409章 【改善信仰】
虽普净等僧帮助魏延愚化胡立功，魏延却给金银赏赐，给胡聚集区设立狭僧庙，拨给僧田，更名山川风景秀处脑残给修建名刹，更让蓄养僧兵。
因魏延知历史南北朝期佛教失控展造危害。
南北朝乱期，杂胡政权解除汉政权禁令，强迫汉信仰佛教，佛教思俘虏华夏佛奴，活、礼仪、思完全与竺佛徒化，甚至称佛释，认华夏，寺院放肆扩展，仅武装僧兵，广阔僧田，统治者与被统治者，受律令约束，寺院等独立或半独立佛或佛刹。
少原属编户民众，避苛役重赋，相继投入空门，此外社政治乱加剧，亦令普通百姓寻求相安全宗教实体庇护，致全佛寺竟三万，僧、尼数目则两百万巨，约占全口十分，佛教寺院兴土木，浪费量社财富，肆兼并掠夺土，占据量良田。
张角太平暴乱失败，教遭受官府强烈抑制，佛教兴盛因。
魏延严刑峻法限制胞信仰入流消极思，毕竟治标治本，治本方法建立全新积极向宗教，取代佛教教，甚至汉教。
此，魏延曾做许超越代创举，军队编制、军衔制、严肃军纪，搞搞，每让各级参军各级将士做宣讲，做频繁思指导，魏延惴惴安。
因，，跟世怕艰难怕牺牲具世界战斗志军队相比，麾嫡系部队差距很远。
究竟魏军支冷兵器代军队代军队差距呢？
武器装备外表，纪律其实外表，靠魏延言传身教、身则管管世，招募更军队，征战更远方，纪律靠什保证？靠外宣传刑罚远远够，军队纪律源应该内主，外辅。
内什？信仰。
军队信仰，拼命牺牲目标，半维持纪律久长。
世革命先烈击败寇、白军、军、越军、印度军，几败绩，靠建立完社信仰，觉奔头，才听话，才拼命。
平京乱蹶振，因死将领，洪秀全带头摧毁建立宗教信仰，依照太平，宗教邪门教，邪门教信仰信仰，早期太平军文明，装备，训练条件够狂踩八旗绿营，甚至够军才石达带领击溃曾藩湘军。
，京乱证明原宗教信仰群野编造忽悠卖命，太平信徒相信，太平军士兵信仰，结果尽管纵奇才陈玉、李秀试图力挽狂澜难挽回溃败势，代英才石达兵败渡河。
魏延特别研究，近代西方民主什嚣张厉害，除坚船利炮火枪外，什法宝呢？
答案很明显，宗教信仰。
民主世界近代疯狂侵略者，世界几乎屠杀刽，西方民主制度，并建立众政治基础民民主，建立集团政治基础精英民主，虽集团政治精英民主较集权政治独裁确历史进步，历史进步仅仅限信仰基督教白言，因集团政治比集权政治具更强战斗力，够保证白弱肉强食世界殖民战争殖民者殖民。
建立集团政治基础精英民主模式，特别适合信仰基督教白社，借句髦话，精英民主具白特色基督教政治展路。
基督教统价值观，形统准则，富穷具约束，消除集权套准则内乱根源，使强统整体，并保证屠刀始终外，纳粹德残杀犹太却残杀尔曼，纳粹残杀印安却残杀白原因，，西方内部采什政治模式，影响改变其内政治斗争状况，绝改变其它征服屠杀。
正近代基督教屠刀始终外民主制度，吸引越越特别落纷纷走西化路，结果失败者，功者少，原因西方民主提必须具统信仰，深谙此西方巩固其世界统治位，打信仰由旗帜，率先打掉方统信仰，方变盘散沙，使绝数落西化路始陷入悖论陷阱，西化越彻底，越偏离西方历史展路，越堪击盘散沙，越陷入休止乱纷争难拔，终除做西方殖民附庸外，其它任何选择。
世界近代史截相反西化命运典型，清代洋务运、维新变法西化结果，百战乱，几乎亡灭，倭则按照西方基督教帝模板科隆皇，拥统信仰，极少数真正走欧展路非基督教。
