二百六十七章 社契约论
百姓真辅佐，让百姓愿参军，其件非常容易。点柴瑞，并非常难。
“杀牛羊,备酒浆,城门迎闯王,闯王纳粮”，李闯王够迅速百姓盲目崇拜，李闯王举世，纳粮口号。百姓眼光非常短，给实惠，爱戴。
柴瑞，分田，减税赋。早剑南百姓拥戴。否则话，此短间内，郭仪征集壮丁。
柴瑞改变，参军壮丁思。
必须明白谁战，什战。
，才支敌师。
改变百姓思，必须令思取代。被儒思维统治千百姓，早变愚昧。虽善良，勤劳，缺少雄。儒思，此完愚民政策外衣，必须优先打破。
打破层外衣，柴瑞感非常力。
柴瑞，柴瑞脑记非常理论却派场。身历史系研究，且主攻西方近代工业革命期历史柴瑞，候西方各流派非常熟悉。
且份西方工业革命调查文献，仅蒸汽机记载，非常其文献内。其卢梭《社契约论》更记载非常详细。
柴瑞卢梭《社契约论》顿察觉打破儒思桎梏突破口终找。
“平等由，剥夺活权利。”
“政府应该保护少数财富权利，应该眼每权利平等。管任何形式政府，它必须每权利、由平等负责。”
“状态，常力法应付境况，必须通与其联合才存，因愿联合。联合，集体形式存，形社。社契约员社位协议。社直接体。权力选择社契约领导者。民权决定变更政府形式执政者权力，包括义段推翻违反契约统治者。”
柴瑞几乎照搬卢梭《社契约论》，整社受极冲击。柴瑞仗办报社、堂等，急速传播《社契约论》。
认识字书社契约论，立马分两派，派认邪，符合孔孟，离经叛异端邪。另派，则认，《社契约论》，引导走向由钥匙。
两派纷纷展攻击。
争论必。维护皇权，更坐视《社契约论》传播。安禄山李隆基严格控制，传播《社契约论》，被捉入牢。
间，《社契约论》安禄山李隆基等控制范围内，早已经被打邪标志。保皇派，取完胜利。
剑南，社契约论早已经深入。
由……
民主……
平等……
柴瑞更《独立宣言》给
“平等，造物者赋予若干剥夺权利，其包括命权、由权追求幸福权利。
保障权利，类才间建立政府，政府正权力，经被治理者产。
任何形式政府目标具破坏，民便权力改变或废除它，建立新政府；其赖奠基原则，其组织权力方式，务使民认唯才获安全幸福。
慎重见，立政府，应由轻微短暂原因予变更。任何苦难，尚忍受，类宁愿容忍，本身权益便废除久已习惯政府。
，追逐目标连串滥职权强取豪夺，证明企图民置专制统治，民权利，义务推翻政府，并未安全建立新保障，新。”
权者此高调宣言由。
柴瑞却肆渲染。平等，法律平等。任何超越法律，任何践踏法律尊严。
平等，才真正由。
真正由，百姓才摆脱被奴役命运。
放弃平等，放弃由，放弃做权利，放弃做资格。
论百姓，书，柴瑞《社契约论》难理解。却牢牢记住《社契约论》。
“平等！”
“法律平等！”
柴瑞始设立堂，剑南够读书识字越越。绝部分少已经够认识少字。少，叛逆龄，更愿接受柴瑞《社契约论》。
接受，觉，传播《社契约论》，慢慢影响周围。
靠慢慢影响话，传播实太慢。
演讲……
另形式传播。
柴瑞形式堂挑选十名，让分别往各乡各县进巡回演讲。
激澎湃，场感染。
演讲完，演讲台高呼：“民主万岁，选举万岁。”
高呼：“民主万岁，选举万岁。”
“由万岁……”
“由万岁……”
“由万岁……”
演讲台停喊。
此绪激百姓，柴瑞知打破儒坚冰终效。百姓始接受《社契约论》，儒忠君思，慢慢变淡。
谓君王，军，更百姓效忠象。
效忠整社，君王关。
胆敢侵犯公共利益者，军敌，百姓敌。论谁，乞丐，贵族？平民皇帝？侵犯公共利益。
柴瑞仅广泛宣传《社契约论》，更修改唐律法。
柴瑞律法，剔除非常保护统治阶级法律条文。什告官者，杖刑三十类。什藐视朝廷命官，什咆哮公堂等罪名被除。
节度使权修改方法律，柴瑞利唐政治体制，修改辖区内法律。
法律并完善。柴瑞相信，沿路走，定让法律更加完善。《社契约论》解放百姓思，挑战法律条条框框比比皆，候，法律才慢慢被完善。
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柴瑞新颁布法典，完全《社契约论》衍。
柴瑞新法，四准则概括。
：平等准则。论政治，社，经济，法律，享平等权利。准则，柴瑞颁布新法典基础。切法律范围内活，任何方愿强加给另。
二：契约治原准则。违反公共利益社德提，契约依法立契约法律效应。非经双方共愿，双方修改废除。柴瑞特别提准则因，社，权势任强取豪夺。制约强取豪夺。
三：由准则。百姓享参加政治活方权利由，任何干涉或者阻拦。百姓享选举权被选举权。，论男，论老少、论名族，论否残疾，参政议政。享言论﹑版﹑集﹑结社﹑游﹑示威由权利。
四：权准则。私财产神圣侵犯。任何强占方私财产。征收私财产根据公益理由，并给予公正先补偿条件。论产或产，权该财产产及添附该财产切物。规定让柴瑞再分土招揽百姓归顺。剑南，此法典颁布，任何物，私物，论谁强占。虽柴瑞利，却整剑南百姓，却实惠法律。因财产法律承认。哪怕别拔根秧苗，违法。因秧苗私物，毁，践踏法律。秧苗虽，神圣侵犯。(未完待续，欲知何，请登陆，章节更，支持者，支持正版阅读！)（未完待续）