治代，思座山，占领方，统治世纪。，思群鸟，飞向四八方，占领空任何方。
重复遍，印刷品形式，思更容易毁灭，难目共睹吗？它坚固变轻盈，持久变永恒。座房屋被拆毁，，处东西怎彻底被清除？哪怕洪水，山早已被滚滚波涛淹，鸟儿却仍飞翔，叶方舟漂浮水，它飞栖息，方舟随波逐流，观洪水退落。新世界场混乱诞，世见旧世界被洪水吞，它思依机勃勃，空翱翔。
既印刷书仅便保存，且简便易，掌握，需拖囊，需带套笨重工具，既建筑表达思书表达思相比，者必须兴师众，求助其四五艺术，投入吨金、整座山石头、整森林木材、整工，者却纸张、墨水支笔够，，聪明类舍弃建筑艺术谋求印刷术什惊怪呢？因挖条运河突截断条河流河床，让运河低河流，河水肯定舍弃原河床。
，印刷术问世，建筑艺术渐渐干涸、衰落。显易见，水位降低，水流改，代民思正建筑身撤离。衰退十五世纪几乎感觉，因印刷术初茅庐，羽毛未丰，充其量强建筑艺术掠取点儿剩余命罢。十六世纪，建筑艺术弊端见明显，基本再表社，悲古典艺术，高卢、欧洲、土土长艺术变希腊罗马艺术，真正代艺术变假古典艺术。衰退却其名曰文艺复兴。，衰退景象雄伟壮观，因古老哥特保护神——正因茨印刷机座高山背缓缓沉落太阳，段间，仍余晖投射罗马式拱廊希腊式柱廊混杂建筑。
正黄昏夕照被误认黎明曙光。
，建筑艺术旦变平淡奇，再全、主宰切、独霸世界艺术，失控制其艺术力量。，其艺术获由，纷纷打碎建筑师枷锁，始走路。它场离异处，它各其，各政，展壮。雕刻雕塑艺术，彩绘绘画艺术，卡农音乐。像帝亚历山死便四分五裂，各省独立王。
，诞拉斐尔、米朗琪罗、若望·古戎、帕莱斯特纳，光辉灿烂十六世纪精英。
各艺术获取由，各思纷纷冲破束缚，获解放。世纪异教分已主教身割伤口。十六世纪打破宗教统。印刷术问世，宗教改革使教分立；印刷术问世，宗教改革便场革命。果印刷机拿走，异教变软弱力。命注定罢，罢，反正谷登堡马丁·路德先驱。
，世纪太阳完全沉落，哥特保护神艺术平线永远消失候，建筑艺术便渐渐黯失色，越越衰落。印刷书建筑物蛀虫，吸其骨髓，吞其肉身。建筑艺术叶落花谢，形容枯槁。它变委委缩缩，身长物，毫价值。它什表，甚至表往艺术回忆。它类思抛弃，因其艺术抛弃，，它变孤寡，搬艺术，求助工匠。普通玻璃窗代替彩绘玻璃窗，石匠接替雕刻。永别，活力、独创、命智慧！建筑艺术怜乞丐，坊讨坊，抄。米朗琪罗十六世纪初感觉建筑艺术衰亡，孤注掷，拼搏。位艺术巨匠万神祠堆砌希腊帕特侬神庙，创造罗马圣彼教堂。部举世双伟品，建筑艺术部标新立异巨著，位艺术师将画句号宏伟石头史书签名字。米朗琪罗死，沦幽灵影苟延残喘悲惨怜建筑艺术干什呢？它罗马圣彼教堂做板，鹦鹉舌，照搬照抄。疯狂模仿、悲模仿！每世纪圣彼教堂，十七世纪神恩谷修院，十八世纪圣热内维埃芙修院。每圣彼教堂，伦敦，彼堡，巴黎甚至两三座。伟衰落艺术临终返老童写毫义遗嘱、颠三倒四呓语。
撇刚才提几座特色建筑，深入研究十六十七世纪建筑艺术般貌，建筑艺术像慢性病，越越瘦弱。弗朗索瓦二世代，建筑物艺术形式益消失，几何形式占据显著位，建筑物像患重病，瘦剩骨架。艺术优线条让位冷冰冰几何线条。建筑物再建筑，体。，建筑艺术绞尽脑汁，竭力掩饰毫装饰外貌。，希腊式门楣镶嵌罗马式门楣，或者相反，处罗马圣彼教堂翻版、罗马万神祠希腊帕特侬神庙混合体。，亨利四世期石头砌角砖房，王宫广场、太广场；路易十三代圆顶教堂，像背驼峰，显粗矮，笨重堪；马扎兰代四区院，利建筑风格拙劣模仿；路易十四代宫殿，像长长兵营，充斥许套间，死气沉沉，令厌；路易十五代菊苣细条状装饰花纹，及疣状蕈状赘物，使老态龙钟、头童齿豁、卖弄风建筑艺术丑加丑。弗朗索瓦二世代路易十四代，随几何形建筑展，建筑艺术病越越重，瘦皮包骨头，已落西山，气息奄奄。
