七章 灵魂归宿
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死真灵魂吗？
数话题奔波，论贫富贵贱，哇哇落婴儿权倾帝王，古至今，数致力广积善，死轮回享受限富贵举。
古代少宗教提灵魂，相信世，灵魂脱离躯体换归宿，死，灵魂窍放弃切留恋，回归轮回。
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灵魂许回归初灵魂诞方继续旅程。
法站住脚吗？
古代少修者，修仙者追求灵魂窍，飞升虚空，铸造朽。
细细，早提修炼娲造始，原始各奇异象产敬畏，始膜拜，转信奉图腾。
黄帝平定蚩尤，铸造轩辕剑，创造农耕给古存希望，轩辕剑数离骚诗口久久相传代表文明神器。随黄帝文明者载入史诗。
夏禹期，禹治水拜祭河神，禹治水功让禹名法力高深神，直今久久传述禹治水使量尺，禹坐石头今甘肃省临夏境内“禹王石”。
商朝期封神演绎数身影，位列仙班通彻早给展示与神。
秦期始皇帝长老深信炼丹，，西秦统治者追求世，供奉佛塔，追求精神寄托，三期左慈、吉，南华老仙、紫虚陆神仙更让留遐；描写唐西游记更让修仙修正果达鼎盛期。
明朝西方宗教慢慢始与土本土神鬼传联系始经久衰让数信徒迷话题“世”。
各宗教很系统死亡，灵魂脱离层已经失耐久度臭皮囊重新回轮回，重新始崭新旅程。
本土阐释“与穷，死则”
“适，夫；适，夫顺”。
必死，入死，谁摆脱规律
“，气聚。
聚则，散则死。若死徒，吾何患？故万物，其者神奇，其恶者臭腐；臭腐复化神奇”
曾记述：
“死徒，死始”。命始，死始，死命终命始，死始终处相互转换程。
印度佛教土佛教产轮回观念，释迦摩尼则涅槃轮回观念结合。临终识状态世相连桥梁，临终念象世通证，便形土西方关世（堂）（狱）应关系，避免坏世期待世，经今世修，铲除恶根，则世轮回必因果。
佛教象基督教或者其宗教，原始恐惧理投射帝身，再披全外衣。
佛教高境界涅槃，通禅定实践，身洗练亲身体验，顿悟彻底洗刷恐惧理。涅槃，外指令，内彻悟。它需由神类比，它旧新必跃进。
因皆佛。
点远，灵魂究竟存吗？
灵魂哪？知！