二百三十八章
听云，愣，白慕声嘴角狠狠抽，知，法，早推理找方，干嘛累死累活趴照，见云太靠谱。
云才理三满目光，眼神亮晶晶解释图蕴含信息。
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次真正义仔细观察幅龙母遇鬼图，云介绍，才注，名头戴龙冠跪拜服腰间挂宝剑，圆首，扁圆茎，字形格，短扁身，呈梭形，正饰二卷云纹，按云法，东西叫曲刃字格剑，其剑首、茎、身次铸，正骆越古墓葬常见陪葬品。
龙母身旁，放脸鼓，鼓，胸部突，腰内缩，部外撇，足极短，鼓太阳纹隆，规则数芒，胸、腰间两扁耳，腰半部绳索纹夹角三角纹纵向分格，半部分别饰回纹、绳索纹若干，画细节虽显示并很清楚，其基本特征，骆越铜鼓，骆越祭司重法器。
龙母身怪物身穿服饰广袖襟，平剪裁，身较宽系带，典型汉服特征，另侧反映图标识位置魏晋与原密切联系少数民族。
云认，其力证据龙母衣袖圆形图案。
图案仿佛太极图，太极图，画阴阳鱼，三首尾相接“阴阳鱼”，按照云法，叫做三鸟共啸，骆越基本三界观。
骆越古曾创造灿烂文化，骆越文化稻文化、棉纺织文化、航运文化、象形方块字、铜鼓文化、冶炼制造文化、崖壁画文化、巫文化、三界观、太阳文化、龙母文化、玉器文化、柱崇拜文化、干栏式建筑文化等华文明、东南亚文明乃至世界文明产重深远影响。
由处原与华南、西南往交汇处，长期民族杂居、交流与融合，其文化亦具元色彩。其体骆越文化身展特点区青铜文化。
“骆越被认壮族祖先，咱广西带找图相近山脉！”，云指指白慕声身。
，仅白慕声脸黑，郎俊脸黑，广西找，广西别东西，山，曾经坐火车北海市，路别感觉，停钻山洞，广西十万山找座山头，虽海捞针，轻松哪。
“哭丧脸，找照！”，云见像吃苦瓜，由笑声，随即。
按照云法，图指墓穴很越南任皇帝士燮安身。
士燮东汉南太守士赐儿，广西苍梧，少京拜师习经，醉《春秋》，初任巫（今四川巫山）县令，父丧，迁交州太守，越南史长达四十主政代称“士朝”。
愿皇帝汉末三争雄，乱，处边陲交州言，其利，士燮，交州便魏晋南北朝近四百乱世块乐土。
士燮虽位政治领袖，文教化方贡献，影响深远，被尊崇“汉祖”、“南郊祖”。
很快，士燮凭拥位、声望实力南站稳脚跟，收拢堆腹，深民众爱戴，便进言效法汉高祖初越南称帝赵佗，若称帝立，亦割据方，却被断拒绝。
因服膺《春秋》“定邪正”理念，原故土认，希望做皇帝却比皇帝至尊更受民爱戴。
虽士燮直愿称帝，世，越三度追赠封号。
185被封“嘉应王”，五，加添“善感”两字，11，增“灵武”两字。
士燮“灵武”量谥号，近乎扯淡传。
复活。
相传士燮毒身亡，再入葬三离奇复活，，每几十百，交州，骆越初范围内，见怪异，衣冠端雅，器宇凡，仔细，突见。
曾老远勒住马问其居，住士王庙，士王庙越纪念士燮盖处庙宇。
甚至法殖民期，关士王怪传流，流传广。
古传非怪力乱神，论什传，简单凭空捏造，实依据，正史野文记载迹明几问题。
，士燮此本极，三逐鹿原代安居西南隅治四十余，见其段力。
二，此死复，虽点比较扯淡，经历擘博公主木，神话传认知产变化，传五真。
三，两条难推断，士燮身边，定位，位几乎眼通形容，果非让其力进量化话，觉至少比擘博公主差。
“曾经听圈朋友提，南越群山，处神仙墓，叫做龙母镇棺墓，墓龙母法力，相传找神仙墓，龙母传承，呼风唤雨，超脱尘轮。”云叙述完，白慕声微微蹙眉头，沉声句话。（未完待续）