百五十章 狱由造
三石旧精魂，赏月吟风莫论。惭愧故远相访，此身虽异性长存。身身茫茫，欲话姻缘恐断肠。吴越山川寻已遍，却回烟棹瞿塘。
呆呆立三石，思绪潮，谁与缘定三呢？谭敏，渴求存，正俗语‘剃头挑头热’，虽视神，冷热，根本表特殊感，熟已。
已经化红莲归入体内寂寞莲花李婷吗？与缠绵夜菲菲？，很明白，激欲望，真正爱。
白常似懂思似，微笑：“明王休烦恼，三石，姻缘早已注定。明王凡世幻身，历经劫数方证正果，切莫表切烦恼。”
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白常话触弦，让豁朗感觉。“三”本源佛教因果轮回，实购买三石产儒思创始孔故九仙山，传缘池仙翁代表。
宗教文化经长期演变，儒、、 释三已经互相渗透、互相化，某程度已经‘三教体’，，三石更灵石。集‘佛’、‘’、‘’体三灵石，什‘邪’与‘噩’言呢？
佛讲究‘治’，儒叫做‘正’ ，追求‘炼’。背，儒讲‘治世’，讲‘治身’，佛讲‘治’。
再换角度，三概括，儒讲‘未知焉知死’、‘独善其身，兼济’，迷云雾，重视世修炼；讲‘穷尽变化’，努力解世界社变化规律；佛则讲‘缘性空’，被外部世界纷纷扰扰象迷惑。
，集灵气体三石本身儒、、释三教文化精髓，实，佩戴三石明法正、驱除邪恶、寄托希望实物变形式。
既明，白常点头致谢，轻声问：“常爷，您带哪儿呢？”
白常笑嘻嘻：“明王，慈悲，忍打散丁梅魂魄，让明白底怎死，消解怨气，便进入府投胎再世吗？藏菩萨早知晓慈悲，故才命黑常接引神丁梅鬼魂府游。”
讶：“藏菩萨府吗？曾听智空禅师，狱乃秽恶，诸佛菩萨虽入，入狱，免狱秽气沾染金身。”
白常恭敬：“佛陀释迦牟尼便秽恶世界诞，故藏菩萨决效佛陀法，秽恶弘扬佛法、超度众，，许，藏菩萨才真正佛陀精神继承者。”
“藏菩萨量边劫修，早已达佛智慧海，功德已圆满具足，早应该佛果位。藏菩萨愿度尽切众，隐其真实功德，本愿力神通，处身法救度众。”
“藏菩萨号悲菩萨，永佛，并非因程度够或者懈怠修，悲愿力度化众。功德虽与佛齐等，却佛身，始终菩萨身度脱罪苦众。”
“狱未空，誓佛，众度尽，方证菩提。”，脱口佛寺见藏菩萨佛像两边副联。
白常赞许：“民间阎罗王，十殿阎罗通称。幽冥教主乃藏菩萨，主管阴司务分别秦广王、楚江王、宋帝王、杵官王、阎罗王、卞城王、泰山王、市王、平等王、转轮王。此十王分别居狱十殿，因称此十殿阎王。”
头震：“常爷，您带见阎君？”
白常：“明王，世，历尽劫难，终证正果，身死，亦脱肉体烦恼，并进入狱。因此，幽冥教主吩咐，必带见阎君。完让丁梅鬼魂明白怎死，必须殿秦广王蒋处。”
“秦广王蒋？阴司殿阎罗王吗？哪儿才见？”，奇兴奋问。
白常笑语，向指。突，眼忽座规模宏却阴气森森宫殿。
奇宫殿，忽宫殿边座高约丈高台，竖十围知什材料做镜。
见镜向东悬挂，阴阳二气住盘旋，块横匾，写七字：孽镜台。
立即明白，民间传阴司孽镜台。
白常缓缓言：“凡死，灵魂进入鬼门关。善，若功德量，则经几殿阎王审查世善恶甚至经审查，往西方极乐或者再世投胎。若恶，则经十殿阎王层层审判，依据阳世犯恶节轻重，配相关狱受尽酷刑。”
“，阳罪稍轻者，经二狱苦刑惩罚，脱离狱，入六轮回。罪，经数狱受酷刑。罪恶极者，十八狱层层受刑，打入间狱，永世转世投胎。”
六者：、；二、间；三、修罗；四、畜；五、饿鬼；六、狱。六名六趣、六凡或六轮回，众轮回途。六分三善三恶。三善、、阿修罗； 三恶畜、饿鬼、狱。”
“佛门，讲究因果二字，凡皆因果报应。入三善轮回者，因其善业恶业；入三恶轮回者，因其恶业重善业。切沉沦分段死众，其轮回途径，皆六。”
白常顿：“秦广王本姓蒋，掌管阴司殿。凡善寿终，即接引往。凡勾功两平男妇，送文十殿放，仍投世，或男转，或转男，较量富贵贫贱，冤缘相报。”
“凡恶，则押赴恶魂，先孽镜台照其罪，见世险，死赴狱险。方知万两黄金带，惟孽随身，入台照後，批解二殿，刑狱受苦。”
白常话，果数鬼卒押解鬼魂，停进阎罗殿。疑惑：“常爷，什鬼卒鬼魂押阎罗殿，突消失呢？”
直默声黑常冷冷：“明王，鬼魂端，阎君宣判，由鬼卒押解往狱受刑。”
惊疑定：“常爷，让眼狱？”，白常笑眯眯：“明王，见狱，身边丁梅已经见，见吓直抖？”
回首，果丁梅鬼魂缩团，住打颤，眼睛充满惊惧色。迟疑问：“常爷，什见狱，见呢？”
白常哈哈笑：“明王，普通凡，恶身，见狱。知‘狱由造’？虽见狱，将修与俱增，凭法力窥见狱惨状。”
抬头阎罗殿，见方悬匾额，书五字：殿秦广王。
匾额，摆放公案，端坐，头戴帝王冠，白黑须，股威严气。
秦广王案头右，立红袍，握薄及朱笔。
立即猜，此即阴司判官，左执薄，即死薄，右执笔，则勾魂笔。
死薄勾魂笔甚厉害，死薄记载凡阳寿尽辰。朱砂笔死薄勾凡名字，根据将死善恶，分别由黑白常勾魂。真：阎王叫三更死，谁敢留五更？
秦广王右侧立握铁链牛头马，案跪干鬼魂。站立，则跪被铁链拴锁骨。
白常脸茫，口告诉：“明王，其实，千世界，本狱。，狱真存，什呢？因阴暗存，才导致狱存。”（未完待续）