百十八章 三灾降临期
因果鼠三灾利害，身体主颤抖，缓缓：“，实力，其实早知，三灾利害间，且，知，由怎因果树庇佑，，因果族，肯定格外痛恨，三灾利害，肯定，高规格应付。，单凭，三灾利害存活，……”
，志，消沉，连忙：“别话，重新，再因果树庇佑，躲三灾利害嘛！，先，三灾利害，具体间少，让知，久间，让因果树复活？”
（听因果鼠三灾利害介绍，及三灾利害解，再，结合实际状况，惊奇，算，加系统帮助，再给五百、千或千五百，，极概率，三灾利害，存活。
，怎避三灾利害计施，孙悟空师傅，传授罡七十二变，躲避三灾利害，，连煞三十六变修炼功法，，方搞。因果鼠，真瞌睡，枕头，让知，复活因果树，够躲避，三灾利害。算，，复活因果树，至少，接，，活勇气希望。，知，少接。
）
因果鼠，：“其实，几万，知三灾利害间，，，正忙搜寻，因果树精神落，及族落，，白白耗费，数光。，，剩间，剩。初略算话，应该，五百间，三灾利害，降临。……”
“五百啊！？”惊。
“五百，其实五百，……”因果鼠尴尬。
“什，五百，，越越短啦！”。难五百间，复活因果树嘛！？因果树，本领通，经历数岁月，，找复活法；因果鼠，，游历数世界，，找复活因果树法。，，何德何，够，复活因果树呢？难，因因果树，虚缥缈直觉，预言嘛？
因果鼠，坚定，退，连忙：“三灾利害，应该五百左右间，，复活因果树间，应该千。……”
儿，五百，儿，千，，搞糊涂，疑问：“究竟什思呢？听听，越越糊涂，变千，，五百呢？……”
因果鼠连忙：“刚才嘛？”
疑问：“什？？？什，什知啊！，暂性失忆嘛？！”
因果鼠见，赖状况，实，语，，重复解释：“刚刚，，，三灾利害劫，，十分轻松渡。五百，三灾，劫——雷劫。
，五百，暂，需，因果树复活，渡。五百，三灾利害二劫——阴火，再五百，三灾利害三劫——鸹风。光凭，万万抵挡住，，需复活因果树庇佑。，复活因果树间，加，劫五百，，共千间。”
“哦！原啊！，平白故赚五百间，……”听因果树解释，通，离真正死劫，五百间，，暂放，欣喜。
等等，，怎感觉，朝三暮四被耍猴呢？耍猴，每给猴早三桃，晚四桃，报酬，猴干，耍猴，改变分，早给猴四桃，晚三桃，猴，却欣接受。其实，桃数变，猴，却接受，接收步。
（朝三暮四，源庄周《庄·齐物论》。
原文：宋狙公者，爱狙，养群，解狙，狙亦公。损其口，充狙欲。俄匮焉，将限狙食，恐众狙驯。先诳曰：“与若芧，朝三暮四，足乎？”众狙皆怒。俄曰：“与若芧，朝四暮三，足乎？”众狙皆伏喜。
宋养猴老，喜欢猴，它群养，理解猴思，猴理解老。养猴老宁减少与食物满足猴需求。久，粮食缺乏，将限定猴食物数量。怕猴顺，先欺骗猴：“给橡实，早三颗晚四颗，够吗？”猴站并且十分恼怒。：“给橡实，早四，晚三够吧？”猴非常高兴趴。
则寓言文与文者给解释，文“劳神明知其，谓“朝三”思：耗费思方才认识物浑知物本身具性状特点，叫“朝三”。
文“圣非休乎钧，谓两。”因此，古代圣与非混，优游活均衡境界，叫物与各其、展。
故原义，阐述哲理，《庄·齐物论》则重寓言故，论朝三暮四朝四暮三，其实众猴并增加或减少，猴喜怒显很笑。狙公比载众“块”猴像纷乱红尘众。追求名实理论，试图区分物性质，知物本身性。免像猴，被朝三暮四朝四暮三蒙蔽。告诫放计较失凡，因死、失，将并失什，什。因论形式少，本质。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先语》：“若曰圣使知，岂圣世朝三暮四术？”遗憾，应语，并十分清楚朝三暮四处，它“朝秦暮楚”混淆。者指战期，秦、楚两强立，弱儿倒向秦，儿倒向楚。像苏争霸期，非洲倒向，倒向苏联。朝三暮四本与此关，讹传讹，长久，习惯“朝三暮四”理解原则，反复常。
