二章 诡灵组（2）
庄严肃穆教三清殿，通常供奉神态端庄三位尊神，教高尊神“三清祖师”。站三清殿门，三清即玉清元始尊神像殿居间、清灵宝尊神像殿居左、太清德尊神像殿居右，三清哲“三”象征。《德经》四十二章曰：“，二，二三，三万物，万物负阴抱阳，冲气。”由名化混沌元气，由元气化阴阳二气，阴阳相，万物。十四章：“视见名曰夷，听闻名曰希，搏元始尊名曰微。此三者致诘，故混，”认化三，三合，“则分三，本则常”。
教此衍化居三清胜境三位尊神。因此“三清”尊神教神仙体系位尊，《教义枢》卷七引《太真科》：“罗始元玄三气，化三清：曰清微玉清境，始气；二禹余清境，元气；三曰赤太清境，玄气。此三气各，”据《云簋七籖》《法元》等书记载，清微玉清境，混洞太元，其气始青，真升圣境，宝尊(元始尊)治；禹余清境，其气元黄，仙升真境，灵宝尊治；赤太清境，其气玄白；升仙境，尊居。文曰：“此四民，即三界，灾及四民三清境。三清即罗，元始尊居其，施化敷教。
宝君治玉清境，清微。灵宝君治清境，即禹余，神宝尊(德尊)治太清境，即赤。”(《云簋七籖》卷三《教本始部》)据《集诠真》引《读书纪数略》云：“三清者玉清圣境，元始居；清圣境，君居；太清仙境，老君居。”，教三清尊神反映教“三洞真经”神化。《云簋七籖》卷六《三洞经教部》：“《门论》云三洞者，洞言洞。通玄达妙，其统
三，故云‘三洞’。洞真，二洞玄，三洞神。乃三景玄旨，八灵章。”根据《法元》卷《清微法枢纽》关清微神位记载；清微圣祖玉清元始妙帝代表洞真经部，太玄辅，传教清微派；清微玄祖清灵福玉雇君，代表洞玄经部，太平辅，传灵宝派；清微始祖太清德五灵玄老君代表洞神经部，太清辅，正盟威通贯三洞，传德派正派。元始尊三清尊神形象历史程。
汉顺帝(16—144)，张陵鹤鸣山(今四川邑县境内)创立五斗米，尊“太老君”高神。寇谦改革师，亦“太老君”早高尊神，已经“德尊”名称，今见，“三清”名称早始见南梁陶弘景撰《真灵位业图》。该书排列神仙序位，分七层次，每层设位。位，合虚皇君，应号元始尊。二位，清高圣太玉晨元皇君(万主)。三位，太极金阀帝君，姓李，(壬辰教太平主)。四位，太清太老君(太清主，临万民)。皇太君。其较明显提清太清名称，“三清”名位次序尚未确定，并且三位“金阀帝君”，太老君却居四位。“三清”神名逐渐流变展，至唐代才定。《藏·太平部·三洞珠囊》卷七引《老君圣迹》云：“此即玉清境，元始尊位，三十五。此即清境，太君(灵宝尊)位，三十四。太清境太极目，即太老君位，三十三。”“三清”遂教高神。
元始尊由：元始尊教高神灵“三清”尊神，太先，禀气，初称元始王。东晋葛洪《枕书》称，“昔二仪未分，溟滓鸿蒙，未形。月未具，状鸡，混沌玄黄。已盘古真，精，号元始王，游乎其”。元始王，辟，治世功，蜕躯壳，灵昧，游空，见圣太元，喜其贞洁，即化青光投入其口。圣怀孕十二，始化背膂间，言语常彩云护体。因其身盘古、元始王，称元始尊。
灵宝尊原称清高圣太玉晨元皇君。齐梁高陶弘景编定《真灵位业图》列其二神阶位，仅次神阶位元始尊。唐代曾称太君，宋代才称灵宝尊或灵宝君。
经宇宙未形，混沌状态产元气化。原“二晨精气，九庆紫烟”，托胎三千七百诞，住清境玄玉京仙府，金童、玉各0万侍卫，万神朝拜，超度计其数。三十六变七十二化，随随见。
据《云笈七签》引《洞真洞真经》，灵宝尊系“玉晨精气，九庆紫烟，玉晖焕耀，金映流真，结化含秀，苞凝元神，寄胎母氏，育形”。《灵宝略记》则称“太君皇元托胎西方绿玉，寄孕洪氏胞，凝神琼胎府三千七百，降诞其郁察山浮罗岳丹玄阿侧，名曰器度，字元。及其长，乃启悟真，期高，坐枯桑，精思百元始尊降，授灵宝乘法十部妙经”。
清高圣太玉晨君，元始尊处受经法，即辅佐元始尊，居三十六二高位清境，三十四，治蕊珠阙，管七映紫房，金童玉各三十万侍卫。万神入拜，五德符，真侍晨，皇抱图。
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据《洞玄本经》，灵宝尊灵宝法，随世度。元始光，至赤明元，经九千九百亿万劫，度尘沙众，胜量。凡遇缘，请问疑难，灵宝尊即吝教诲。尊三十六变、七十二化，欲见，随感应，千万处分身即。
教宫观三清殿，灵宝尊常捧像居元始尊左侧位，持太极图或玉。教型斋醮礼仪，设三清神位，灵宝尊居元始尊左位。灵宝尊神诞夏至，约农历五月。民间夏至供奉常灵宝尊主神。（未完待续）