百三十五章 谛听秘闻
半晌，暗思忖番，弘缘法师终齐默：
“，否再请友听听？”
“师，何？愿，师讲妨！”
弘缘法师欲言止神，齐默禁。
“友佛缘深厚，既知悉六藏相，听闻金藏卓锡九华典故？关神兽谛听传？”
重新恢复淡定神色弘缘法师，齐默，满脸期待色。
齐默弘缘法师，十分客气：
“哦？师何此问？平爱翻阅佛典掌故，此确略知二，师否解惑？”
，接段间，齐默弘缘法师谈佛教轶闻遗。
※※※※※※
佛教典故民间流传，菩萨立宏愿，智求佛，悲化众，求安乐，愿众离苦愿士。
菩萨化身民众间，随随民间解救危难救世慈悲者。
佛教，菩萨位仅次佛陀，高罗汉。
佛教除敬奉西方佛祖外，特别敬奉四东使者，“智、悲、、愿”四菩萨，称“四士”。
汉传佛教，四菩萨指文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨藏菩萨。
“智、悲、、愿”乘佛教四菩萨标征，文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表践、藏表愿力。
四菩萨帮助释迦牟尼佛，十方土弘扬佛法，令数众登快乐彼岸。
佛教传入，四菩萨信仰极盛，信徒山西五台山、浙江普陀山、四川峨嵋山、安徽九华山，分别文殊、观音、普贤藏菩萨建立各场，四座名山，被称“四佛山”。
认“四佛山”佛教四结聚。《普陀山志》记载：“佛经称藏、文殊、普贤、观音诸佛场，曰：、火、水、风，四结聚。九华，；峨嵋，火；五台，风；普陀，水。”
其，藏菩萨盖阴阳间，见证幽冥苦。阴，广度幽冥世界离黑暗苦楚；阳，广度间疾苦。曾立“狱未空，誓佛”誓愿，欲度尽六死流转众，常身、、狱等六，普劝众尽力量，造罪恶，脱离苦海轮回苦，证涅磐快乐。
关藏菩萨名号由，《藏十轮经》谓其“安忍，犹，静虑深密，犹秘藏”，此名“藏”，世俗称藏王，佛经名藏。
关藏菩萨形象，《藏十轮经》，其相，声闻形，光头或头戴毗卢冠，身披袈裟圆顶比丘相。
藏菩萨形象，“外比丘相，内秘菩萨”。其实令众“尊敬三宝，深信因果”。
使众离恶、轮回，特别示声闻，本愿力神通，离世间身法救度众。
唐朝华求法藏比丘金乔觉，被佛门认定藏菩萨化身，被称金藏。其安徽九华山，被视藏菩萨应化场。
据唐玄宗，新罗僧金乔觉，位身新罗王族僧，泛舟渡海。金乔觉入九华山择居，潜修数十，圆寂月身坏，葬神光岭真身宝殿，俗称“肉身塔”。
金乔觉逝，每农历七月晦，即藏王涅盘，各朝拜信徒络绎绝。
九华山因此佛教四名山，全佛教徒朝拜圣，千百香火鼎盛，深民众信仰。
内知名藏禅院除九华山外，嘉善藏禅寺、高邮藏禅寺、萧山藏禅寺等等几处方。
传藏菩萨头形似狮通灵神兽坐骑，名号曰：“谛听”，称“独角兽”，“听”，“善听”。
传它通听辨认世间万物，尤其善听，民间神怪话本《西游记》，“谛听”辨别真假猴王故。
金藏卓锡九华，立志修，因“谛听”昼夜相随，处处逢凶化吉，终佛法。
因它知晓佛理，通达性，辟易邪恶，“谛听”佛教民间演绎存图腾圣物。
世视“谛听”吉祥象征，珍视它“镇宅辟邪神兽”、“庙堂尊”、“精灵”“万兽征物”，直被做九华山镇山宝。
※※※※※※
“友知，金藏西，未至九华，曾巫山，暂留旬月久！”
弘缘法师终齐默曾听闻佛门秘。
“哦，师缘何此？”
听弘缘法师法，齐默禁狐疑。
“据觉照寺典藏记载，千余，长江三峡，曾水妖精怪兴风浪，造水患肆虑止。金藏途经巫山，特将‘谛听’放绵绵群山，威慑山精水怪，并未随至九华山。觉照寺，虽居巫山偏僻，乃金藏停驻。觉照寺实守护谛听，等待其回返立。其建寺期，比九华山早段。”
弘缘法师再次齐默，齐默够，弘缘法师并夸张神。
“原！”
听弘缘法师话，齐默禁感慨。
“据故代相传，至今，九华山藏禅寺‘谛听’镇山宝。友知，‘谛听’并未九华山见诸真身，因‘谛听’直未曾回转！”
【推荐，野果阅读追书真，载 快试试吧。】
弘缘法师次齐默闻未闻秘辛。
“据师，‘谛听’何处？”
齐默听神专注，禁认真弘缘法师问。
“唉！千降，觉照寺历代僧众苦苦等候，‘谛听’却未踪迹！”
，弘缘法师禁万般奈叹息声。（未完待续）