）
，状况嘛！山甲，修炼千。修炼涯，间计数单位，已经秒、分、、月，至少，十基本计数单位。修炼层次，越高，，简简单单，百，千，万，统计修炼间。（很修炼狂，每隔万，才关次，早已新月异，物非非。
比著名“洞才数月，世已千。”句话。“洞才数月，世已千。”，原本憨山法师受佛祖化，入定参禅故。“洞方数，世已千甫甫颠晃郯浩奠彤订廓”活。古代印度认，梵，即众父、婆罗门教主神，白劫，等间43亿2千万（另等432万）。“，“及“洞方数，世几千“等法佛教观念《淮南：烂柯》
原始法：山（版本“洞”）方七（版本“”），世已千。语汉籍“烂柯山”故。樵夫进山砍柴，见俩神仙弈，忘间，等完，斧已经烂掉。
洞方七，世已千。，处引:
东晋虞喜穆帝永间(345356)《志林》：“信安山石室，王质入其室，见二童弈，。局未终，视其执伐薪柯已烂朽，遂归，乡已非矣。”寥寥数语，物、物、因果交代清清楚楚。简练文字，含藏丰富味，让回味穷，遐已。《晋书》根据虞喜记载略记：“王质入山斫木，见二童围棋。坐观，及，斧柯已烂矣。”
北魏孝文帝(471476)，郦元《水经注》卷四十《浙江水》引《东阳记》云：“信安县悬室坂，晋朝，民王质，伐木至石室，见童四弹琴歌，质因留，倚柯听。童物枣核与质，质含便复饥。俄顷，童曰：‘其归!’承声，斧柯崔烂尽。既归，质已数十，亲凋落，复向比矣。”记载较虞喜述，点甚。郦元记述很具体、，很显，郦元北方，闻异。虞喜浙江余姚，述早。应该，虞喜叙述更妥。
南朝梁任防(460508)《述异记》载：“信安郡石室山，晋樵者王质伐木至。见童数棋歌，质因听。童物质，枣核，质含觉饥。俄顷，童谓曰：‘何?’质视，斧柯烂尽，既归，复。”
《隋书·经籍志》载篇名《洞仙传》称：“王质，东阳(信安东阳郡辖)，入山伐木，遇见石室数童围棋歌笑。质置斧柯观。童物枣核与质，令含咽其汁，便觉饥渴。童云：‘汝已久，。’质取斧，柯已烂尽，质便归计已数百。”
宋庆元间(11951200)，祝穆《方舆胜览》衢州烂柯山写：“晋樵者王质入山，忽见桥二童弈，持斧置坐观。童指示曰：‘汝斧柯烂矣!’质归，见乡闾已及百岁云。”另张君房编著《云航七鉴》等，记载此。
明代记王质烂柯文章很，寥宾《尚友录》、胡翰《青霞洞游记》、留文溟《烂柯山记》等。明万历间(15731620)，祭酒萧良《龙文鞭影》写：“晋王质，衢州，入山伐木至石室，见二童围棋，质置斧观，童物枣核与质，含饥。比，斧柯已烂。至已数百，亲旧复存者。复入山。往往见，因名其山‘烂柯山’。”
清初蔡方炳《增订文舆记》载：“衢州府山川：烂柯山，府城南，名石室，书谓青霞八洞。晋樵者王质入山，见二童弈。质置斧观，童与质物枣核，食饥。局终，示质曰：‘汝斧柯烂矣!’质归已百岁。
另外，余钰、刘兆元、王观文、周鸿、。顾元熙《龙见壶稿》、《涤襟楼》、《宜园品》、《芥园文集》、《兰因馆稿》等书均烂柯山王质观弈专著。
民十六月版《名词典》载：“王质，衢州。入山伐木，至石室，见二童围棋，质置斧观。童物枣核与质食，便觉饥渴。童曰：‘汝已久，。’质取斧柯烂已尽。亟归，已数百，亲旧复存者。复入山。”）
，茫茫修炼历史，短短五百，或短短千，真激什风浪啊！
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（西游世界，间观，间描述，频繁句，“，”。
《西游记》“，”幻，似思议幻，爱因斯坦相论，却变科真实!
假设坐光火箭，光速度宇宙空间旅，，回球，儿已白苍苍老，却轻，儿反比父亲老!
