十章 诡灵组（11）
植物传本很快传播，てんぐさ名字叫，传传てんぐさ变てんぐ，转化文汉字“狗”二字，至“草てんぐ”怎变妖怪“狗てんぐ”，众纷纭，实考证。法，它红脸高鼻，认源应该猿田彦命。古记孙降临节登场接引神，书描述相貌怪异、色红酸浆。因接引功，被封祖神。名字赐给宇受卖命，使其改猿君物部氏祖。其实猿田彦命应该算津神叛徒。此外源与南蛮长相、变化修验山怪或山守护神及破戒僧等法，反正什东西。甚至平物语崇德皇处祟伙。离谱法它形象西洋传使形象。其实，本狗形象断演变。本岛，与外界几乎完全隔绝。古代般繁荣，世界各使节商频繁往市，金碧眼蛮夷习常，本早期西方探险者传教士恐惧理，相貌差异使难接受，鼻、红脸颊、身材高、金碧眼外形象传狗联系，确立今本狗很。
本狗存件非常恐怖。狗特征张赤红色脸长长鼻，它翅膀，凭借翅膀狗由翱翔空，似乎传狗形象相距甚远。，狗玉皇帝外甥——灌江口显圣二郎真君杨戬条孝犬称呼，它仅帮助二郎神降妖除魔斗悟空，威吞整月亮，相比本狗差很，因本身妖怪完全倒向邪恶，更除妖。另外，它吞整月亮本领，倒经常满月候深山吃，恐怖义词。难，狗《山海经》被视御凶物，二郎神孝犬除妖，黄历“狗”确凶兆，吉。
本，山野神性与神秘性具像化表，狗比其妖怪位少高。各传并代表恶登场，实相善神形象。其名概鞍马山鬼法眼。它义经破亡际收留，教武功、兵法妖术，终使义经报仇雪恨。见，狗善德形象本民话很位。
关本狗，法认其传江户代随商传本，随本流传被进定程度扭曲（，月食象被“狗吃月亮”，恐慌敲锣打鼓放鞭炮驱赶狗。狗早《山海经？西山经》，原文：西三百，曰阴山。浊浴水焉，南流番泽。其文贝，兽焉，曰狗，其状狸白首，其音榴榴，御凶。）；
二法认狗古代本流星恐惧与敬畏，并套神话狗名称（本书纪记载钦明皇，曾夹带巨雷声流星划际。僧旻皇：流星，狗。文：“流星にあらず、これ狗（あまつきつね）なり”）。
三法狗古代传本叫“草”药材音变，草文读做てんぐさ，它传本很快传播，てんぐさ叫。叫叫，てんぐさ变てんぐ，即文汉字“狗”。
四法它红脸高鼻，认源应该猿田彦命，即《古记》孙降临节登场接引神，书描写相貌怪异、色红酸浆。因接引功，被封祖神。名字赐给宇受卖命，使其改称猿君物部氏祖。
狗与河童、狸并称三知名本妖怪，其狗疑山林妖怪具震慑力代表。
“狗”词。《山海经·西山经》云：“阴山……兽焉，其状狸白首，名曰狗，其音榴榴，御凶。”文述，初狗御凶吉兽，演变形容彗星流星，古将空奔星视吉，狗变凶星称谓。本早关狗记载见《本书纪》，比喻彗星流星。本，狗因形貌被称狐，直平安代，本狗《山海经》述形象。
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世纪始，本狗慢慢走演变路。今熟悉狗形象已经其初形象相甚远，般认《今昔物语集》记载飞、依附身，被称“鹰”怪物佛教被称“狗”鸱形怪物代狗原型。初狗形象鸟喙身，长羽翼“乌鸦狗”形象。鸟形狗名传本魔王崇德皇啦，保元乱兵败流亡含恨死，临终毒誓“愿本魔，皇戮民，民弑皇，此永乱世”，并咬舌血写诅咒经文，其怨灵遂化金色鸢身姿狗害间。认狗怨灵乱传，崇德皇向狗首领。（未完待续）