九百五十章 苦苦
提苦，联外执异类，曾辨析及深究其源与内涵，常间造谤法罪。
水涟漪却够很透彻，或许便杨柳菩萨教授处，平常待。
实际，苦分外正，正即谓佛教苦，它针世俗欲乐言，佛教徒律身摄持戒功修，回光返照脱死必，法，离此绝非佛法。
今佛灵亿亿万，论修佛者普通，信仰，苦僧正因功迹，朝，蜕凡胎，立佛。
佛门宗教浓厚域，外界般渴望神，佛渴望佛，吴良什方法。
苦被贴外异类标签，源佛陀，雪山六苦。佛悟苦六十，舍弃外苦，尼连禅河沐浴，接受牧羊乳糜供养，端坐菩提树佛。
此六十苦，被称外苦。故世佛门弟提苦，常苦益苦，佛便已舍弃，将其统归外。
殊知佛经，苦词，指极端外苦，指修习佛法正苦，二者截。
外苦，指执贪求世福乐益极端苦。裸形衣受持牛戒狗戒火卧刺等等，此非佛法。
经云：此苦贱业。至苦至困，凡。非圣。
增壹阿含经般描述，六勤苦求克获；或卧荆棘；或卧板木铁钉，或悬鸟身体远，两脚头首向或暴火炙；或盛冬坐冰；身体水。
方广庄严经，今五浊恶世，见彼劣众诸外等，见者修诸苦，明覆虚妄推求，苦身求解脱。
宝积经云：十业因缘。皆方便示，非业报。佛陀，管苦悟受谤病苦等等，皆方便示，绝非受报，徒益。
佛方广善巧方便经云：六苦历诸难，降伏诸外故；欲令诸众精进故；麻麦食者，欲令身器清净故。
见佛陀六苦，示降伏外令众精进令身器清净。并非徒劳益。世弟仅世俗安逸认佛舍弃益外苦，却视其佛陀示深深法义。
降伏外，即示求升世福邪见极端苦非解脱法，裸形衣受持牛戒火卧刺等。
令众精进。即示贪图世俗欲乐放逸懈怠非解脱法，放逸六根任适吃懒做等。
令身器清净，即示贪恋饮食受报粗鄙净身非解脱法。众皆因贪食死轮回，贪食味吃荤啖腥餐数数食等。
佛陀示修佛路。正舍弃二边法。踰城六苦，舍离世俗贪欲乐及邪见极端苦。除二边，趣向。
经关弃舍苦乐描述：
形苦者，则恼乱；身乐者，则乐。苦乐，两非因。譬钻火，浇水，则必破暗照。钻智慧火，亦复。
苦乐水，慧光，故，灭死黑障。今者若弃舍苦乐，，则寂定，堪修彼八正圣，离老病死患。
二障。何等二者欲境离，劣识凡愚非圣，应理，非解脱因，非离欲因，非神通因，非佛因，非涅槃因。
二者正思惟，苦其身求离，未皆受苦报。比丘汝等舍二边，今汝，汝应谛听常勤修习。
尔世尊知彼五苦正，佛便离五欲故即正，离苦亦正，除二边。
佛，脱死，佛。佛佛，习佛言智慧，佛陀教诲示何做，者应何做，此才称佛修。
佛陀示苦，少欲知足，四众弟制定戒律，让半座传法头陀苦迦叶尊者，教诲世弟清净正命，舍弃贪欲，正苦。剃除须沙门，受法者，世资财，乞求取足，食，树宿，慎勿再矣。
正苦，指佛教徒舍弃诸衣三餐眠等世间贪欲，精进办，修法。此皆佛门弟遵佛教敕，检束身，刻苦精勤，持戒修。
经言苦头陀苦等。另外佛将菩萨法舍身亦称苦。
修，脱离五欲，破除五盖障，清净法，世俗活，否则吃睡度，常做派俗，何必
怎敢称修，尊僧祇律言：若欲新者，便乐，应苦。
尽管兰绝尘听雨雾，兰绝尘知水涟漪表达什，修佛并外正分，至理领悟。很外苦，却因利益。贪婪，导致外苦名声很差很差。
很普通被骗很常。夸张苦其实并任何，却够将知者给变团团转，连码苦知，怎佛。