爱因斯坦相论，光速运钟走慢，尺缩短，甚至连空光线弯曲。
根据爱因斯坦相论，相论效应，物体速度十分接近光速（约30万公每秒）候空弯曲，钟变慢，物体速度超光速99.99%更加明显，况。
“，”，句话《西游记》常。话科角度讲错误，两空，角度讲，表述正确。管句话正确与否，它《西游记》却常，并且很深。
《西游记》再提“，”何？《西游记》提：“……众猴：王，，觉辰。，界哩。请问王，官居何职？……”
“，”次眼，吴承恩埋伏笔。吴承恩唐僧师徒取经交代间差距，与唐僧师徒取经碰庭修炼精界乱妖怪直接联系。
原著讲：“黄袍甚怪？”者：“陛驸马，界奎星，令爱乃侍香玉，因思凡降落间，非，因世缘，该姻眷。怪被老孙宫启奏玉帝，玉帝查四卯，界十三，十三，盖，界。随差本部星宿，收界，贬兜率宫立功讫，老孙却救令爱。”
类似节《西游记》止次，神仙注，某妖怪凡乱等等，几功夫。几，间却几。试，假间，庭管理再差，十三物修炼精界乱。间，妖怪间几，怎乱呢？“，”才显示庭疏忽，妖怪却间乱几甚至十几。，妖怪乱间，节展正常。
疑问，庭修炼精界乱妖怪次界吗？显。青牛精，原著：“者入，……忽见牛栏边童儿盹睡，青牛栏。者：“老官，走牛！走牛！“老君惊：“孽畜几走？“正嚷间，童儿方醒，跪：“爷爷，弟睡，知几走。“老君骂：“厮何盹睡？“童儿叩头：“弟丹房拾粒丹，吃，此睡。“老君：“炼七返火丹，掉粒，被厮拾吃。丹吃粒，该睡七哩，孽畜因睡，管，遂乘机走界，今亦七矣。“
类似很，神仙兴喝，坐骑等界乱。神仙眷恋凡尘，修炼精物眷恋。，青牛凡死，界乱。假“西取经”被孙悟空给碰，青牛精怎？被老君找回。其实告诉，类似青牛精庭偷跑私界乱妖怪很，哪神仙身边坐骑、宠物类？肯定。私凡，被候，仙童免除责罚偷偷找回，或者神仙它找回罢。唐僧晚两取经，定碰黄牛精、黑牛精。
《西游记》讽刺角度，吴承恩点讽刺官场，重臣属管教严，致使打某位朝重臣旗号祸殃民。史官场司空见惯，算历史，影视剧，类似。
“，”很巧妙设置，正“，”，才让《西游记》节更加合合理，更性。妖怪凡间经几百千修炼精被孙悟空等杀死吧，太枯燥味。
）
，仍，凡身份，凡眼光，待，平白故五百，沾沾喜，点危机识，注定吃亏呀！
比，，遇件，够增长功力宝物或够延长寿命宝物，十分昂贵！底买呢？买呢？买呢？果凡般，勤俭持，气，买增益宝物，白白错番机缘嘛！
感慨：“曾经份敌宝物放，珍惜，等失候才悔莫及，世间痛苦莫此。果够给再次机，件宝物三字：买。果非份买卖加期限，希望……永退货！”
果，买宝物，却具凡商趋利理——低买高卖，件宝物，高价卖，眼与眼利益，其实百分万亏本买卖啊！身，增长实力宝物，才真正盈利啊！
改造改造原凡思维！，修炼世界，难存。切记，切记！！！
（，典型买椟珠啊！
“买椟珠原买装珍珠木匣退珍珠。比喻眼力，取舍，次东西比主。买椟珠贬义词，与它相近词语：舍本逐末、本末倒置、反裘负薪、舍本求末、取舍。
买椟珠《韩非·外储左》。“楚卖其珠郑者，木兰柜，薰桂、椒，缀珠玉，饰玫瑰，辑羽翠。郑买其椟其珠。此谓善卖椟矣，未谓善鬻珠。”
韩非周赧王三十五（约公元281），卒秦王政十四（公元233），韩非韩公（即君），汉族，战末期韩(今河南省新郑）。师荀，古代著名哲、思，政论散文，法思集者，世称“韩”或“韩非”，古代著名法思代表物。
善读书者，昧菁英矜糟粕。买椟珠，虽奚益？改白话，决此病。（清裘廷梁《论白话维新本》）
买椟珠语典故：楚，颗漂亮珍珠，打算颗珍珠卖。卖价钱，便脑筋将珍珠包装，觉高贵包装，珍珠“身份”高。
