八百七十六章 朝闻
阿怡代表皇，已经完全够体皇诚，洲皇朝此宝，皇舍弃顾，尽管匪夷思，玉场长却深入太。
虽点觉匪夷思，觉似乎理，连历神秘神龙长够跟兰绝尘扯关系，兰绝尘够勾搭皇似乎。
紫微帝星坐镇星运太怕，桃花运嫣红紫，玉场长逆改命崇拜犹滔滔江水，收拾。
兰绝尘华丽视玉场长怪异目光，接阿怡玉场长切间。
兰绝尘觉乏味，便悄离，跟其角斗士鬼混。
刚刚神圣梧桐树，兰绝尘并急立即离永恒古星，接间，兰绝尘决定沿长轨迹，重新走遍。
效果很明显，故重游，兰绝尘感触良，境越巩固，甚至更层楼趋势。
兰绝尘初救龙马镇已经展巨型城市，广场正雕塑醒目，高耸入云，栩栩。
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知什候始，龙马镇变口绝尘城，，兰绝尘初救，全组建新庭，活十分幸福满。
毕竟普通，少脸已经始皱纹，岁月留痕迹越越明显。尽管此，脸依旧洋溢幸福笑容。
兰绝尘禁感概普通寿命短。百，普通却认已经够长。
其却蕴含很。令修者受益匪浅，很修者感悟，其实哲感悟相差并非。
哲通感悟，完善，教育警示。
修者通感悟，完善，获更强力量，守护爱。
普通太短太短，相神阶修者。次闭死关间，眼睛闭睁，百便。
百却数普通。
兰绝尘深感触，特别兰绝尘，初降球感悟，灵智尚未觉醒候，何尝芸芸众员。
很长，特别课候，特别周末补课候。度秒。
像觉眨几次眼睛，。
朝闻，夕死矣。
尊绝世儒身殒消，留句话。早已憾，尽管句话参语，另感悟。
曰：朝闻。夕死矣。
儒，指并理。政治理仁政。闻简单理解知或者明白。诸葛亮师表段：求闻达诸侯，此闻与朝闻闻。应思。
且儒求明白私，教化民众，实仁政。
其实句话修者眼，兰绝尘眼却易经观点解释，即：朝夕相，夕即，朝即将。
朝闻，夕死矣指，即宇宙本源，形本体，，非常，吾贯。
，亦代表孔仁境界。
闻，执者，，执者，。者必败，执者必失。故闻朝，死夕。
冥圣，善贤，恶。
冥者，，示。
善恶者，，秘。
善恶知，惟物，冥者知。
溥，。
故闻朝，死夕。指世界本源。
球，读少古籍，研究少儒经典，及其百，兰绝尘知绝世儒留话语，放，理解。
亦德经易经论语，放法。
悟便悟，悟便悟。
朱熹集注：者，物理。苟闻，则顺死安，复遗恨矣。朝夕，甚言其近。程曰：言知，苟闻，虽死。曰：皆实理，知信者难。死亦矣非诚，岂夕死乎
刘宝楠正义：朝夕言至近，踰。闻者，古先圣王君，已闻知。闻遽死，则循习讽诵，将德性助。若幸朝闻夕死，虽废，其贤闻远甚，故曰。
解释，将闻训知，闻知悟。古此理解。
慎君臣：孔曰：邱少，晚闻，此博矣。此与论语朝闻章读，相互明，闻则博，慎闻知，明矣。
海博物馆藏战楚竹书，屡慎佚文慎言，知慎此语早先秦，很。
新序杂：孔曰：朝闻。夕死矣。嗣，觉世。犹愈世寤者。寤者闻者。寤，训悟觉。4知新序解论语此章闻悟。
汉书夏侯胜传：胜霸既久系，霸欲胜受经，胜辞罪死。霸曰：朝闻，夕死矣。胜贤其言，遂授。系再更冬，讲论怠。黄霸狱仍抓紧间明经，根据朝闻，夕死矣，闻知。
