千零四十章 云众
古佛话，让兰绝尘禁哑笑，嘲番，糊涂，糊涂。古佛却微笑，很此，缘身此山罢。
师，听您席话，让晚辈倒十分奇，您何普度众，让众阪依佛，信徒遍布。兰绝尘已经将称谓改师，语气显很谦卑。
孩，老衲做件，让阪依佛，信佛，众阪依佛，老衲信徒始遍布。古佛脸笑容煦灿烂，皱纹凝团，朵绽放黄花。
兰绝尘古佛两眼瞪眼，片刻，哈哈笑，其奥妙，两知。
众皆愚，众皆昧，众皆惘，众皆灵，却知，何尝此，众皆醉，谁独醒兰绝尘由叹息。
知究竟梦境，处清醒，至少论梦境，清醒，坚持份坚持，摇片刻。
强，因惧任何未。
即使比梦境虚幻实，兰绝尘切实打实实，比梦境错综复杂，太奇妙，太迷离。
活，脑海挂念，睡梦回始方，段被触碰实，已经随间虚缥缈概念永远消散，触及感觉，甚至再回忆，觉切梦东西真实。
像再见曾经知，已记忆物关，禁萌，真谁谁谁吗似很愚蠢问题。
怕脚踏实站，珍惜，守望未修者，并非帆风顺，甚至坎坷谱写。
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兰绝尘尊古佛类，正因此，两眼方类特征，产相见恨晚感觉。
水涟漪慕容两却听愣愣，知老少打什哑谜。
古佛兰绝尘点点头，微微笑：何向两位红颜解释番老衲听听，句话解。
兰绝尘拒绝，运世知识，始缓缓，并担世佛，佛相通。
正印证古佛句，佛即，即法，法，。
佛教创立认参悟佛法需太高德平台需太高教育太深觉悟太复杂炼造程，靠性本很难迈进门槛。
，佛教便创立很关神话，便佛教关西方极乐与六轮回苦永与死亡应许，让凡夫俗因恐惧死亡轮回向往极乐净土律。
很信佛迷信佛，因信佛救，往极乐，因信罪，狱煎熬。哄孩吓孩方法让信，虽利佛教实践普及，却恰恰迎合怕死贪婪。
因果关系已经给觉醒机，连追求高尚机，何高尚呢智与善魔术，非读懂理解。
佛经却告诉世，悟佛法。因极乐与狱因果关系具极高境界，佛法。
佛拯救世甘愿受苦，肉身狱，灵魂堂。
进佛门，佛立刻告诉，存，佛。，证此并究竟，佛什
佛即，法，。
听佛陀拈花微笑故，佛陀什拈花微笑呢很明显，义丰富象征式语言。
佛陀拈朶花正象征命，命正朶未恕放，再凋零花。佛陀拈花，告诉众，命义，掌握，并应它报欢喜微笑。
命报微笑，活报赞赏正确观念，接纳，环境遭遇，实实实活。
放切虚荣，放跟别互别苗头，放合理抱负水准，便活实实活，活，湼盘妙。
禅便点亮盏灯，让它流泻光明智慧，照亮灵世界。禅，灯除万暗，正涵义。
禅灯什
它代表光明智慧，活法门。果禅者语言简表达，真空妙。它思，必须懂头切障碍烦恼合理等等加清除，功夫真空。
依据真正本质，活，实，妙。
禅：万古长空。朝风月。
长空放切虚荣见偏见贪婪，甚至放知识，放经验带刻板观念。放障碍，由创造。
活本质，必须握尘土放，才张双，握取命明珠。
放紧握切，才工，实命赋予潜，才活。
肯收获拿跟别分享布施给众，才体验活实。
修佛，基本点正确，空虚消极，更守空修定。真正空净化，接纳，放贪婪嗔恕愚痴傲慢怀疑。
真正解，接纳，被物欲牵，做境界色相奴隶，让灵充分醒觉。
简单点禅悟微妙本质。
它孕育真空妙活智慧，使空哲，致，完全融活实，谓圆满。
