161章 宇治桥姬
，八幡神并非夜夜。某贵族或富豪，甚至期访东走西。桥姬却坐镇桥畔，夜夜翘首盼望八幡神。优神引颈翘望河远方姿态，刺激众古代歌像力，留少著名歌。
紫式部知宇治桥姬传，《源氏物语》「宇治十帖」写〈桥姬〉、〈浮舟〉等三位性悲恋故。平安代初期、期，贵族往往恋爱苦恼及思念怀，寄托於歌或诗文，将升华「」。因此期桥姬，始终等待恋哀愁丽神形象。
平安代期，桥姬再神，庶民身份。
话古早古早，宇治桥畔位守桥，称桥姬。桥姬丈夫，怀孕，孕吐很厉害，吃什吐什。丈夫，向桥姬：
「吃什？。定设法找。」
桥姬儿，：
「吃伊势裙带菜，觉很吃。，应该吃。」
「，取给吃。」
丈夫立即往伊势（三重县）。几，仍回。桥姬很安，身往伊势寻找丈夫。海岸徘徊，结果浪涛爱朦胧身姿。全身水滴，血色。丈夫蠕苍白双唇，念首歌：
「狭筵（さむしろ）にころも片敷（かたしき）今宵（こよい）もや
われを待つ（まつ）らむ宇治（うじ）の桥姫（はしひめ）」
思：草席铺著衣服，今晚依旧等宇治桥姬。
桥姬吃惊，奔向丈夫，料丈夫却消失。桥姬才明白，丈夫摘取海岸岩裙带菜，失足落海溺死。桥姬哀哀欲绝回宇治。
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述歌《古今歌集》卷十四，恋歌四古歌，者详。平安代男夜，通常脱两身衣服，铺席被褥。「片敷」铺份衣服，表示独寝。
此传桥姬，并非神，非《源氏物语》躲垂帘内贵族，庶民身份守桥，跟丈夫似乎住。丈夫怀孕妻，远处摘取裙带菜，举非常「庶民」。
治安世期，丈夫远门乡丧命，留身怀六甲妻，夜夜苦等丈夫归，例，世并少见。
代再往推——镰仓代
据遭丈夫抛弃，因痛恨丈夫移别恋，贵船神社参拜，祈求神灵代向丈夫复仇。位神官告诉：
「将头绑五角，头戴三脚铁环，三脚点火，脸涂红丹，身穿红衣，怒形於色，往南方。此姿浸於宇治川三七二十，即愿。」
果照神官做，浸宇治川祷告，终於满月夜，化骇鬼。愿杀死负丈夫丈夫新欢。
传正乐谣曲〈铁轮〉雏形。《今昔物语集》、镰仓代《平物语?剑卷》，及镰仓代话集《闲居友》卷，类似故。
桥姬此已非位痴等待郎君，「若敢抛弃，老娘给！」悍。
京条戾桥鬼传。因桥历史悠久，传，「戾桥」名称源：
平安代初期文章博士参议三善清（八四七～九八），世送葬列路经此桥，凑巧与外修，熊野赶回清八男净藏贵相遇。净藏全全祈祷，清苏醒，父俩做告别。便称此桥「戾桥」。（戾：もどり，回。）
平安期武将源赖光（九四八～○二）臣渡边纲（九五三～○二五），某路经戾桥，巧遇位。渡边纲望向桥河，映水影鬼，拔主赐给名刀，砍鬼右臂。源赖光将臂存放箱，却化老母鬼，臂给骗回。故记载《平物语?剑卷》。
宇治桥西边座「桥姬神社」，据目断绝男关系神，举婚礼，通常避免路经神社。神龛内奉祀具半身**，半身穿绯红裤裙，左缠蛇，右握著钓鱼钩鬼神像。
濑户真古物茶入（茶瓶），价值50贯，外观呈略带弧形筒型。参照古今集“今宵依旧孤枕眠，宇治桥姬入。”取此名。
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酒吞童，群特殊经历者其，它每亡魂凄惨故。
舞房，红色帘幕纷纷扰扰，似透风，与秀景相融相，秋月身红衣，舞衣群帘幔尽显妖姿妩媚。
酒吞童品酒观舞，真让间永远停留，半月间，怕腻绝舞姿，此风华绝世，惜物，，甘。
抓罐烈酒便仰头倒酒，连酒杯摆设，酒吞童喝酒方式永远豪迈。
残余漏酒顺脖滑落，喉结明显伏，酒水流进衣，却早习惯。
酒配，且乎？
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“张恒，先别急嘛，相信秋月”死神张恒耳边反反复复重复，次听进，秋月跟酒吞童走刻，张恒才醒悟，明白句话，失，才懂珍惜，懂珍惜，配拥。(未完待续。)