章节527 神殿次冬末议
距离新春月候，达贡召集民神殿牧师举次。，结民神殿工，并明确阶段民神殿肩负责任。
民神殿将教育基，源源断培养、选拔考察才。达贡将才向分三类：政府、先锋军、经济实体。借助次议，将领务纵向分三部分。
其，经济实体新提概念, 它目每餐肉食品加工厂。达贡计划将储备农业、畜牧业、采矿冶金关键制造业划归其，建立整套支撑领核产力经济实体。经济体既需盈利，更重保证领内基本吃穿度，让政府足够资源政，让先锋军足够弹战斗。
达贡明确提让专业做专业，思教育改造具专业技术, 推广民神殿理念, 竖立正确理精神, 将普通专业员变够管理、够引领展带头，更高效率带领展进步。
“民神殿将整体系运转核。神殿孩童提供保障，病提供治疗，居民带精神慰藉，更重：民神殿社竖立理奋斗目标；明确什正确，什错误；让知怎够实理目标，该什路径。”
每期理，达贡拿例。初加入猎工，因捕猎，偷偷带猎物回，够让父母吃饱。习，尽快凑够分，早点回，避免坚古族口“精英院废物”。，认应该消除歧视压迫份力，坚古族再遭受公正待遇，朋友才真正……
，蛋岛普通居民肯努力工至饿死，遇灾难, 蛋岛市政府保障冬粮食，应该始。达贡指，民神殿思内核应该断追求更，刻进步，停止进脚步。民神殿思引领者教育者，决坐功劳簿享受。因思旦停止进，身体懒惰，倒退。
“蛋岛绩努力，需努力才维持，需更努力才进步。努力保持状法极端错误，必须消灭。”达贡议指：“民神殿保持活力，需断吸收培养新员。体，坚古族善维护传统，变革速度与处灵活性类，长远计划贯彻力方精灵。民神殿并坚古族神殿，民神殿。取长补短，吸收利民特质，正确思指引挥它特点……”
议进三，内容很，被结《冬末议纪》，达贡继《代数》两《谈话纪》四部主著。《冬末议纪》主明确民神殿将承担工责任，什思、态度、方法推进工，并调整民神殿架构，让其够更展工。
达贡民神殿寄予殷切期望，给布置工，新工具。议拿《民神殿神术》，正式将“万神殿”概念与体系框架搭建。
“神术概念服务，战争、育、死亡、知识、财富……”达贡直接指旧神灵体系核：“艾丝·艾恩神殿服务概念世界，奥力服务概念坚古族安全与繁荣。，民神殿服务核民，概念，确定实体。民愿望祈祷，实愿望服务，服务段民神殿牧师工。工包括体力工、脑力工神术工。”
民神殿服务概念，服务实体，解决民切实需。民神殿并反服务概念，阻止或阻碍其神殿服务概念，甚至利民，民神殿将协助配合其神殿进服务。
思达贡与奥力两次《谈话纪》涉及，比较隐晦，终正式提。其实民神殿牧师私曾探讨问题，认它奥力信仰间区别。牧师认民神殿“什管”法很，扛力问题。神殿做方难，民神殿俱，毕竟艾丝·艾恩至高牧师做点。
“服务实体概念”，提法解答问题。既服务实体，解决遍布世界某概念，身，解决神殿覆盖范围内实际问题。
“概念”太，“实体”更实际。角度，牧师恍悟，其实做承诺内容其实其神殿，民神殿。“怪艾丝·艾恩基本管信徒，原根本管。切世界属世界概念，管理概念部分，……等管寂寞吗？”
实际，解决实际存困难，帮助实际存。民神殿牧师立刻明白应该做什，应该怎做。与应则达贡推新神术，结合符文法术与奥力神术，应全法力模型。
群体战斗祝福、群体治疗、群体驱除疾病……达贡将原本需依靠联合施法仪式才实群体法术效果变单使。每群体法术仍旧需更法力，部分则由五星旗帜法器承担。
与冰霜巨战斗，牧师已经五星旗帜法器功，它建立稳定灵域通连接，代替牧师，近距离扩散法术效果。牧师城墙提供神术，将保护效果轻松传几外辆辆战车，扩散给每战斗员，任何神术体系做。
包括奥力神术内，通做法制神术咒语承载物，比符文法器，比法术权杖或者带法术效果圣徽。使者需依靠身法术力它提供基本法力，灵域通带神术量，果话，正确进配比元素量。
