百九十二章 ：金鼎（二）
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86_86095《礼记?礼运》记载：“昔者先王未宫室，冬则居营窟，夏则居橧巢。未火化，食草木实、鸟兽肉，饮其血，茹其毛。未麻丝，衣其羽皮。”西汉期文古活记载，，即便早土文献算，记录代历史文献追溯商代晚期甲骨卜辞。关“三皇五帝”期真实与否历史界便争论休，甚至20世纪二三十代史界兴“古史辨”运，顾颉刚代表批者批判精神科方法考辨古史料，度曾经量者否认拥五千文明史。
仅仅历史争辩便此程度，更加别提宗教。唯纯正本土宗教，教诞初期直谜。根据传零星史记载，早黄帝期帝祭祀，其内容“封禅告”、“郊祀帝”、“接万灵明廷”等。由已久鬼神崇拜，周朝形神、祇鬼神灵系统敬法祖信仰传统，传统直流传至今，并且今依旧全世界华方重复演。
果宗教初期源力膜拜，超乎认知力量便加神鬼化描述，教仅承袭鬼神崇拜思，且将神灵系统纳入神仙体系。约战期，各诸侯追逐长梦达顶峰，尤其秦始皇代表。期荆楚区《庄》《楚辞》等神灵仙境屡见鲜描述，给神仙方士很启迪思考；燕齐区流传海蓬莱、瀛洲、方丈三神山传，驱帝王方士往寻访。方仙信仰方技术数被教继承，方士逐渐演化士。
再加期，老文化横空世，寻仙士便“”视宇宙、阴阳五、万物灵本源，此基点建立教神理论体系，由此教正式套具独立历史理论东方宗教。
“真正士绝搞封建迷信。”查文斌社舆论反驳，因向众收取钱财信物，宗教言信仰，士言却职业。
尊鼎论建造艺术，已经超象，很奇它怎被运进？
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查文斌解答：“场模，散落石块，层，再层层叠加，终形座山，忆它工程量建秦始皇陵。”
“谁力呢？”虽历史算特别，印象目山带便听曾经此强盛文明，按照幅图构造，其信息描绘，材料浮雕法，至少战。
“。”抬头尊鼎，鼎内部通常空，尊贵礼器通常摆放祭品，其雕刻铭文，铭文通常记载尊礼器谁，什况打造。
查文斌爬树技巧知，纯粹属门外汉水准，任务。“太高，再爬嘛？，刚站高远，顺便找找二呆溜哪。”
“悠点。”并拒绝提议，件东西给震撼实太，非宗教者理解激，尤其幅图造化玉碟，传书般存。
脱鞋，试，，花纹挺深，脚力。深吸口气便选择其角。柱爬，儿蹭蹭顶，难顶部点东西，柱头再向鼎首部，玩四跟堵墙似，光脚除非壁虎。
五六半挂绳索，力向抛几次，穿间鼎耳部，它空，或许缠打结。知运气太敏敏注定让走糟，高难度真，试拉扯几次，绳索非常结实。朝方查文斌挥示便跟秋千荡，闹玩，抓住或者绳索脱落肯定死重伤。
抓耳部边缘刻，知功登顶，兴奋朝查文斌挥便迫及待弯腰，等待却什金银珠宝副让接受画。
鼎汪水，低头眼刺眼矿灯，犹盏月亮其倒影。积水倒奇怪，比较河底头顶常渗水低落。水倒影像止，因像见水其它东西。
知眼睛花，始逐渐适应矿灯反射，头像方隐约两影，影随注视间长短始慢慢变清晰：
胖乎乎伙瘦高某条路走，像找什东西，两期间止次交流，却听声音。俩认，叶秋，烧灰认胖！
抬头，头顶确光溜溜石头，侧身，方站依旧查文斌，再回，场景再次慢慢，两伙，似乎尊鼎头！
“文斌！文斌！”转身朝喊：“娘，胖老二！”话语伦次：“知怎，俩走走，真错！”
“什？”查文斌答案显吃惊，赶忙拉扯绳索：“等！”
“！”管，低头继续鼎景象，知讲话声音够听，每次画二呆讲话候停处，难听见？
世似乎神奇，鼎放佛摄像头，似乎见摄像头边传输画。画熟悉却熟悉场景，扇门先进，查文斌场景，似乎“胖”叶秋场景。
，查文斌爬候，水已经恢复平静。连比划带解释东西告诉，陷入阵沉默，儿才：“跟像，觉方似乎某力量让空间分裂，门打进世界截。”
“简单。”提议：“，等儿先门，再进次，否世界便知。”
提议再次接受，简单笨办法，辩证唯物主义角度，踏入条河流两次。需门做记号便，随便找两块石头堆。
“走吧老兄，顶几秒钟知答案。”，查文斌马跟，并像进般绳索两连接，门已，进，走门等候等再……。