三百四十章正名
芸姚每烹饪食，孔给课。
孔教芸姚怎治，毕竟机治，教芸姚方内容，基本聊聊《诗经》、谈谈音乐，。认需习治安邦内容，芸姚确实孔政治主张兴趣，希望听听孔谈《易》。
毕竟孔哲思《周易》，听差诗经音乐，孔已经什新鲜内容，芸姚胆提议：“老师，诗经内容已经倒背流，音乐理清二楚，请夫教《易经》。”芸姚肚肚《易》，字义肚。因族故土三竹简，《八卦》《连山易》《归藏易》已经被芸姚吃，三套竹简属《易》范畴，希望夫讲讲。
路听觉芸姚吹牛，贡旁连连皱眉，显觉芸姚太，才入门易？入门几十呢。
颜回已经，全，帮孔编撰《易经》。
孔芸姚，‘唯与难养，近则逊，远则怨’。给芸姚脸色，敢提求！近逊，亲近话礼貌，讲规矩，提求。
“《诗经》内容博精深，光倒背流够，需理解。”活活，《诗经》算典故，文化间交流经常‘断章取义’，通诗经表达处境。
比孔困陈蔡，诗经诗句喻，表达困扰。
未‘数理化走遍怕’，春秋代‘诗经走遍怕’，甚至外交场合诗经外交辞令。
“理解啊，《诗经》其实做结归纳，习《诗经》其实仅仅习历史，习规范。比鲁箸，楚筷，果鲁楚遇，箸筷，明明东西却鸡鸭讲，果《诗经》标准话，筷箸。”芸姚孔路呆住，显因番理解震惊，芸姚完，继续：“老师编《诗经》，删除内容整理《诗三百》，其实缩分歧，统标准，免箸筷，《诗经》失参考价值，老师‘正名’吧。”
芸姚表示《诗经》太解，因《诗三百》《诗三千》。内容虽，乱七八糟，根本让《诗三千》标准交流。
越越，文化越越分歧，件物品却叫法，此区碰头交流。果依靠‘雅言’已经很难准确让进交流，因雅言使程，断新词汇加入进，加入词汇让更新新词汇，搞鲁箸，楚筷。
候需标准，鲁雅言基础，楚雅言基础？显果二选话，并佳答案，导致鲁或楚满。《诗经》基础，因《诗经》全流，全标准。
果楚引《诗经》箸，楚知筷。
《诗经》区交流套标准语，分歧，统。
芸姚番理解远远超《诗经》本身，《诗经》春秋代深层，仅仅读懂《诗经》已，已经分析解构，已经理解孔‘正名’思。
正名让社运转更加流畅，更加谐。
孔位徒弟竟此敏锐，间比其弟更理解，且直白话解释清楚，老实夫认《诗经》很重，却结《诗经》标准，正名明确标准。
“《周易》。”听席话，再教芸姚，耽误。
惜，若男话，定改变混乱代。
几核弟很羡慕，知芸姚弟，毕竟孔太亲近，根本瞒。始路气，觉孔该收弟，此此刻服口服。因芸姚，。
芸姚智慧深刻解，孔夫倒听听芸姚克复礼法，毕竟问芸姚，今既知聪慧，问问：“克复礼主张何待？”
“克，条明确标准。复礼虽标准很明确，周礼显并符合代各。”芸姚表示克复礼问题。
“克标准，欲勿施。”孔夫，点反驳，反驳，毕竟处碰壁明愿接受周礼。
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芸姚倒忘记点，毕竟做欲勿施太难，很候选择性遗忘。果此克标准倒，很主观，通客观表，握尺度。芸姚反驳，因光复礼做已经够让孔夫难。
“什符合各？”孔问。
“很简单啊，因完累积。户农精耕细两代，培养工匠。户工匠勤勤恳恳两代，培养游士。游士办法建功立业，办法臣、夫，越乱，机越。臣夫累积两代财富诸侯领主，甚至君。周礼却让停位置向跃升，什吃苦耐劳，什努力工？希望别脸色，希望够更活？”芸姚直指往高处走实，努力跃迁希望，果希望消失，何必努力？周礼掐灭丝希望火苗黑。
孔震惊，果真芸姚，主张。