每咒语承载物间独立，法术使者才激活，少需具备法力外放力亲操才。民神殿神术颠覆“传统”，长距离、群体性、根据需随变化神术支援体系建立，将提高神术施法者各场景。
“其实奥术做，因奥术使者民神殿牧师。”达贡语惊，将施法者囊括进思啊！“民神殿核服务谁及怎服务，谁服务。谁力、谁责任、谁坚持底决，谁服务。论族、论龄、论身、论神术或者奥术或者法术力，全。”
“民神殿并任何神殿竞争，义必。向民讲述概念，解决实际问题，号召、寻找培养愿解决问题，新员。”达贡：“果准备坚古族服务奥力牧师，完全问题，继续做；果战争战士祈祷，问题，民神殿欢迎。更展，提高，仅神术力提高，展提高，习、进步，与民站……”
法牧师冲击，民神殿与奥力神殿根本区别刻被揭。即牧师提质疑，询问达贡底奥力先知牧师民神殿指挥，达贡回答两者皆，且更。
回答很快被引申“皆且更”，民神殿牧师项求。谁拥全、强神术施法力，除神灵问、极端需赋艾丝·艾恩神殿系统外，民神殿选择。
新神术系统，每施法者需全才，完全通五星旗帜法器远程连接其施法力，依靠团体帮助全才。艾丝·艾恩牧师够施展各法术，特色法术，却做其信仰牧师极致。民神殿，集体限每限，代表每牧师做全性甚至超艾丝·艾恩至高牧师。
既集体力量每力量盾基础，达贡重点民神殿、培养专业才非常合理实义。达贡“明”新神术，其实，顶将法术系统组合、优化点。推套新神术施法系统，头次将联合施法常态化，将远程施法连接廉价化、简单化。
联合施法远程施法并新概念，各神殿法师协技巧，每高阶施法者进习。达贡研究全法力模型，让法术“特色”，次做“普遍标准化”，才民神殿远程联合施法真正杀锏。
联合法术元素偏，风格，族或者施法体系依赖，全法力模型将咒语“返璞归真”。像民神殿关注概念关注实体问题，民群体法术效果，具体施法者，才再度带风格。
神术吗？确，因原本神术神灵调配效果，再经由灵域通变咒语，赐予具体施法者。神灵调配效果，代表概念加入其，像身份验证，正确牧师才施展。
达贡将概念放神术咒语技巧，神启路教。登试炼塔，知识印脑，忘。技巧每神非常重，借助它，牧师施法必须向神灵祈祷，产稳定信仰力量，将元素量转换神术量，灵域通传递给神灵。若恢复神力，达贡需将特征灌输神术，让更向祈祷，重新神。
觉必，尤其理相比。让更安全、富裕断进步，需神灵，需更。民神殿神术量，，相每存，需候再取。体系依赖神灵进循环，灵域、魂域元素本身循环，完整体系比神灵志更加靠谱。
民神殿神术体系并依赖神灵，神灵它增光添彩，带特色。奥力神术坚古族身特别使，坚古族使候觉特别顺，非常贴合身体需风俗习惯。更效果，完全让坚古族牧师奥力神术给坚古族使，与其选择并冲突。民神殿敢宣称“万神殿”，底气此。
其神，加入民神殿体系处吗？，且少。民神殿给神灵提供改变机，让神灵够随祈祷者实际需改变，管神灵间横向融合间轴纵向变革，全法力模型帮助达。原本神灵固守概念害怕世界变化，怕。神灵办法走千万变舒适圈，畅游变甚至新代，依旧保力量，处。
方，三议，达贡给世界带重磅炸弹，需施法者适应。别其神殿牧师，连民神殿牧师半儿法消化，什达贡决定坐镇民神殿，优先处理边务。三议，每周召习例，询问况、给指导。果场解决，记录，尝试探讨、解决。
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确存达贡确定答案问题，此，达贡非常谨慎，轻易表态。建议实际做做，底什结果，果仅依靠理论方探讨很难正确答案。民神殿理论否功达贡，靠民神殿牧师努力工，做绩，才唯判断标准。
“其神灵怎，更需其神灵牧师法。唯决定民神殿民，正确目标正确责任感。”达贡：“记住，正确目标，正确责任感，其神殿系统区别。”
正次议始，民神殿正式摆脱奥力神殿加强版概念，独立世。