明白问题，魏延决立教派，华夏特色帝教，肯定搞洪秀全套信帝教，洪秀全搞套吸引信民，魏延即将搞宗教效果更。
建立吸引参加教派，既与众，华夏特色。
东汉末境内什宗教，儒教、教、佛教三教派，真正让教派展，儒释三长处分析，取长补短。
儒般讲究语鬼怪乱力神，基本信奉神格宗教，且信奉孔根本原因给带政治处，很儒读儒经典，内深处却相信它，儒广平民百姓“仁”“礼”吗，外族凶猛势力层势力讲仁礼，搞信奉者根本信宗教，华夏悲哀，很根本悲哀。
佛教，宗教究其内涵，很深度，它义，凡俗部分并悟性，领佛教真正义，被佛教外表消极思给侵害住，且部分华夏信奉佛教讲“临抱佛脚”，根本什真信奉佛教。单单华夏，其非常信奉佛教落像，东南亚。
佛教华夏影响坏，仅仅思麻醉约束普通民众，且它组织整社经济政治非常影响，像南北朝期唐朝期，寺院恶性膨胀，寺院占尽名山良田、产，既产法流通，社产资源占浪费非常突，尤其南北朝代，本艰苦修、清静尚坐拥量产，主，富甲方，十分财，佛七八。
平民临苛捐重税，田耕处谋，很选择条路，因此寺院员闲散冗余状况相厉害，甚至耕田候劳力、打战候兵源步，佛教兴旺鼎盛与萧条混乱社秩序产根本利益冲突。
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公元六世纪，北周灭北齐立即推灭佛政策，限制寺院数，三百万僧尼俗，数字口十分。
唐武宗期强迫俗僧尼26万，数千万顷良田被收缴，拆掉寺庙4600，使社劳力产财富凭空倍增加。
仅此，佛门特权集。北魏镇压盖吴义候，佛寺量兵器，量方官富寄藏私物，及“私淫luan”处，给魏太武帝暴力灭佛借口，“悉诛沙门，毁诸经像”，令“境内，复沙门”。
唐代立规定，进入佛门“免死”，因此招致很叛军被击溃往寺庙躲。，“安史乱”期间，郭仪与禅宗神达协议，默许者通私卖度牒法换取钱财，佛教徒因此数量失控。
内乱外患，致使本应与世争、良性运宗教组织断异化，变社肿瘤，非独立政权外，与世俗社利益相冲突，令统治者欲除快，终招致灭顶灾。
宗教，佛教因膨胀快失控，已经逸本身世宗教组织本身权力职范围，与世俗社争夺资源财富，甚至与政权争夺社控制权。
魏延佛教半点感欠奉，教则另法。
教华夏土土长宗教，东汉期民间兴，由五米领袖张鲁祖先张陵创立，教思源战期老李聃、庄庄周思及先秦神仙方术，它主张修身养性，炼制丹药，仙。教假托《德经》名，问分较少，实际分却引气、炼丹，荒诞经，除哄骗皇帝修炼长老药暂求展，实际世文化影响比佛、儒两弱，世白莲教类教派脱胎教，少皇帝因误服金丹提死，让教度展报什希望。
《德经》，教基本教义，修身养性、追求理念引申，转化积极观、世界观、价值观，相阿三舶佛教，魏延认土土长教三观更正。
魏延准备改良教，使本土产宗教挥它本应。
教改良，特别张角利教派系太平造反，让东汉末诸侯民众教股偏见，若教，根本法让接受。
魏延本虽通晓理暗示类洗脑方法，神器精灵帮助，却适合创立新教派物，做幕操，幕表演另其。
东汉末，教几峥嵘物，张角三兄弟俱往矣，再提，张鲁兄弟身汉法利，剩两具神通物，左慈，另外吉。
至管辂、葛玄幼，南华老仙、紫虚演义杜撰，并存。
吉，魏延直存疑，确定，吉底汉顺帝期存活吉，假借汉顺帝期吉名招摇撞骗假吉。