九百六十章 摩甘带善
"退让。"摩甘公爵苦涩，"知求强难，先王，请军侯待教，暂隐忍退让，法其顿与教王两坚力量，正值秋，旦被拖入内战沼泽，正阴谋者计策，王分崩离析近眼。"
"战争单方，公爵怕求错，眼咄咄逼并，教物。难做叫退让吗？头尾，法其顿边境领耀武扬威，制造矛盾，挑端，头尾法其顿兵卒踏领。
高贵物究竟做什？
法其顿商商铺赚义财，利钱财收买，散播奢侈活方式，魔鬼信仰，引诱民众走向腐化堕落，利教化民众，利领王展。
什狗屁观点？
法其顿商商铺怎赚义财？商哪笔买卖根据？哪笔向王缴纳十足税金？
若论税金缴纳完整性及性，法其顿商商铺称二，敢称，若服话，咱摆明处比比，究竟谁收敛义财，贪占王利益。
且商商铺赚财物，法其顿并丧病狂全部运回法其顿，全资产养，部分基础设施建造，回馈民。
嘛，变收买！
教粥棚，布施，叫教化民众，法其顿商做点实，怀叵测，收买，典型强盗逻辑，再先王担，操什？
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什叫做散播奢侈活方式？
方便穿衣，口饭菜，丽衣服，温暖住房...叫奢侈？
，刚刚满足类基本需求。
若按照衡量标准话，苦僧活，才叫奢侈，物做点吧，法其顿产玩，物少买。
，，，错。
，做王买卖，已经将各城市商商铺撤销，物反头责骂，蓄破坏王经济，引王乱，合论怎做，外。
叫退让？
究竟需做什程度方才叫退让？
难乖乖将商商货物资金跪献给教神灵，打法其顿防御阵线，乖乖交八集团军指挥权，任由教军知暴民长驱直入，法其顿肆烧杀抢掠，缚双教皇霓亲吻脚背，求神宽恕，才叫退让吗？"
始候，摩甘公爵尊重，罗兰竭力控制绪，结果越越气，半真半假咆哮："太耻，若非局考虑，法其顿何至此憋屈？难公爵认法其顿战力？"
话憋罗兰很久，直找合适咆哮，既摩甘公爵送门准备老，怪客气，其实罗兰略微点遗憾，口水更适合喷太阳教教皇利奥博德身，遗憾，狡猾老狐狸将摩甘公爵拖水盾举，知需付什代价。
若将代价送给话，考虑喷，罗兰耻，口水喷死，远远实际利益。
"知，军侯并辜负先王期望，直局重。"摩甘公爵倒十分容，显，已经做充分理准备，怨气并太阳教，眼位满二十岁轻军侯，既做客，需做股怨气准备，义正言辞，"算再耻，提耻求，军侯做程度已经足够，希望军侯接段间内依旧保持克制，才其周旋，争取与教皇霓达共识，解决纷争。"
"果议！报并错，太阳教铁板块，推次教西征太阳教沉寂近百使派，法其顿摆明处靶罢，真正目内部权力争。"罗兰底闪丝，摩甘公爵提议变相证明报准确性。
世界铁板块团队组织，私利方，便私，哪怕像太阳教政教组织，例外，太阳教内部派系数量，丝毫亚王。
往，度太阳教统属便各相，比精灵帝太阳教虽挂太阳教名义，太阳教教皇利奥波德却任免权，宣传教义早已与埃拉西亚王太阳教极偏差，虽崇尚太阳，崇尚并非太阳带光明，太阳带机，教义明显偏向德鲁伊教义，，相北太阳教名头，更喜欢万物教称。
域性差异并非特例，太阳教传东邻居恶魔帝伊欧弗变拜火教，其融合部分伊欧弗本土教羊鸣教教义，经演化融合，变比羊鸣教更加极端疯狂。
羊鸣教核教义"世界付炬，废墟舞欢庆"，拜火教核教义则变"世界圣火净化，重新回归死寂平静"。
嘛，至少羊鸣教身胜利者，拜火教变追求万物初混沌，连毁灭掉，难怪它被称毁灭教。（未完待续）