百十二章 遮羞布
执政帝王位置让给贤者接替，谓禅让；接受让位贤者，则装模“辞受”，几经臣劝才登位，谓劝进。.org
古尧舜贤让德，直古传颂佳话，圣王德楷模。奇怪，先贤孔《论语》《雍》、《宪问》篇论博施济众，修安百姓，连尧舜难做，避谈尧舜禅让德，明老禅让法。荀很客气针见血指：“尧舜擅让。。者，势位至尊，敌，夫谁让矣？
，倘若武力逼宫，鼓噪，谁肯高领导权轻易让位给别？论武力实政权易，禅让平渡，继位君义取信，则需千方百计打扮正统合法继任者，各应运。
由汉至晋，董仲舒君权神授命观、邹衍阴阳五、习凿齿正统论，乃至族、文化、区域、血缘、气数，等等。让匪夷思，三孙权谋士，知孙权刘备相比，占区域、文化、血缘优势，竟孙权“博览书传历史，籍采奇异”，胜刘备书，称王条件。其实登台舆论造势，哄骗愚盲已。
社夏便极少“禅位”， 由禅让制变王位世袭制，历代相沿，禅让制名存实亡！限禅让几次，汉禅魏、魏禅晋、周禅宋，被逼禅让。主禅让几位唐朝，高祖禅让太宗、睿宗禅让玄宗、玄宗禅让肃宗等，迫已，真正算甘愿禅让唐睿宗禅让给唐玄宗。本朝赵佶让位赵桓虽处愿，被逼奈，推脱责任，悔。
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“殿，皇亲笔诏，军侧，应该早昭告，便让百姓知晓新主，免借机！”宗泽赵柽沉思语，急，担赵构抢边登基，弄二主，虽‘真伪’，处理麻烦。
“二帝尚，本王何敢称朕！”赵柽摇摇头，其实十分清楚此处境，称帝却初法，历史逼墙角，让立王另辟方净土法。宋太难割舍，再次卷进场风波。
“殿，今乱，原万民陷水火，康王虽掌管兵马，却畏敌虎，迟迟肯兵，今拯救重任王爷担！”陈遘，山三次被围，让见识真凶狠，却被秦王打丢盔卸甲，损兵折将，秦王才战胜真。
“此重，容本王仔细！”赵柽摆，再劝
此刻赵柽很乱，世《宋史》，靖康耻段让义愤填膺，世界积极准备阻止切，却并像象简单，错综复杂官场争斗，尔虞诈父兄弟，让身疲惫，切终选择逃避。…,
靖康耻演，谁找百理由将摘，找串理由，亲、兄弟、财富、甚至百姓。今赵柽却法原谅，者明知什，却尽全力阻止悲剧。
归根底太爱惜羽毛，估计谓忠孝两全名声，避免流血，今却留更血。曾向属灌输强者王丛林法则，头却将抛弃，忘记历史由胜利者书写铁律。
儒禅让思，本其选‘贤与’，表达其理建方略王朝更替方式，渐渐却被统治者借实强迫实王朝更替，篡权蒙层合理遮羞布，使强夺王位符合封建礼教，巩固新建立统治。因此，禅让掩饰统治者篡夺王位，欺骗历史。
商朝候，商汤召三千诸侯，商汤“三让王位”；明朝候，朱元璋曾“三让王位”。 世袁世凯做淋漓尽致，点假惺惺。袁世凯明明做皇帝，，期推让，“求”，求，：既定恢复帝制，让爱新觉罗禅让
今制度其政治文化传统基础长期、内性演变结果，领导权力更替仍高权力更替方具传统“禅让”色彩，打破古代“禅让”终身制局限，算具特色禅让制。
与其政治表演，远古禅让制度孑遗，走似合理合法程序。禅让已经仅仅王朝更替段与方式，它更应该被认政治，特色礼仪化政治，历史它独特内容与形式别具格显性政治象…
今即使称帝，赵构必称帝，赵构救二帝，原乃至江南被真次次蹂躏，经历史检验。堂外员军官‘岳爷爷’将其投降乞祭品。
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难再眼睁睁‘偶像’惨死风波亭吗？让眼位带忧色宗泽喊‘渡河’，带深深遗憾死非命吗？让跟随入死兄弟做客死异乡孤魂！此刻赵柽仿佛明白…( ..)