，印刷术况何呢？离建筑艺术命力全部印刷术身安营扎寨。随建筑艺术益衰退，印刷术满园春色，展壮。类思建筑投资力量，此转投资书。因此，随建筑艺术衰落强印刷术，十六世纪建筑艺术进较量，渐渐它摧毁。十七世纪，印刷术已相权威，取足够胜利，占据牢固位，伟文世纪奉献给全世界。十八世纪，印刷术路易十四宫廷度很长段间平静安逸活，接，重新操路德宝剑，武装伏尔泰，杀气腾腾冲向被它摧毁建筑艺术旧欧洲。十八世纪末，印刷术已经摧毁切。十九世纪，它将重建世界。
，问，三世纪，两艺术究竟哪真正代表思、反映思呢？哪仅表类思文经院哲怪异，且表广泛、深入、普遍思运？哪重重叠叠、此彼伏、连续断盘踞奋进类千足巨怪头？建筑艺术印刷术？
印刷术。点，请搞错。建筑艺术已经死亡，已被印刷书扼杀，永复返。它被杀死，因它印刷书持久，却比印刷书昂贵。造座教堂，花费十亿。，需少投资才重新写建筑书，重新营造千万座建筑，返回昔处建造教堂代。代，目击者，“世界仿佛抖身，脱旧装，披教堂白衣裳”（格拉伯·拉杜尔菲斯）。
书印快，本低，广传播，类思顺斜坡往流，足怪。并，今或再座丽丰碑，部独特杰。印刷术统治，照根圆柱（，整支军队缴获炮熔铸），正建筑艺术统治，曾《伊利亚特》《罗曼司罗》《摩诃婆罗》《尼伯*歌》，由整民族吟诗积累融合。二十世纪，许才建筑师，正十三世纪丁。，建筑艺术再社艺术、集体艺术、支配艺术。伟诗篇、伟建筑、伟品再建造，印刷。
今，即使建筑艺术东山再，再占据统治位。建筑艺术将受文影响，正文受建筑艺术影响。两艺术位置将颠倒。实，建筑艺术独领风骚代，诗歌虽很少，却像宏伟建筑物。印度毗耶婆宛若座宝塔，卷帙浩繁，奇妙非凡，神秘莫测；东方埃及诗，像建筑物宏伟安静线条；古希腊诗优，安详，恬静；基督教欧洲诗具主教庄严，民质朴，更新代繁荣昌盛。《圣经》宛若金字塔，《伊利亚特》比帕特侬神庙，荷马像希腊雕刻菲狄亚斯。丁十三世纪座罗曼式教堂；莎士比亚十六世纪座哥特式教堂。
因此，果完整叙述概括，类两部书、两本记簿、两份遗，建筑艺术印刷术、石头圣经纸头圣经。诚，怀念雄伟庄严花岗岩书，怀念柱廊、塔门、方柱表达巨型字母，怀念遍布世界、覆盖岁月凯奥普斯金字塔斯特拉斯堡教堂钟楼造山峦。应该重温刻写理石纸页历史，应该赞颂翻阅由建筑艺术写部书，，应该否认印刷术建造厦伟。
座厦硕朋。记哪位统计计算，谷登堡印刷机书本本摞，球月球间距填满。，讲伟指点。，绞尽脑汁找形象比喻概括迄今印刷品，难联座占据整世界巨建筑物吗？类停营造，座厦巨脑袋隐藏未茫茫雾海。座厦智慧蚁穴、切象力蜂房，金色蜜蜂带花蜜麇集。座厦楼层重叠，数千计。厦内部，科暗窟纵横交错，间间通向楼。建筑物表层，阿拉伯装饰图案、圆花窗齿叶装饰层穷，令目暇接。，每部品再随、再孤立，各其，各特点。整座建筑十分谐。莎士比亚教堂拜伦清真寺，数尖塔杂乱章拥挤类思。厦基础部分，重新写建筑艺术记录类创某古老标题。门左侧，荷马白色理石刻浅浮雕；门右侧，语言写《圣经》竖它七颗脑袋。再，《罗曼司罗》七头蛇昂首立，另外几混合物，《吠陀》《尼伯*歌》。此外，座神奇厦永远完。印刷机部巨机器断抽取社智慧浆液，停吐新材料，营造座厦。整类脚架劳。泥瓦匠。卑微厦添砖加瓦。雷蒂夫·德·拉·布列塔尼背筐石灰。每层砖石砌。除每独特贡献，集体创。十八世纪《百科全书》，革命期《箴言报》。，座厦座断加高堆砌塔形建筑物，各语言混杂，整类懈工，倦耕耘，通力合；类智慧躲避新洪水、付蛮入侵理庇护。类二座巴别塔。