三十三章 真正修界佛相争
三十三章 真正修界佛相争
岳栋曹操等正空落，几强灵识突扫身体。
“少啊。”曹操笑。
几落山林。片山林比较稀疏，位山背阴，阳光被挡山边，间刚正午，虽点阴暗，视线很清楚。几落点方二十米处山壁，山壁很陡，几乎九十度，高五、六十米，往话像悬崖。
岳栋等跟曹操向悬崖山走。刚山林走，山，旁山林走伙，首乍幅老像三老僧，胡眉毛白，像电视白眉鹰王，细部肌肤很轻，像二、三十岁伙，果头，鹤童颜形容。佛门二十，首三老僧身锦斓袈裟，持禅杖，十八幅武僧打扮，持熟铜棍，隐约形阵法。
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首三老僧，走像曹操，身感受任何气息波，像普通般，脑隐隐佛光冒，应该少林禅宗内门修佛者。跟左方右方两老僧身气息许褚典韦，五品巅峰气息，脑佛光隐，修佛者。三位老僧身十八名武僧则武修炼体脉，身肌肉将僧衣撑紧紧，猜错话，应该少林十八铜阵修炼者，身气息四品期四品期，旦十八铜阵，足敌住位六品境界。
“阿弥陀佛，方高，原邙山鬼王曹公驾。”首老僧宣佛号，礼，竟认识曹操。
“呵呵，谁呢？原少林玄善、玄音玄礼三位师。”曹操露丝冷笑，“几位师近五百岁纪，少室山闭关参佛，求早登西方极乐，荒郊野外何贵干啊。”
“明暗话。”玄善改色，“曹公邙山福吗，此等关乎修界乃至间界，佛门责旁贷，正谓入狱谁入狱，佛慈悲，少林承担任。”
“呢，听见老秃驴放屁。”听玄善话，曹操及回应，半空传洪亮声音，刻，十身影空落，正佛门及曹操伙形三角形。
十身影统穿袍，首三四、五十岁，头乌黑头做洗水广告，头顶挽髻，嘴边三捋长髯，拿拂尘，幅高气派。三高僧，首长身透漏丝修者气势，左方右方两位身五品巅峰境界修气息。三位身七名身袍，背背长剑修士，身散四品境界练气武修气息。果猜错话，十位士应该全真龙门派。全真龙门派全真教分裂继承统门派，北方门派，武双修。七位武修士应该全真教名罡北斗阵修者，阵法足少林十八铜阵战。
“少林责旁贷，次确实关修界间界，毕竟华夏，什候轮番邦异族教派管。”首士冷笑，刚才口讽刺玄善师。
“千尘长句话。”玄善被讽刺仍改色，“佛曰：众平等，何族异族分，且少林寺千早已融合进华夏，等实实炎黄血脉，何管闲。”
“众平等。”千尘长脸露浓浓鄙视，“既众平等，少林何将修法拿与众分享呢。知导致末法代原因除灵气流失外，主修法失传。正谓：武功少林，少林寺保存修法门派，尤其门槛较低武修法，即使众平等，应该拿分享才，佛门普度众吗。”
“千尘长话，祖师法岂轻传。”玄善。
“哦，原祖师法轻传啊。”千尘长左方位长甩拂尘，“虽已经闭关，问世，近几少林寺广山门，立武校，甚至市轰啊。”
曹操等佛门两句话，门已经佛门吵交，岳栋等站边，正两派撕逼。
华夏传承间久，流传度广两教派，佛门门矛盾由已久。
佛教传入土，门卫者则佛教阿三，乃夷狄教，夷狄文化低落，及华夏，故信。二则华夷域，益证老序东木，属阳，；西金，属阴，佛。阳尊阴卑，故教优佛教。三则华夷间，族，夷始信佛教，华信。四则佛教流入土，每致衰乱，故应信。教初兴，佛教东，初期颇互相利处，因两者标义旨，间相。佛教传入初，译竺文汉字，尝袭字义，亦袭佛教教义者。惟佛教输入土，因信奉者，遂与冲突。佛争历汉、魏、晋、南北朝越隋唐明清经久衰。
佛争，仅教派、教义信仰争，往往间帝王爱恶亲仇交织，结果力者较易获胜，失败者，每遭毁灭厄运。佛争早见东汉，迦摄摩腾与费长房等诸士论难；三代，曹植《辩论》批评神仙；西晋，帛远与士王浮间亦佛争，王浮乃《老化胡经》，明佛本源，世论争重材料；争论白热化则南北朝，北魏太武帝寇谦创新师，并使教化，确立教宗教性质。
南朝宋陆修静、梁陶弘景教整备及教经典整理予体系化，社影响亦相增加，足与佛教相抗衡，其论争焦点系‘夷夏论’，争论舍华夏固宗教信奉夷狄教（佛教）非；南朝宋明帝泰始三（467），士顾欢著《夷夏论》，引致明僧绍著《正二教论》、慧通著《驳顾士夷夏论》辟，张融著《门律》，主张佛致，教本，佛教迹，提倡本迹，二者优劣言，主张教居优位。
北朝，孝明帝正光元（520），宫亦佛二教论争，即清观士姜斌与融觉寺沙门昙，老与佛陀二世先论主题，论争结果，姜斌被论破，流放至马邑。其，甄鸾《笑论》与安《二教论》二书关佛优劣论争重论著，此二书皆强烈论点力论难教低劣。北朝，佛抗争仅双方论争已，更加朝廷政策压迫，即历史著名‘三武灭佛’，北魏太武帝与北周武帝佛教打击。
隋代统南北，唐祚代兴，老与唐室皆李姓，予教特殊礼遇，太宗更明诏教居佛教，定先佛席次，唐朝贯方针，教乃蓬勃展。武德四（621），士傅奕奏‘沙汰僧尼十条’，济法寺法琳撰《破邪论》论教虚妄，教方李仲卿著《十异九迷论》、刘进喜著《显正论》，批论佛教，激烈争论佛席次先问题。武德八，朝廷定、儒、佛顺位。高宗显庆三（658）三次召集僧内殿论议；五，僧静泰与士李荣《老化胡经》引**争；至龙朔二、三（662～663），论争犹未止。此等佛论争结果，教方摄取佛教经典教理，制经典抗佛教。宋代教活跃，王重阳创全真教；元，其五代教主邱处机弟李志常占佛寺，破坏佛像，并将《太混元德皇帝明威化胡佛经》及‘老八十化图’，刻板刊，少林寺福裕斥其伪妄，宪宗五（1255）朝廷令二论，志常败论，帝遂勒令烧毁《德经》外《老化胡经》、老八十化图等切伪经；二教明争暗斗直至今仍绝。
ps:本午，睡太晚，睡候快亮，结果月快亮觉睡快黑，做别，刚更新儿，抱歉，抱歉。