四十章 根易
直唐，儒停留“治世”层，即便董仲舒搞合，感应，空楼阁，位“经世术”。
相较，佛老，尤其佛，主谈“治”，深究根本。唐，佛兴盛，使儒士纷纷反弹，始儒寻找治路。韩愈创立统论与佛统相抗，再立性论，杨雄谈性善恶，孔孟荀等儒先贤追寻治根本。
宋，尤其仁宗朝期间，太平，赵氏科举网罗英才，儒经典广及民间，此儒士终雄厚才术基础，始冲击治路。欧阳修言“今世言性者矣”，“世者言性”，儒始转入治阶段标志。
此儒士谈性，满足追问性表象，性善性恶，追问性根本，性归属，即命问题摆桌。追问性，性外，德入，宋儒论“性命德”形势形。
王彦提王安石，什王安石被誉“享负盛名三十”？其原因，王安石《淮南杂》，将性命德问题广度深度拓展。
广度，王安石将三代治引德完体，让儒士借三代治究问性命德。深度，王安石抛实古今表象，将性命德提升形思辨层次，让儒士拥与佛老抗衡思辨空间。
接王彦批判，王安石虽搭究问性命德舞台，却将佛老思引进，正。
“”，“”概念边际，“性命德”范畴，却边界。正世，性命与德相合，。
王安石新与其，包括司马光二程等等“旧党”，术主分歧“”。新认，源三代，便再合，散佛老儒等各途间。因此新“德”，重新统合统。
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旧党认，统未断绝，直儒身。由三代，孔孟等诸贤路传，佛老怎入儒统呢？德需，厘清统，引佛老进，搞三教合。引佛老，儒论性命德，儒，魏晋间空谈玄。
听，王冲王安石认识深层，点，王冲反倒始敬佩王安石，本觉，思该包容兼蓄，嘛。
旧党批判似乎理，果将与佛老混，谈，很容易陷入空谈，须知佛老飘渺离实。
王彦批判点止，接谈程伊川性认定。
“性即理！”
通论述听王冲头晕脑胀，正洛，理根本。
“何谓理？，理。”
理本初，主宰切根本，由此推导，性乃理。性两分，命性，属理部分，命性纯善，理般纯粹。气禀性，受气侵，性恶由。，性本善，恶外因，恶因正私欲。
王冲暗暗瘪嘴，“存理，灭欲？”
王彦瞪眼：“灭私欲！何谓私欲？合理欲！衣食，饱暖外，便口腹奢服欲。交媾，传宗接代外，便淫～乱欲。钱财，安乐业外，便贪婪欲。”
王冲问：“伊川先言？”
王彦眼神飘浮：“先未言尽，弟便补全……”
假……其实认点吧，果真思，克制，真灭欲，王冲觉错。边界划定值商榷已，合理合理，太模糊。
，王冲抬扛：“照，合理欲便理，合理欲便欲，灭欲错啊。”
王彦点头，再听王冲：“知爹爹嗜酒点，底理欲。”
王彦强辩：“酒舒性……”
接醒悟，恼怒：“闭嘴！老实听父！”
王彦赶紧话题快进知论，明性知命，知，才见德。
，依照性即理原则，先知。依照理宰万物原则，知况，程伊川提“格物致知”。言，知体，体。点，管洛、关、蜀、朔，根本分歧。
王冲讶异：“何爹指言谬论？”
王彦踌躇：“明先‘明本’，认性即理话，本即见理。由点，‘知何般东西’，父觉，似乎相通处。底怎般相通，暂明白，许。”
王冲愣住，本知体源王守仁，，程颐兄长程颢已经点根源。术王冲明白，源头本追溯程颢。
王彦期待：“既此，再试论论。”
王冲挠头始思考，术精，办法进入古术思维，王彦描述分，让世跟IT打交王冲感触。
果比服务器，操系统，终端，德运良描述。
，理描述瘦客户端私云环境，终端需什计算力，需接受指令展示结果，切由服务器搞定。，环境便封闭，其什乱七八糟程序应进，否则服务器很容易崩溃。
果况反，终端很强计算力，服务器仅仅搭沟通辅助平台呢？接近公云环境，互联网近形。仅环境放，且灵活应各问题。
构衍比照模型偏离主题，且很完善，王冲再，抓住“服务器”、“终端”两概念照。
“即理……原回啊！”
王冲豁朗，颠覆，原本质将终端，颠覆服务器！即理，即！知觉间，王冲终算入王门。
按住头激，王冲翼翼：“果……够明本，本与理相通，由本向外，管知，理显，知，岂回？像水往低处流，即理显，水本身，知？本体分嘛。”
王冲其实比，敢口。若即理，将比，世界切，应念显。世界，知，，本投射世界，完整分割程。【1】
王彦沉吟许久，猛瞪眼：“荒谬！承命！本乎外，命理！，将何存？存，理何存？”
果，饱王彦，王冲点伎俩瞒住。
“父知，果根基！《易》重新！”
王彦《易》扯，王冲解，干嘛非易？遇邵伯温，通易二十，跟般。
“邵伯温！？”
王彦兴奋，拜请教，听办公，马走，沮丧。
“邵公康节先传，数，易。数稍知二即，易却足功夫。”
王彦纠正王冲认识，始解易重。
易什？源头虽古占卜卦辞，却初探究，论述理变问。代代读书易添砖加瓦，至，懂易，叫读书。
“易蜀……”
王彦更强调点，程伊川轻随父亲入蜀，慈寺游览，曾经遇箍桶匠。见匠竟《易》，程伊川问难。箍桶匠先问：“未济男穷”怎回，程伊川言，箍桶匠，“三阳皆失位”。由此程伊川话：易蜀。
直随程伊川，帮完《伊川易传》蜀谯定，易，蜀通易，比比皆。王彦，易问难，王冲若应答，身败名裂场。
王彦辄“身败名裂”恫吓，王冲已经习惯并且唾弃，果易真基础问，且必二十，乐。
整本《周易》、孔颖达《周易正义》，甚至《伊川易传》脑，，甚至找《东坡易传》、王安石《易解》，比常容易。
王彦：“父虽通易，却专先易。先言，若治易，王弼、安定先王介甫三文字即。义理易，蜀长象数易，邵公数易，父更懂。华阳县，另通易，师。”
王冲问谁，听熟悉名字：“正县官，顾丰顾鸣裕。”
顾八尺……易。
【1：王阳明虽“知合”“致良知”概括，内却很深奥，世解读五花八门，很偏离本。主角计算机，别指望完全正确解读，，歪曲因应本书主题，处，精朋友别责难匪头啊。】（未完待续）