四百章 剃易服
剃易服满族奴化汉工具，至少汉族必须剃易服，叫做留头留，留留头。
此，华贵、典雅汉族服饰仍其比拟巨魅力吸引广民，甚至连向热衷参禅悟、附庸风雅胤祯（雍正）、弘历（乾隆）父，未幸免。
保存至今故宫藏画，量胤祯、弘历父衣汉服画像，《松石流泉图》《观画图》《乐图》等等。形奇怪象：包括满清皇帝内许满汉官民，内表汉族服饰强烈渴望欣赏，表，却严令禁断汉服。
底，保证满清王朝长久统治，终究重，因旦恢复汉服，文化强征服力很让数满洲淹全“汉化”潮流。点，弘历理由皇太极“圣谟”“胜钦懔感慕”，赞叹祖先“先见明”。?
剃易服毁灭华夏始，次次麻痹世满清次次屠杀加麻痹甚至竟完全征服甚至化整华夏。
明末，留头留，留留头汉太坚持却直接被满清屠杀千万，清末呢辫，满清贵族高觉悟，孙山剪辫令乖乖辫剪掉。
更加笑，甚至悲哀1875，本公使森礼拜访满清忠臣卖贼李鸿章。双方辫衣冠问题进辩论，李鸿章本明治维新风俗服饰全仿效欧表示满。本古代全仿效则表示赞赏。
森礼满清剃垂辫表异议，李鸿章辩驳“衣服旧制体祖宗遗志。其孙应该尊重，万世保存才。”（《李鸿章森礼问答节略》）
尼玛，名副其实数典忘祖、认贼父吗。李鸿章既知本古代服饰仿效，怎知祖宗式服饰应该什
今竟昧良、恬知耻满剃垂辫、窄衣紧袖打扮“祖宗遗志”，“万世保存”，李鸿章祖先恐怕分清，悲哀。
华夏堂堂千文明古竟沦落此境，游牧民族统治代华夏黑暗代，比欧洲黑暗代黑暗百倍代。代表文明毁灭，华夏野蛮化。
鲁迅曾经:历史民族政权交替代，像满清统治者，彻底摧毁汉衣冠、服饰，彻底绞杀汉民族识，精神肉体彻底汉弄俯首帖耳奴隶！满清统治者非惟酷毒暴虐、戾刑杀；“汉化”深者：工术极力摧残汉，尤其汉族士民族识！较代异族统治者，更加阴险、卑劣、刻毒！
条件，汉族服饰存与演化相稳定。很难辨别相隔数千先秦装与明代装。却很容易区分相临明清装。
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，很难满清汉服饰与旗服饰区别，甚至根本任何区别换已。
汉民族传统服饰“华夏（汉称汉民族）民族文化基础，通演化形具独特华夏民族文化风貌性格。明显区别其它民族传统服装装饰体系。”
换句话，汉族服饰并非类服饰简单加，具汉民族文化精神内核机体系。汉民族文化肢体传统礼法制度、文艺术、思理念等等。精神文化内核，或者灵魂。华夏民族认。
剃易服，虽仅仅换掉男性衣冠。却占汉族社活主导者服饰。汉认“定礼，莫衣冠”，历“衣冠制”称，衣冠汉族礼法制度根基，汉服男装根基主导。
汉服男装消失，使汉族社原礼仪制度随解体，汉族服饰再受原汉族传统法度约束。，满清剃，杀立威做法实吓倒活汉（“留留头”曾经气节屠戮）
基本存权难保障况，汉族原“礼义廉耻”等传统德理念思被“死苟活”思取代。
重满清统治者功淡化汉华夏民族认感，亦或者化汉族足怪，通剃易服直接暴力方法，利科举收买拉拢部分汉族士绅，再配合文字狱、禁海令等等彻底断绝切使汉回忆民族寻找根源性。
步步消磨汉民族感。汉本民族传统习俗坚持淡化，更却统治阶级优越活方式向往模仿（世向往达资本主义活，甚至认外月亮比月亮圆）。
失汉文化根基，失民族认精神内核，残存汉族装，统治阶级诱导，向满装变质实早已注定结果。
反直接使华夏文明更加加剧断层消失，已经形几乎法阻止恶性循环。
切已经再度吗？点刘宇十分信，虽今解决满清并非历史满清，且皇太极跑，何，今汉继承华夏。
华夏像历史，至世满清吗！刘宇步草原，至真，呵呵，许蒙古消失历史尘埃。
刘宇信，确信华夏汉走原老路。
文明香火代，终究像世空彻底断绝，汉服汉服，汉装汉装，民族并需再穿其民族服装。
世让刘宇感十分悲华夏五十六民族聚集，各族拥民族服装，汉却穿西服，悲哀。
今满清剃易服，悲哀终究再度，汉服终究汉族华夏代表，根本丢弃。
结束切结束，哪怕今敌至少刘宇敌结束，包袱直接放。
刘宇轻轻闭双眼，任随马车晃，错马车，战争已经结束，西安比呆，刘宇结束直接启程，次急。
刘宇并选择水陆，陆，马车，火车虽已经通，长江南岸边，长江北岸边始。
悲催刘宇先乘坐颠簸马车，毕竟长江才够做火车。(未完待续。。)（未完待续）