佛教
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藏文故称“藏语系佛教”
藏语系佛教始7世纪叶藏王松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主唐朝文公主两位公主分别带释迦牟尼8岁等身像释迦牟尼12岁等身像及量佛经松赞干布两位公主影响皈依佛教建昭寺昭寺
8世纪叶佛教直接印度传入xi zàng区10世纪半期藏传佛教正式形13世纪始流传蒙古区此300间形各具特sè教派普遍信奉佛法密宗随佛教xi zàng展层喇嘛逐步掌握方政权形独特、政教合藏传佛教
xi zàng著名佛教建筑布达拉宫源7世纪文公主入藏公主建宫室建规模17世纪才完
展历史
佛教xi zàng展历史分两历史阶段藏文史籍般称“弘期”“弘期”7世纪叶9世纪叶约2百弘期期佛教吐蕃外來宗教它与原苯教断斗争展來其间曾度占优势赤松德赞（755797位）印度迎來寂护莲花两师建立桑耶寺僧团组织期间印传佛教汉传佛教间曾引场争论（792794）终印传佛教赞普支持取胜赤祖德赞（815838位）委僧相并规定七户养僧制等佛教进步展继任者赞普达玛期间佛教遭受严重打击其约百卫藏区佛教仍绝缕
10世纪佛教逐渐由西康、青海、阿等将戒律传回卫藏区印度求法其绩仁钦桑波（rin-chen-bzang-bo9581055）译密宗主少显密经典印度迎请阿底峡进藏主传授显宗教理兼及密宗佛教逐渐吐蕃复兴并展独具高原民族特sè藏传佛教且11世纪始陆续形各支派15世纪初格鲁派形藏传佛教派别分支才终定型主宁玛派、噶派、萨迦派、噶举派等期四派期格鲁派等格鲁派兴噶派则并入格鲁派单独存藏传佛教派别差异既像印度乘十八派由其遵戒律分派异印度乘因其主张教义分派其派别差异因师承、修持教授、据经典经典理解等佛教内部因素域、施主等教外因素形众派别藏传佛教特点
藏传佛教教义特征：乘兼显密双修见并重并吸收苯教某特点传承各异、仪轨复杂、像设繁藏传佛教别汉佛教显著特点显宗切部、经部、唯识、观四宗观达龙树系论典“正理聚六论”经宗喀巴倡导观应派月称著《入论》受推崇观论著代表《观庄严论》与《入论》两书汉文未译龙树《智度论》藏文未译因藏传与汉传佛重区别藏传显宗教理传授与探讨特别注重口头立宗辩论辩论严格按照因明“应论式”规矩进辨析jing细入微其各系佛少藏传密宗般分部、部、瑜伽部、瑜伽部等四部各宗派瑜伽部各教授主修法门
藏传佛教传承方式既师徒传承方式宁玛派、噶举派、噶派；族传承方式萨迦派基本采昆氏族基础族传承方式具特sè活佛转世制度“政教合”藏传佛教另特点历史藏传佛教数派别定政治势力（包括方实力集团或族势力）结合形政教合制度教依政政持教立彼此依存制度吐蕃赤祖德赞赞普初见雏形至萨迦派正式确立其断完善待格鲁派掌xi zàng方政教权达鼎盛1959xi zàngmin zhu改革废除
藏传佛教传习修证处分讲院修院两综合者较寺院规定制各派各寺规定完全相格鲁派哲蚌寺郭莽札仓规定：因明五般若四观两俱舍四戒律必须循序进戒律完统称噶仁巴（经士）其路三：1、少数申请应试格西位2、zi you讲或闭关修持3、入密宗院继续深造藏传佛教位名目噶希（四论士）、饶绛巴（博士）等原仅尊称制逐渐严密须经考试才取诸拉仁巴、仁巴、林赛、曼仁巴（医药士）等各称号统称格西
