四.山坡恶斗（1）
谓六丁六甲，本教传护法神将，《三才图》云，六丁神丁卯神司马卿，丁丑神赵玉，丁亥神张文通，丁酉神臧文公，丁未神石叔通，丁巳神崔巨卿，六甲神甲神王文卿，甲戌神展江，甲申神扈文长，甲午神韦玉卿，甲辰神孟非卿，甲寅神明文章。，法止，各入，符箓派士驱使神将护体，除二十八宿、四值功曹，六丁六甲。
六丁六甲阵乃茅山宗镇山宝。宋徽宗，茅山宗嗣法宗师刘混康极受尊崇，徽宗即位，敕令扩建茅山元符观“元符万宁宫”，并赐刘混康九老仙君玉印、玉剑，亲书《六甲神符》赐。至元宗，张与材领三山符箓，茅山宗归并入正教，虽宗仍流传，已渐趋式微，门六丁六甲阵正教镇山宝。宗真原本怀疑鸣皋左妖士，见使六丁六甲阵，再怀疑，寒，暗忖：“鸣皋难奉张正言命，非取性命？”
分分，眼却觉花，十几却交错穿插，奔走极速，已将宗真围。武功术虽观处，却非流，此闪转腾挪，快异乎寻常。宗真调匀呼吸，沉声：“鸣皋真，妄符，杀丹增师，难东华真交待？”
原元佛两颇嫌隙。元初诸帝，全真教宠，诸帝皆偏向佛门，至元初佛两派势水火，屡争斗，共三番辩论。次宪宗四，因全真教印《老化胡经》与《老八十化图》谤佛语，蒙哥汗令阿哥主持佛辩论。此次辩论双方少林寺福裕与全真教掌教李志常，结果李志常受挫。宪宗八世祖至元十八间，释两两番辩论，结果教两次落败，次落败参与辩论长春gong士樊志应等十七被勒令削僧，诏毁经四十五部经文印板，次更焚毁除《德经》外切经文，史称“经厄”，十方才解除禁令。两次辩论使全真教险遭灭顶灾，代表释门密宗师八思巴，至元十八次辩论，教方则正教三十六代师张宗演。加辩论胜，番僧教门加欺凌，因此正教密宗向感，暗屡争斗。张正言驭虽极宽，却察觉此利，因此严令门准与密宗门妄纷争，宗真却今鸣皋竟敢冒韪杀丹增。丹增虽性暴躁，犯忌，终乃囊寺首徒，纵与鸣皋再口角，至刀兵相见。宗真已觉，虽耳闻张正言驭甚宽，致正门仗势欺丑少，仍敢相信张正言竟允许师弟将密宗首物杀。若此传，已仅仅干系性命，怕引密宗与门间番争斗，昔死斗重。
鸣皋话，笛声却忽扬，拔高许，身法登加快。宗真知等强驱使，实挟泰山超北海，半病场。鸣皋付，竟惜属性命，更敢相信正教居等狠辣物，阵黯，：“怪，邪魔四。便名门正派，做哪点谈光明正。”知鸣皋此设伏，定图谋，右已疼痛堪，数次退，却仍冲破六丁六甲阵，禁骇。
宗真正惊叹鸣皋本领，却知鸣皋暗暗叫苦。丹增先埋伏，失先机拙火定强抗，结果被鸣皋引火，焚死。正因杀丹增太轻易，鸣皋觉密宗三圣浪虚名，付宗真定擒。哪知交，长少老僧却知比丹增强少，幸先被计策，已废，六丁六甲阵怕反被攻落花流水。鸣皋将笛声连连拔三高，六丁六甲十二身形已幻影，再难加速，宗真身周却筑形铜墙铁壁，冲突进。微微皱皱眉，：“秃驴，难非唤青龙？”鸣皋笛声平常，声乱，却已波澜万丈，额头流汗水。
正拿定主，忽听宗真喝：“金刚剑，唵嘛呢叭咪吽，喝！”舌绽春雷，鸣皋觉耳鼓“嗡”声响，几乎破裂，气血翻涌，难受，笛声登滞。电光石火间，宗真赫柄满烈火长剑，剑正击六丁六甲先甲身。
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并真剑，根树枝。金刚剑本五台山伏魔寺秘传剑法，号称“坚摧，魔破，邪辟”，耗真气极巨，且威力太，因此密宗各派封存。若功力，强破魔八剑，往往反遭魔反噬，昔宗真弟念便因偷破魔八剑，险被宗真逐门。
念功力较诸宗真啻壤，初破魔八剑已极凡，此宗真使，更声势骇。虽根三尺余长树枝，被宗真真火催，已利刃。宗真终究宅仁厚，金刚剑取浑，取锋锐，甲被击，已颗石般抛，重重摔，翻身站，身并带伤，梦初醒般宗真，极迟钝，先形鬼魅身法却已复见。（未完待续）