百三十五章 谛听秘闻

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半晌,思忖,弘缘法师终齐默

否再请友听听?”

师,愿,妨!”

弘缘法师欲言,齐默

佛缘深厚,既知悉六相,听闻藏卓锡九华典故?神兽谛听?”

重新恢复淡定神色弘缘法师,齐默,满脸期待色。

齐默弘缘法师,十分客气

“哦?师何问?平爱翻阅佛典掌故,确略知二,解惑?”

,接,齐默弘缘法师佛教轶闻遗

※※※※※※

佛教典故民间流传,菩萨宏愿,求佛化众求安乐,愿众离苦士。

菩萨化身民众间,随民间解救危难救世慈悲者。

佛教,菩萨位仅次佛陀,罗汉。

佛教除敬奉西方佛祖外,特别敬奉使者,“智、悲、、愿”四菩萨,称“四士”。

汉传佛教,四菩萨指文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨藏菩萨。

“智、悲、、愿”乘佛教四菩萨标征,文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表践、藏表愿力。

菩萨帮助释迦牟尼佛,十方土弘扬佛法,令数众登快乐彼岸。

佛教传入,四菩萨信仰极盛,信徒山西五台山、浙江普陀山、四川峨嵋山、安徽九华山,分别文殊、观音、普贤藏菩萨建立场,四座名山,被称“四佛山”。

“四佛山”佛教四结聚。《普陀山志》记载:“佛经称藏、文殊、普贤、观音诸佛场,曰:、火、水、风,结聚。九华,;峨嵋,火;五台,风;普陀,水。”

藏菩萨盖阴阳间,见证幽冥苦。阴,广度幽冥世界离黑暗苦楚;阳,广度间疾苦。曾立狱未空,誓佛”誓愿,欲度尽六死流转,常狱等六,普劝众力量,造罪恶,脱离苦海轮回苦,涅磐快乐。

藏菩萨名号,《藏十轮经》谓其“安忍,犹,静虑深密,犹秘藏”,此名藏”,世俗藏王,佛经藏。

藏菩萨形象,藏十轮经》相,声闻形,光头或头戴毗卢冠,身披袈裟圆顶比丘相。

藏菩萨形象,“外比丘相,内秘菩萨”。其实令众“尊敬三宝,深信因果”。

使众离恶、轮回,特别示声闻,本愿力神通,离世间救度众

唐朝华求法藏比丘金乔觉,被佛门认定藏菩萨化身,被称藏。其安徽九华山,被视藏菩萨应化场。

唐玄宗,新罗金乔觉,身新罗王族,泛舟渡海。金乔觉入九华山择居,潜数十,圆寂月身坏,葬神光岭真身宝殿,俗称“肉身塔”。

金乔觉逝,每农历七月晦,即藏王涅盘,各朝拜信徒络绎绝。

九华山因此佛教四名山佛教徒朝拜,千百香火鼎盛,深民众信仰。

内知名藏禅院除九华山外,嘉善藏禅寺、高邮藏禅寺、萧山藏禅寺等等几处方。

藏菩萨头形似狮通灵神兽坐骑,名号曰:“谛听”,称“独角兽”,“听”,“善听”。

辨认世间万物,尤其善,民间神怪话本《西游记》“谛听”辨别真假猴王

藏卓锡九华,立志修,因“谛听”昼夜相随,处处逢凶化吉,终佛法。

它知晓佛理,通达性,辟易邪恶,“谛听”佛教民间演绎图腾圣物。

视“谛听”吉祥象征,珍视它“镇宅辟邪神兽”、“庙堂尊”、“精灵”“万兽征物”,直九华山镇山宝。

※※※※※※

西,未至九华,曾巫山,暂留旬月久!”

弘缘法师终齐默曾听闻佛门秘

“哦,师缘何?”

弘缘法师法,齐默狐疑

“据觉照寺典藏记载,千余长江三峡,曾水妖精怪兴风浪,造水患肆虑止。金藏途经巫山,特将‘谛听’放绵绵群山威慑山精水怪,并未随至九华山。觉照寺,虽居巫山偏僻,乃金停驻。觉照寺实守护谛听,等待其回返立。其建寺期,比九华山。”

弘缘法师再次齐默,齐默,弘缘法师并夸张

“原!”

弘缘法师话,齐默禁感慨

“据故代相传,至今,九华山藏禅寺‘谛听’镇山宝。知,‘谛听’并未九华山见诸真身,因‘谛听’直未曾回转!”

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弘缘法师齐默闻未闻秘辛。

‘谛听’何处?”

齐默专注禁认真弘缘法师问

“唉!降,觉照寺历代僧众苦苦等候,‘谛听’却踪迹!”

,弘缘法师禁万般叹息声。(未完待续)

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