百二十六篇 潘”十七

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ps: 古龙此此刻莫名其妙狂躁安,拜潘内核赐,冰雪及相慰,才平息。求点击求打赏求订阅求月票!

百二十六篇 潘”十七

龙内莫名焦躁、冲等波像两般。

撕扯胸襟,恨胸腔,将两龙揪九霄云外

双柔软温暖,适抱住龙宽厚,汹涌胸膛,像暖流般,顿使古焦躁醒悟

双柔软温暖,紧紧抱紧龙,整、整脸、整身体死死贴紧古背,阵阵颤栗,,传向挺直背。

冰雪,眼见古绪产认识失控,底深处产爱怜,及深处似水柔,安抚奇偶空间够镇静、平静

其实,此冰雪,龙此绪剧烈波,内莫名其妙,非常疑惑。

冰雪细致,及知识性特局观。特冷静沉龙深沉爱。及抚慰龙狂躁

,古龙狂躁冲渐渐平息感受冰雪内份深深感受冰雪内深深颤栗。

龙深失控责,理智像灵光返回,照亮智,立即返身双臂。轻轻拥住冰雪,止住冰雪颤栗身体颤栗。

蓝色星球智慧类,与其区别:蓝色星球智慧类,具高级感”。

态度整体部分,它与态度内向感受、向具协调致性,态度较复杂稳定理评价体验。感包括德感价值感两,具体表、幸福、仇恨、厌恶、感等等。

蓝色星球定义:“客观否满足态度体验”。

普通课程:“客观态度体验,绪更倾向体基本需求**态度体验,感则更倾向需求**态度体验”。

:汉王粲 《柳赋》:“枝扶疏覃布,茎森梢奋扬。旧物。惆怅增虑。”

南朝宋傅亮《宋公求加赠刘军表》:“金兰分,义深感。献其乃怀,布朝听。”写照。

受外界刺激理反应,喜、怒、悲、恐、爱、憎等。

晋陆云《与陆典》:“且念亲各尔分析,感复结,悲叹已。”

唐白居易《庭槐》诗:“感,遇物牵思。”

魏巍《东方》六部二章:“英雄景仰居。”

定义认:“客观否满足态度体验”。

普通课程:“客观态度体验,绪更倾向体基本需求**态度体验,感则更倾向需求**态度体验”。

实际结论公认幸福、感、喜爱等等,较具缺少社感受排斥外;