藏传佛教寺院规模者数者至七八千寺院般由经堂、神殿、做辩经场林苑、印经院若干活佛拉章、僧舍、执者办处、仓库、招待施主客房、牲圈等等组寺院旧xi zàng往往区宗教、文化乃至经济、政治华民共立重寺院依其重程度分别规定级、省级、县级文物重点保护单位**期间许寺院受严重破坏 1979由zhèng fu资助信徒群众愿集资逐渐恢复
藏传佛教文献极丰富藏文《藏经》分《甘珠尔》《丹珠尔》两部分其《甘珠尔》包括显密经律主佛教原始经典《丹珠尔》论藏系释迦牟尼弟佛语阐释论述译文集
藏传佛教弘期传入青海、四川、甘肃、内蒙、云南及今蒙古民共13世纪始传入元、明、清宫廷zhong yāngzhèng fu治藏政策宗教政策产重影响先传入尼泊尔、丹、锡金、拉达克等周边邻及邻境本世纪初始传入欧分别建传教或藏传佛教研究机构并迅速展已西方忽视宗教信仰
四派别
宁玛派（rnying-ma-ba)藏传佛教古老派别 “宁玛”（rnying-ma）藏语“古”、“旧’该派传承弘扬吐蕃期译传旧密咒主故称“旧”；其法统与吐蕃期佛教直接传承关系历史渊源早弘期其教派故称“古”通称“旧译密咒派”宁玛派僧徒分两类：类称阿巴专靠念经念咒社活注重习佛经佛教理论二类经典师徒或父间传授主介绍二类 严格义宁玛派11世纪“素尔”索尔波且释迦迥乃（1002--1o62）、“素尔”索尔穷喜饶扎巴（1014-1074）、卓浦巴（本名释迦僧格10741134）三素尔建立寺庙并较规模活才形16、17世纪才较具规模寺院來五世**喇嘛支持较展著名寺庙xi zàng吉扎寺、敏珠林寺四川噶托、竹庆等寺宁玛派14世纪已传播丹、尼泊尔；近代來印度、比利、希腊、法、等建宁玛派寺庙并断版关教义著
宁玛派传承主分经典传承伏藏传承两部分14世纪经典传承即见史载由伏藏传承取代伏藏弘期莲花等密教高僧埋藏密教经典法门弘期掘來弘传世藏传佛教各宗派伏藏宁玛派重视南藏、北藏分《圆满法》即该派独特殊伏藏法
宁玛派教法主九乘三部九乘即声闻、独觉、菩萨等显教三乘续、续、瑜伽续等外密三乘摩诃瑜伽（瑜伽）、阿鲁瑜伽（随类瑜伽）、阿底瑜伽（极瑜伽）等内三乘其阿底瑜伽即“圆满法”宁玛派注重修习部圆满法主张本清净三身圆满假造本修习关键仅消业净习即契证本xing圆满佛
萨迦派“萨迦” （sa-skya）藏语灰白sè土因北宋熙宁六（1073）昆衮却杰波（10341102）藏萨迦县萨迦寺弘法故名萨迦派血统、法统两支传承元代萨迦派内俄尔、贡噶、察尔3支派此外萨迦派重寺院四川德格贡钦寺青海玉树结古寺、称县示藏寺xi zàng林周烂陀寺今锡金境内结蔡寺等
萨迦派采款氏族世代相传传承方法代表物萨迦五祖初祖贡噶宁波（11021158）、二祖索南孜摩（11421182）、三祖扎巴坚赞（11471216）、四祖萨迦班智达贡噶坚赞（11821251）、五祖八思巴洛追坚赞（12351280萨迦班智达侄）1244萨迦班智达应蒙古皇阔端邀请赴凉州谈元朝统xi zàng重贡献來八思巴被元世祖忽必烈封师、帝师领制院管理xi zàng方政教务1267xi zàng建立萨迦派政教合方政权元zhong yāng王朝支持萨迦派势力增其寺院及势力波及康区安各元朝皇室亦重影响与此萨迦派内部矛盾亦逐渐展1324萨迦寺分细脱、仁钦岗、拉康、却4拉章各领属民、土1351萨迦派xi zàng掌权位被帕竹噶举派司徒绛曲坚赞取代萨迦势力ri渐衰落明祖封萨迦领乘法王萨迦派仅保萨迦附近片领其领称萨迦法王明朝期其3拉章传承断绝却拉章则再分彭措颇章卓玛颇章两房延续至今萨迦法王由两房长轮流担任今萨迦法王居住