晋书皇甫谧传：耽翫典籍。忘寝与食，谓书滛。或箴其笃，将损耗精神。谧曰：朝闻，夕死矣。况命修短，分定悬乎皇甫谧朝闻，夕死矣耽翫典籍，忘寝与食辩护，视闻知。
魏书刘昞传：虽政务，释卷。暠曰：卿注记篇籍。烛继昼，白且，夜休息。昞曰：朝闻，夕死矣。知老将至，孔圣称焉。昞何斯敢此刘昞朝闻，夕死矣解释苦原因。其解闻与黄霸皇甫谧。
述五例论语此章闻知明，领。
先秦典籍涉及论语此章者。此解闻者。
孟滕文公：陈相见孟，许言曰：滕君则诚贤君；虽。未闻。未闻即未明。
庄运：孔五十闻，乃南沛见老聃。老聃曰：乎﹖吾闻，北方贤者，亦乎﹖闻即明，故老聃称。
宗师：南伯葵问乎偊曰：长矣，色若孺，何﹖曰：吾闻矣。南伯葵曰：邪﹖闻即悟领，故云邪。
吕氏春秋离俗览欲：闻者，何非性哉﹖非性，则欲未尝正矣。欲正，治身则夭，治则亡。
淮南齐俗近：夫纵欲失性，未尝正，治身则危，治则乱，入军则破。故闻者，反性。
闻，才非性，才反性，显明领。
管形势：言者，者异。闻者，。闻乡者，乡。闻者，。
闻者，。闻定万物者，配。形势解：闻治乡，亲其父，顺其兄弟，正其习俗，使民乐其，安其土，乡主干者，乡。
故曰：闻乡者，乡。闻治乡，亲其父，顺其兄弟，正其习俗，使民乐其，安其土，乡主干者，乡。故曰：闻乡者，乡。
此闻与相，，闻显知。
今论语注译本，基本解释。
杨伯峻译注：孔：早晨知真理，晚死，。
孙钦善注译：闻，知。孔，或指治，或指，指者。孔：早晨悟真理，晚死。
潘重规今注：由早晨晚，间极短暂，早晨知真理，晚死。若悟真理，命限光辉，才枉，才枉死，旦夕暂，胜万，，早晨知真理，晚死，。
通解释值讨论。
首先，它与孔思性格存矛盾。果孔求知高追求，早晨知真理，晚死。，孔纯粹理论研究者区别。
，孔高追求德非智，尊德性与问比较，尊德性位，问二位。
孔虽：知礼，立。更明白知礼并等仁获仁。因此强调：知者者，者乐者。
什因知者，彼，知。
者，虽笃，未。至乐，则。知彼，仍未，外。
乐，才。孔，修已停留知阶段，彼客观真理，化主体仁，必须依赖。
因此，相知，孔更重视。目标知知仁，修已仁，变。
：弟入则孝，则悌，谨信，泛爱众，亲仁，余力，则文。
文属知类，孔将其归余力，其态度非常明显。
基重德甚求知贯性格，孔朝知夕死。
再者，孔平常并非知，认难知。古感叹非知艰，惟艰，非知实难，将，孔此。
孔曾：志，据德，依仁，游艺。
其志，平常焉知：齐变，至鲁；鲁变，至。什显很清楚。
孔认平常知，且认其它知难。游曾：昔者偃闻诸夫曰：君则爱；则易使。
论语阳货近知。
孔认并难，君，。：弘，非弘。
论语卫灵公知，怎弘士志，耻恶衣恶食者，未足与议。
论语仁志士般求，基本条件。见，般士，知并难，才难。
孔视知难，知高追求，怎早晨知真理，晚死呢
见通解释立。
孔位儒留句话，让感悟，挥象。
修者何尝此，尽管修炼留法，法力量源泉，致方向，走哪步修者力，赋，潜力，机遇。未完待续。