忽视绪感受喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,感感受、友谊、团队交叉象。

追求爱,随变化,绪感受,感受稳定性,绪感受稳定性,表明相关区别

两点,将基本需、社需求相区别,或者两者混合适

身体性乃至必性,理反应评价体验,包括喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七

身体越强,明其绪越强,舞足蹈、怒咬牙切齿、忧茶饭思、悲疾首等等,身体反应。

理反应绪存条件,证明点,恐惧,回避理病态者注射腺素,结果理病态者,注射腺素正常恐惧,回避任务。

,比**春药,伴随**旺盛,见钟

,由药物刺激引表明感显区别程。

实质态度区别目标目理评价反应,理评价反应。

举例目标相应目标评价体验,追求伏波折,绪。

概括言,适应理工具;二、理活机;三、理活组织者;四、际通信交流段。

物进化角度绪分基本复杂绪。

交往

非草木,孰?每交往感,交往产影响。交往交往互获取感信息并感。运,分析

绪激怀疑。此应注分辨确实太,或方故等,调整

愤怒往往使方丧胆让步。交往,愤怒往往使交往方退却。

流泪够换交流旦流泪往往男方或让步。

恐惧。应激环境尤其此,尤其此。

激烈感,够处变惊。平气,往往令尊敬。

感冷漠常使交往者打退堂鼓。。“往非礼”,交往,态度冷淡止交往办法。

往往双方共鸣。俗话病相怜”便此,狭义讲,患疾病很容易谈病史及药较等;广义讲,,很快便寻找共语言,见倾

坦诚坦白。社交往,诚实承认错误,胜强词夺理,狡辩令讨厌并使问题更加复杂。毫掩饰错误,常常谅解。

轮谈判,先由唱黑脸再由唱白脸,更容易达预期目唱黑脸者先提强硬条件求,经回合,再换唱白脸者做“缓”与“让步”,比黑脸方案终接受白脸方案。

喜欢原则。喜欢某撤除障碍,接近,爱屋及乌,包括赞扬观点,或者求必应;反隐蔽,建立藩篱,远离喜欢

嘻笑怒骂往往,使方难抵抗,降。常见商业谈判及辩论。抓住弱点或犹豫,选择问题,四击,真真假假,虚虚实实,使屈服。

智若愚常方更让步。常见买东西商业谈判,装懂规则,提傻乎乎问题讨价价,笨拙让步。

蓝色星球智慧熟,指满足调节感使适度理状态。

满足狂喜,需未满足卑等。熟标志健康。每应该使节”,陶冶操,尽快感。

著名蓝色星球赫洛克认熟包括四

够保持健康。管理健康,长期坚持锻炼身体,效防止因身体疲劳、睡眠足、头痛、消化良等疾病引稳。疾病,具战胜疾病乐观理。

二、够控制环境。受社环境约束,克服干什干什思维方式;利益违背集体利益,符合规范。口伤、脏话连篇、触即跳、打架斗殴、摸等。

三、够使紧张绪化解两极性。两极性仅损害身健康。消极性强愤怒、暴躁等伤害增强调控,化解防止产绪,转化被压抑绪,使绪具感、责任感。

四、够洞察理解社。洞察理解社使智力断增长,社经验断积累。社集体利益。洞察理解社使更加律、更加宽容、更加融合。感更加熟,与集体呼吸共命运。

概言熟。它求每位即将或已经,告别靠父母、完全依赖父母活方式,逐渐进入社,依靠**修养,风风雨雨课堂摔打、锻炼习、管理,管理做部门领导),组织建立庭并教育消费者,真正融入社合格员。

定义主观体验、主观态度或主观反映。属主观识范畴,客观存范畴。

,任何主观客观存反映,特殊主观识,必定特殊客观存,问题关键否找特殊客观存

,“客观否符合”实际典型价值判断问题,“符合价值特性,客观存,“态度”“体验”均价值特性认识方式或反映方式。

感定义表述:“价值特性主观反映”。客观存应该价值特性。由此本质:类主体客观价值关系主观反映。

感复杂观察角度进分类。由内容价值,感主应该根据它反映价值关系特点进分类。

根据价值正负变化方向正向感与负向感。

正向正向价值增加或负向价值减少感,愉快、信任、感激、庆幸等;

负向正向价值减少或负向价值增加感,痛苦、鄙视、仇恨、嫉妒等。

根据价值强度持续境、热与激

指强度较低持续间较长感,它微弱、平静持久感,绵绵柔、闷闷乐、耿耿怀等;

指强度较高持续间较短感,它、稳定深厚感,兴高采烈、欢欣鼓舞、孜孜倦等;激指强度很高持续间很短感,它猛烈、迅速爆、短暂感,狂喜、愤怒、恐惧、绝望等。

根据价值主导变量**、绪与感

主导变量品质特性**;

主导变量环境品质特性绪;

主导变量品质特性

,脏、乱、差环境使愉快绪;

机体缺乏食物饥饿理体验,并形食物**;

儿童定阶段,“**”**。

根据价值主体类型感、集体感。

感;

集体指集体感;社指社感,民族典型感。

根据物基本价值类型真感、善感感三

真感思维**物(知识、思维方式等)感;

善感**物(规范等)感;

理**物(活资料、产资料等)感。

6.根据价值目标指向感、感、特殊感等四类。

感包括喜欢、厌烦等;

感包括仇恨、嫉妒、爱戴等;

感包括卑感、豪感等。

根据价值追溯感、期望感。

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追溯感,包括遗憾、庆幸、怀念等;

感;

期望感,包括信、信任、绝望、期待等。

8.根据价值态变化特点,确定性感、概率性感。

确定性价值确定**物感;

概率性价值确定**物感,包括迷茫感、神秘感等。

9.根据价值层次温饱类、安全与健康类、尊与尊类感四类。

温饱类感包括酸、甜、苦、辣、热、冷、饿、渴、疼、痒、闷等;

安全与健康类感包括舒适感、安逸感、快活感、恐惧感、担感、安感等;

尊与尊类感包括信感、爱感、豪感、尊佩感、友善感、思念感、责感、孤独感、受骗感受辱感等;

感包括抱负感、使命感、感、超越感、失落感、受挫感、沉沦感等。

龙此感,或少沉沦感,古龙此绪,或或少,狂躁等负绪。(未完待续。。)u

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