其实谓苦核兰绝尘与内做斗争，终消灭魔性压制性，终神性打，点燃神性火，立佛。
佛真苦。慕容叹口气。
哈哈，傻丫头。觉苦，别何尝觉苦。外，佛苦两：修苦。
修苦世间比讲，它随顺世间，被认享受五欲五欲修，五欲堕落形象，堕落标准。
外苦，睡冰床吃睡秽，断折磨身体。外苦。
倒眼穿其本质，很却穿。水涟漪口。
便因佛太封闭，众皆苦，殊知法。做法却错，口常众皆苦，连众全见。怎真正体其苦。
臆，臆别怎苦。此坐井观。怎佛。外界佛太封闭，苦僧若走走便世界。兰绝尘笑。
倒轻巧。佛亿亿万普通，少机水涟漪口。
死结，因，再加佛本身体制原因，放纵凡世界艺精恶僧胡非，招摇撞骗，便拥今况。
且高高感觉，颇众皆醉独醒负，丑陋。
走，接受接触物，便苦。兰绝尘叹气。
，兰绝尘身边粥铺老太太却缓缓口：伙，何尝负目光待物。其实苦原先。原先什原因
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由知苦因哪儿。
：原由贪。由食物，由睡觉睡觉苦，财色名食睡嘛，它苦因。功夫，贪睡；贪财色；贪金钱；贪恋名誉饮食，叫苦。
兰绝尘停住脚步，循声望，老太太原粥铺老板，身破烂麻衣，浑身邋遢，散淡淡酸臭味，卖白粥却奇香。
老言甚，贪财色名食睡，量苦，反其，贪。进止。比睡觉，睡四；饮食呢，吃顿饭；钱财摸；接触异性，等等。
止住苦，叫苦。由苦，产甘露。兰绝尘微笑，话虽此，兰绝尘喜欢很宗教将七六欲洪荒猛兽，真正佛教未限制弟选择侣甚至双休。
外苦真太畸形。
兄弟，似乎话话，觉太应该般苦老太太眯条缝眼睛直视兰绝尘，缓缓口。
此，兰绝尘周围已经聚集少苦僧，兰绝尘老太辩论十分感兴趣，兰绝尘始透格格入气质，怎吸引别目光。
唯见兰绝尘似视周围苦僧，微微笑：，更需修，且众，找解脱路。因被修佛困惑苦恼，被佛苦恼，路。
很需修，找。果旦知条路，非常欢喜。
兰绝尘话十分巧妙，话话，令深思。
晚辈，苦苦分益苦益苦，两苦标准。
益苦：睡钉床吃，裸搂，残等等属离经叛益苦。益吃苦必须做，做，连世间。
世间蝇头利，甚至病支撑身挣钱，养糊口。法，怎放逸呢必须努力。谓苦修努力，外苦苦。
戒律定功夫。少，其实躲避真正苦，早已经离经叛，佛，佛离已经越越远。
怎才够分辨益苦益苦怎知正确苦僧口问。
苦必须，苦便断犯错纠正，犯错何纠正，首先明白错哪。
吃，请问什感悟吗感悟该，很难吃很难闻，居吃，厉害啊，类感受吧
论神或佛，终极修方式感悟运，认吃够让感悟与理吗否离佛见见世，佛教让习习。
普通并错，改变错，点明辨非错力，问题。兰绝尘口。
贪欲，必须贪欲克服住，才正见，才与戒律相应。苦修戒律致，并两，持戒必须苦修。
菩萨戒讲，必须先苦修，燃指燃臂供养诸佛，菩萨初求。认燃指，燃臂供养诸佛，究竟益或益另苦者问。
欲佛，何燃指，燃臂供养诸佛燃指燃臂让明白什其实普通苦修应该正视，佛目，因佛离太遥远。
应该，活健健康康，幸幸福福目。目改变，信仰正确，很快便佛身边。
神佛拯救苦难，任何危难刻救永远，朋友。
其实，般狂热，何尝因贪。
头，违背谓苦核吗未完待续。