六百八十九章立统
西方教兴，才西方教兴，唐僧水陆候群众聚集长安。慧师，南方信徒远万追随，直接影响长安物价，间长安各香火佛器，佛像佛经纷纷涨价。
长安百姓见场，比三十水陆更加喧嚣。
甚至妖市妖怪组队进城，听听何顿悟佛，吃吃饭喝喝茶突佛，顿悟佛实令。
“真便利佛方式，试试。”芸姚忍住，很清楚顿悟佛推广佛知名度，让知佛机，并真立佛，毕竟西方教门槛，明白佛性，容易。
“难怪训诂、清谈、禅宗、乡愿四者合称四害呢。禅宗声势浩，吸引众信徒，虽反产，反庭，信徒各各理解，各各，受传统西方教教义约束，谓随欲。”虽佛性，顿悟佛，真随便，怎讲点规矩。
次神秀邀请师弟慧，轰轰烈烈，热热闹闹，才稳固西方教位。虽神秀慧理念，候必须僧赞僧。目切很顺利，禅宗俨已经势挡洪流。
西方教兴，间长安空佛光，芸姚目瞪口呆。才知候才真正兴，唐僧算让乘佛教受官方支持，花费三十才算真正松捆绑，禅宗举完西方教兴。
三界听阵阵梵音，西方教气运溢灵山，金莲放，圣贺，五彩霞光宛烟花般绽放，三十三重，九幽黄泉。西方教两位圣擎撼，万族灵叩拜，三界万物俯首，连玉皇王母向西礼。
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芸姚沉默长安佛光，知西方教气运已经古高度，远远超越截教强盛候。毕竟截教代什截教兴，西方教兴却承认。
“做求，根本西方教抗衡啊。”芸姚叹息，见识西方教兴宏气场，考虑西方教硬碰硬，唯暂避锋芒。
虽惊胆战，芒背，深深感受差距。朱城展千西方教依旧土鸡瓦狗，哪怕庭今甘拜风，夹紧尾巴。
“？西方教兴，眼。”候少黑莲居士怨言，特跑跟芸姚抱怨，西方教分青红皂白，根本值此照顾，偏偏照顾，眼什？
芸姚向周围被固定切，黑莲居士真每次冷丁，忍住：“次见始断改变，却直改变。直言点，希望气，越越理解西方教什兴，因明确善恶非观念。”
黑莲居士瞪芸姚，虽恢复合，理念并走向趋，合因西方教敌。
芸姚继续：“候德族结盟方式，德割裂社利器，仅仅德，审、知识等等灵追求东西被建立圈，割裂社。佛教非观念，岂更加包容？其实太老君传《德经》包含超越善恶观点，仁万物刍狗，圣仁百姓刍狗。圣果善恶德，站队，公平待三界万族。”
芸姚断进步，黑莲居士摊牌，考虑很非错问题，其实太老君观点西方教，淡化非黑白。老君并建立庞势力，西方教此。
两者虽淡漠黑白，目，西方教证明切虚。老君则，正因圣仁才平等爱，圣工照顾每吃穿住，维护整体系够运转，直法则，连接三界结点，仁才被干扰。
“话，通教主肯定认。”“照，教、阐教、截教三教分裂，因德。因元始尊通教主德，才分裂？果太老君德，何诛仙阵内帮助元始尊？”黑莲居士表示芸姚别修仙修傻，连非错分。
果黑莲居士坚持法，芸姚罢，毕竟圣，且西方教虽敌，已经少因果，早晚清算。
“解敌怎展，才找弱点。居士，厌恶理，觉分善恶邪恶，分善恶正义。实证明，善恶德社割裂危害，德立场却包罗万千。《德经》：善若水，水利万物争，处众恶，故几。水善良？水邪恶？，水利万物，水却很污秽。”“西方教兴至洪荒花团锦簇阶段，谓代结，代启，果正视它法打败它。”芸姚很冷静，并因理解西方教真加入方。西方教包容值习，认切虚，芸姚接受。
《德经》，虽芸姚境界很高，继续努力习，包容抗肯定包容，太老君早埋，战略眼光比黑莲居士长远至少十万，比芸姚长远至少千。
芸姚才知什师尊《德经》奉若珍宝，因《德经》修士至宝。虽因老君怕凡读懂，重复少内容，其博思却随境界提升越鲜活。