活并单真空妙觉悟理念问题，更重落实实本身。活保持禅定，保持被色相牵，内被外境修养。
才活见性，唯活见性，才回归切禅法，入平常真正义谛。
实搬柴运水佛，住坐卧佛，扬处眉瞬目佛，澄静虑佛。
禅悟宗旨教见性佛法门。因此，佛方世间，透顿悟，度脱切愚迷，昧因果。
，佛知命本身见性历程，果活见性悟，便证悟佛，坠入因果，昧因果。
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禅悟佛法世世间法二，圆融碍命。
兰绝尘先众皆愚，众皆昧，众皆惘，众皆灵，却知，何尝此，众皆醉，谁独醒
尊古佛劝信佛，醒，半醒半悟，沉睡，彻底睡，醒，半醒半悟，却古佛信徒，或者或弟。
外佛教徒般狂热，佛教徒高修，却分部佛朝圣路，乃至全宇。
兰绝尘罪恶城遇尊佛陀便此古佛弟，古佛仅捏指，便算兰绝尘曾恩弟，兰绝尘感知。
古佛眼，魔性主导灵魂兰绝尘并魔，佛，尊逍遥佛，浑身充满气质，若癫若狂，平静镜，淡水。
佛教话形容便浑身充斥佛性光辉，任何让觉合乎常理，兰绝尘。
兰绝尘先话很，正真实法，佛基本认识，欲修佛，树立正确修佛观念，否则像外失灵魂般。
佛吗
佛。
修佛路，义吗
或许酸甜苦辣知，古佛任何义。
兰绝尘话很平常，理其实每懂，其口，特别兰绝尘古佛类口，感觉效果却。
因本身本，修佛本。
兰绝尘阪依佛门吗
。
佛即，即法，法，。
搬柴运水佛，住坐卧佛，扬处眉瞬目佛，澄静虑佛，兰绝尘浑身处佛。
完诠释兰绝尘何拥功德环本质。
兰绝尘古佛聊很欢乐，尽管每句话话话，充满禅，默契轴，正因，两聊越越深入。
兰绝尘认尊古佛并像走岁月尽头佛陀，古佛觉兰绝尘并像骨龄连五十孩童。
聊很，聊越越深，水涟漪听痴醉，很东西并非懂，侣口，水涟漪豪。
慕容半懂半懂，却收获，别忘拥雅典娜血脉神。
兰绝尘古佛很默契将话题聊阿修罗问题，古佛知识量浩瀚超乎兰绝尘象，阿修罗似乎真存族。
似乎正六轮回真实存性，若六轮回真实存，未曾谋老爹，究竟干什
古佛言，阿修罗佛间间状态，性格。
其智力德远，并佛护法神重组。佛经阿修罗描写暗喻，般解其。
佛经男丑，实际男俊。
佛经凶猛斗，实际坚韧刚强。
佛经描写实际，悟性知。
注点，佛经明确指，阿修罗降德问题，请问降德法吗，物修身，阿修罗降德遭贬变身。
思考力阿修罗比差结论，德阿修罗。
实际投阿修罗难修话，按理转变贪嗔痴慢疑，很修定功转变，死随缘流转，福报，嗔念重，往阿修罗。
定按佛教修才，随缘往，并修功处。
算众，方，福报较已，福报享完堕落。
部流传世间破魔佛典楞严经般言：
阿难。
云何摄名戒。若诸世界六众，其淫，则随其死相续。汝修三昧，本尘劳。淫除，尘。
纵智，禅定。断淫，必落魔。品魔王品魔民品魔彼等诸魔，亦徒众。各各谓。
灭度末法，此魔民，炽盛世间，广贪淫，善知识，令诸众落爱见坑失菩提路。汝教世修三摩，先断淫名先佛世尊，决定清净明诲。
故阿难。若断淫修禅定者，蒸砂石，欲其饭，经百千劫名热砂。何故此非饭本，砂石故。
汝淫身，求佛妙果。纵妙悟，皆淫根。根本淫，轮转三涂，必。涅槃，何路修证。
必使淫机身俱断，断性亦，佛菩提斯希冀。此，名佛。此，即波旬。
楞严经详细记录并且定义阿修罗族。未完待续。