百三十五章 谛听秘闻
半晌,暗思忖番,弘缘法师终齐默:
“,否再请友听听?”
“师,何?愿,师讲妨!”
弘缘法师欲言止神,齐默禁。
“友佛缘深厚,既知悉六藏相,听闻金藏卓锡九华典故?关神兽谛听传?”
重新恢复淡定神色弘缘法师,齐默,满脸期待色。
齐默弘缘法师,十分客气:
“哦?师何此问?平爱翻阅佛典掌故,此确略知二,师否解惑?”
,接段间,齐默弘缘法师谈佛教轶闻遗。
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佛教典故民间流传,菩萨立宏愿,智求佛,悲化众,求安乐,愿众离苦愿士。
菩萨化身民众间,随随民间解救危难救世慈悲者。
佛教,菩萨位仅次佛陀,高罗汉。
佛教除敬奉西方佛祖外,特别敬奉四东使者,“智、悲、、愿”四菩萨,称“四士”。
汉传佛教,四菩萨指文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨藏菩萨。
“智、悲、、愿”乘佛教四菩萨标征,文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表践、藏表愿力。
四菩萨帮助释迦牟尼佛,十方土弘扬佛法,令数众登快乐彼岸。
佛教传入,四菩萨信仰极盛,信徒山西五台山、浙江普陀山、四川峨嵋山、安徽九华山,分别文殊、观音、普贤藏菩萨建立各场,四座名山,被称“四佛山”。
认“四佛山”佛教四结聚。《普陀山志》记载:“佛经称藏、文殊、普贤、观音诸佛场,曰:、火、水、风,四结聚。九华,;峨嵋,火;五台,风;普陀,水。”
其,藏菩萨盖阴阳间,见证幽冥苦。阴,广度幽冥世界离黑暗苦楚;阳,广度间疾苦。曾立“狱未空,誓佛”誓愿,欲度尽六死流转众,常身、、狱等六,普劝众尽力量,造罪恶,脱离苦海轮回苦,证涅磐快乐。
关藏菩萨名号由,《藏十轮经》谓其“安忍,犹,静虑深密,犹秘藏”,此名“藏”,世俗称藏王,佛经名藏。
关藏菩萨形象,《藏十轮经》,其相,声闻形,光头或头戴毗卢冠,身披袈裟圆顶比丘相。
藏菩萨形象,“外比丘相,内秘菩萨”。其实令众“尊敬三宝,深信因果”。
使众离恶、轮回,特别示声闻,本愿力神通,离世间身法救度众。
唐朝华求法藏比丘金乔觉,被佛门认定藏菩萨化身,被称金藏。其安徽九华山,被视藏菩萨应化场。
据唐玄宗,新罗僧金乔觉,位身新罗王族僧,泛舟渡海。金乔觉入九华山择居,潜修数十,圆寂月身坏,葬神光岭真身宝殿,俗称“肉身塔”。
金乔觉逝,每农历七月晦,即藏王涅盘,各朝拜信徒络绎绝。
九华山因此佛教四名山,全佛教徒朝拜圣,千百香火鼎盛,深民众信仰。
内知名藏禅院除九华山外,嘉善藏禅寺、高邮藏禅寺、萧山藏禅寺等等几处方。
传藏菩萨头形似狮通灵神兽坐骑,名号曰:“谛听”,称“独角兽”,“听”,“善听”。
传它通听辨认世间万物,尤其善听,民间神怪话本《西游记》,“谛听”辨别真假猴王故。
金藏卓锡九华,立志修,因“谛听”昼夜相随,处处逢凶化吉,终佛法。
因它知晓佛理,通达性,辟易邪恶,“谛听”佛教民间演绎存图腾圣物。
世视“谛听”吉祥象征,珍视它“镇宅辟邪神兽”、“庙堂尊”、“精灵”“万兽征物”,直被做九华山镇山宝。
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“友知,金藏西,未至九华,曾巫山,暂留旬月久!”
弘缘法师终齐默曾听闻佛门秘。
“哦,师缘何此?”
听弘缘法师法,齐默禁狐疑。
“据觉照寺典藏记载,千余,长江三峡,曾水妖精怪兴风浪,造水患肆虑止。金藏途经巫山,特将‘谛听’放绵绵群山,威慑山精水怪,并未随至九华山。觉照寺,虽居巫山偏僻,乃金藏停驻。觉照寺实守护谛听,等待其回返立。其建寺期,比九华山早段。”
弘缘法师再次齐默,齐默够,弘缘法师并夸张神。
“原!”
听弘缘法师话,齐默禁感慨。
“据故代相传,至今,九华山藏禅寺‘谛听’镇山宝。友知,‘谛听’并未九华山见诸真身,因‘谛听’直未曾回转!”
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弘缘法师次齐默闻未闻秘辛。
“据师,‘谛听’何处?”
齐默听神专注,禁认真弘缘法师问。
“唉!千降,觉照寺历代僧众苦苦等候,‘谛听’却未踪迹!”
,弘缘法师禁万般奈叹息声。(未完待续)