451章 离经叛（四）
完全毁旦！
声长叹，朱宜锋站公园湖边，已经结层冰湖，阵寒风吹，让觉彻骨冷，像史书文明沉沦冷般。
，站湖边，良久话，郭嵩焘感受汉王底悲痛，垂首立汉王身。
“世往往向往“先秦士”、向往“汉风骨”，虽至，向往，知死，刎颈交，重诺轻死，，果风骨气慨，每每令神往，”
感叹先秦、汉士风骨气慨，打破沉默朱宜锋话锋转。
“云仙记《孟》《梁惠王》，高皇帝恼，进删节《孟》篇文章吗？”
“臣记。”
回话，郭嵩焘连忙将将篇文章背，背篇文章，朱宜锋点头，。
“……孟谓齐宣王：“王臣，托其妻其友，楚游者，比其反，则冻馁其妻，则何?”王：“弃.”：“士师治士，则何?”王：“已.”：“四境内治，则何?”王顾左右言……”
待郭嵩焘背完段，朱宜锋打断话，。
“段话很思，其实孟给齐宣王套，问齐宣王朋友照顾托付妻朋友治理分内工官员怎办，“断交”“撤职”，孟随问治理怎办，齐宣王左顾言。”
段话见，儒原本站百姓立场，君治，负责台，并像法维护皇权统治，千方百计维护皇权。
“先秦儒创立者皆非阿附权贵徒，皆权力保持独立格，尽管董仲舒等扬儒，篡改儒本，其并政治利益卖格，仍保持士操守。董仲舒罪，罪千古，孔孟代儒内容断被各朝代君王修改或者曲解，正因此，董仲舒千间，儒慢慢失其本质，儒格守独立格，经千法驭民“侵蚀”，终宋代渐失其魂，幸先贤，仍格守其本，未完全沦皇权，仍寻求儒法间平衡，平衡终儒占据风，至法皇，未“制民本”仅“治民”，崖山，切全改变……”
，崖山改变切，肆忌惮野蛮力量终战胜文明。历史进程，类文明史，因此被改写！
“崖山，十万士滔海，华夏历史次完全沦陷外族。曾经儒法相治，君臣相衡，切完全被断，野蛮蒙元实施野蛮带游牧奴隶制治……”
，蒙元，尽管儒次次退让，皇，退让步步制衡皇权，汉代虚君实相，即便强横汉武，亦剥夺宰相权柄，实施内外庭制度。唐代皇帝诏，若未加盖“书门印”，认违法，各级承认。宋期，皇帝权力其实并至尊。诏书必须皇帝、宰相三位辅臣联名，才效。且般百姓集议论朝政。汉至宋，王朝枢“打压相权、巩固皇权”，打压恰恰“相互制衡”“君臣相衡”。
“正崖山，异族奴役汉思始变保守，外侮，数汉精神渐趋麻木。尽管，高皇帝兵反蒙元，汉宋亡八十复功，继明，却形受蛮族政权体制影响，观明弊政，户籍、贱户、酷刑等皆袭蒙元，其趋保守。高皇帝，惠宗（建文），经两百余智，汉方才稍昨旧貌，若再百，汉必重拾先秦风、汉唐骨，未曾甲申，吴三桂引满虏入关，令再陷深渊……”
提及吴三桂，朱宜锋更带咬牙切齿恨，若非吴三桂，何至此！
“满清入关，相比蒙元野蛮，满清犹恨，其非“剃易服”杀尽汉风骨士，更“文字狱”诛尽汉高贤士，删书、焚书更数胜数，其亦并通科举选“奴性”士，制汉更尽“奸制善”“弱民”“愚民”法弱民，奴役，变益保守、麻木，两百余奴役，民族精神、灵魂已经被野蛮民族摧残体完肤！”
汉甚至已经复存！
某义，先秦风、汉唐风骨？甚至连宋末十万士滔海，数十万遗民杀甘奴风骨亦消失。
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“予则华兮死则明，寸丹重兮七尺轻，予浩气兮化雷霆，予精神兮变星……”
念叨首诗，诗或许民族风骨，目泪由落，泪民族遭受磨难，民族失魂魄。泪水流候，朱宜锋睁眼睛，远处。
“云仙，候，应该已耳闻，府诸臣两次劝进，劝本王继位君……继位，继何位？明位？”
朱宜锋摇头，
“厦已支，仁万毕……”
次引张煌言寺，朱宜锋远处。
“昔高皇帝逐蒙元，匡正华、建明，位正，及，燕棣篡位，位正，祸及孙，孙，失江山，陷亿兆黎民异族屠。今本王纵继位，继者亦华正统，绝非明！”
实际句话候，味某决裂。抛历史包袱，此，认朱元璋门亲，朱宜锋再需明亡负责。燕王世系责，与关，与建文世系关。
汉王话，让郭嵩焘立即明白汉王思，立即抓机劝进。
“昔高皇帝逐蒙元与塞北，匡正华，建明。今殿逐满清，匡正华夏，建华！”
郭嵩焘劝进，朱宜锋并反，反问。
“匡正华夏，建华……何建华！”
才问题根本，朱宜锋必须问题，南京，直思考问题，甚至特邀请朝鲜儒者，毕竟相比，朝鲜儒受满清阉割。段间——月初，朝鲜才遣使贺。
“云仙，瞒，南京，问题何击败满清、教匪，，问题，再军问题，初局势莫测，故才此，内局已定，军随北伐，北伐呢？北伐应该建立什。”
沉吟片刻，朱宜锋接。
“欧洲候，曾特叮嘱您欧游历邀请专者，未几需量才，仅仅铁路才，其各方才需，论经济、工程专、教育，教授、工程师，需。且数量越越。，毕竟西洋，懂，历史、文化、传统。假完全习西洋，很丢掉根本，根本？被满清奴役阉割华文明吗？！”
摇头朱宜锋。
“什华文明？，儒治两千，什真正儒？知答案！”
谁知答案呢？统治者朱宜锋却像历代君主“调教儒”，调教适合需，适合未需社展“儒”。
“纵观史书，先秦直至汉唐，士尚武优雅，待术态度兼容并蓄、海纳百川，若非此，岂“儒表法”，焉“儒”，，文明被野蛮民族阉割、摧残体完肤。做仅仅丢弃保守，向“求源”、向源“复古”，更应该海纳百川态，将西洋文明融入华文明，兼容并蓄古先贤般，将其变华文明部分。才够真正建华。”
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