楚找名贵木兰，请艺高超匠，珍珠做盒（即椟），桂椒香料盒熏香气扑鼻。，盒外精雕细刻许花纹，镶漂亮金属花边，，闪闪亮，实件精致观工艺品。
，楚将珍珠翼翼放进盒，拿市场卖。
市场久，很围欣赏楚盒。郑将盒拿半，爱释，终高价将楚盒买。郑交钱，便拿盒往回走。走几步回。楚郑悔退货，等楚完，郑已走楚跟。见郑将打盒珍珠取交给楚：“先，您将颗珍珠忘放盒，特回珠。”郑将珍珠交给楚，低头边欣赏木盒，边往回走。
楚拿被退回珍珠，十分尴尬站。原本别欣赏珍珠，精外包装超包装盒内价值，致“喧宾夺主”，令楚哭笑。
语“买椟珠”辩伪
近读《韩非》，外。典《韩非》语“买椟珠”，竟《韩非》误解。条语完全立。
几乎辞书，收录“买椟珠”，释义体相。《辞源》释“取”；《辞海》释“舍本逐末，取舍失”等等。且商务印书馆《汉语词典》释文例：
《韩非》记载：楚珍珠装木匣，郑卖。郑认匣漂亮，买木匣，珍珠卖主。比喻取舍，抓次，丢主。
“买椟珠”，真舍本逐末、取舍吗？《韩非》原此吗？避免断章取义，且《韩非》关全文引。
楚王谓田鸠曰：“墨者，显，其身体则，其言辩，何？”
曰：“昔秦佰嫁晋公，其饰装，文衣媵七十。至晋，晋爱其妾贱公。此谓善嫁妾，未谓善嫁。楚卖其珠郑者，木兰柜，薰桂椒，缀珠玉，饰玫瑰，辑羽翠。郑买其椟其珠。此谓善卖椟，未谓善卖珠。今世谈，皆辩文辞言，主览其文忘其。墨，传先王，论圣言，宣告；若辩其辞，则恐怀其文，忘其，直文害。此与楚鬻珠，秦佰嫁类，故其言辩。”（《韩非·外储左》）
，位楚珠商，花资金精力化珠盒，至郑顾客漂亮盒买走，买走推销珍珠。《韩非》批评位楚“谓善卖椟，未谓善卖珠”，完全指责郑“买其椟其珠”。语及其释义，却原书楚鬻珠批评，变郑买椟珠批评。颠倒《韩非》原吗？
再《韩非》故（及秦佰嫁故）讽喻什。原书批评者浮夸辩辞淹经世致理论，完全指责读者（听众）欣赏其词章文采，语及其释义，却原书者文害批评，变批评受众取舍，显完全违背原著旨。
《韩非》已经给寓言准确名称：“楚鬻珠”。它改“买椟珠”，真谓名正则言顺，寓言节、主旨跟变味。
见，语“买椟珠”，论其命名，本义，引申义，《韩非》错误解读。
，《韩非》立论否完全理呢？虽位楚商做法妥，郑顾客“买椟珠”取舍，舍本逐末吗？
，位郑顾客仅仅丽匣，因买椟珠，正取舍，精明很。果喜欢，或需，或识别，且很昂贵珍珠并买，才真取舍失。因此，《韩非》指责郑买椟珠，符合常理。语“买椟珠”及其释义，求定买昂贵珍珠，才错误“导购”。
本辞书编者识感语“买椟珠”毛病，添加节：郑“按照盒珍珠定价数付款，却珍珠取给商”（见辽宁版社《语典故》），合乎常理，够圆其，条语似乎立。关键节——按珍珠定价付款——却完全《韩非》原。经改，寓言变奸商欺诈顾客故，与讽喻理已经风马牛相及。，部辞书做与原著完全符附，正露语“买椟珠”致命破绽。
，语“买椟珠”及其释义，与典符，理通，理应废弃。典《韩非》语应“楚鬻珠”，或“楚珠鬻郑”，或“秦楚珠”。释文害，文浮理，末胜其本等等。
南朝刘勰正确理解利《韩非》寓言。：“昔秦嫁晋，文衣媵，晋贵媵贱；楚珠鬻郑，薰桂椟，郑买椟珠。若文浮理，末胜其本，则复兹矣。”（《文雕龙·议》）“秦嫁晋”“楚珠鬻郑”讽喻“文浮理，末胜其本”，与典相符，理相合，很贴切。
许认，语“买椟珠”及其释义沿至今，已约定俗，改罢。理由即使够立，像辞书，语“买椟珠”直接强加给《韩非》；应实明语源、演变、蜕化程，才致讹传讹，贻笑方。
”
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