萨迦派显教方注重经论翻译及辩经显宗方两传承倡导唯识见传授法相；主张诸法xing空传教观应密教方萨迦十三金法（《十三越外围金法》） “果法”独特教法 “果”法认修习佛法三层次 142 章 藏、汉、印度、北庭名僧梵文原本勘藏汉文佛教藏经典历3撰《至元法宝勘录》《藏文藏经》编定刻印打基础萨迦寺至今仍藏传佛教藏书丰富座寺院
噶举派藏传佛教支派教派“噶举”（bk**－rgyud）藏语“口授传承”谓其传承金刚持佛亲口授密咒教义创立者先两琼布朗觉巴（khyung-po-rnal-vbyong-pa,9901140）玛尔巴译师派支系众达波噶举香巴噶举两传承达波噶举系统创始达波拉结渊源却追溯玛尔巴、米拉ri巴师徒达波拉结米拉ri巴弟1121达布建冈布寺收徒传法融汇噶派《次》米拉《印》教授写《次解脱庄严论》逐渐形独特风规“达布噶举派”來达波拉结众门徒展更支系通常“四系八支”称遍布藏区等至今未衰达波噶举帕竹噶举、噶玛噶举层曾受元、明两朝册封相继执掌xi zàng方政权格鲁派兴噶举派仅止贡、噶玛、达隆、主巴四支系保定势力香巴噶举系统创始琼波南交巴故称琼布噶举因琼波南交巴藏香区（shangs）广建寺庙传法讲故称 “香巴噶举派”
噶举派主寺院xi zàng墨竹工卡止贡寺、四川德格八邦寺等
噶举派主月称派观见重密宗采取口耳相传传授方法曾融合噶派教义修习噶举派注重修身主修印法印显密分显教印修法门修空xing印它求修者住境分别善恶丑禅定密教印修身法门密宗印则空乐双运分实住太平印、空乐平印光明印等平印修身方法四主目通体呼吸、脉、明点（）修炼达高境界
格鲁派（dge-lugs-pa）“格鲁”词汉语译善规指该派倡导僧应严守戒律因该派认其教理源噶派故称新噶派格鲁派既具鲜明特点严密管理制度因很快來居藏传佛教重派别
该派奉宗喀巴师（13571419）祖师宗喀巴14021406分别写《菩提次广论》《密宗次广论》创立格鲁派奠定理论基础1409正月宗喀巴拉萨昭寺次举祈愿**拉萨东北兴建甘丹寺并任住持格鲁派正式形标志來该派势力逐步扩修建哲蚌寺、sè拉寺、扎什伦布寺等代表寺院活佛转世制度采格鲁派走向兴盛转折点清代格鲁派形**、班禅、章嘉活佛（内蒙古）、哲布尊丹巴（外蒙古）四活佛转世系统清代來格鲁派寺院很展除拉萨三寺外扎什伦布寺、昌寺青海塔尔寺、隆务寺、佑宁寺甘肃拉卜楞寺、卓尼寺四川格尔底寺、甘孜寺云南甸格丹松赞林寺běi jing雍宫等格鲁派著名寺院
格鲁派佛教理论继承阿底夏传龙树观应派思主张缘xing空谓缘即待缘切法产均原因；xing空则xing空略写切法均xing缘便缘xing空修采取“止观双运”修方法止观兼重即主张止往修、观察修两轮次修习格鲁派认修止安住境果轻安感即止本体；修观通思维轻安感此观本体修习应止观相互配合由止观由观止达涅格鲁派认戒律佛教本因此重视切微细教法僧身则依律显密两宗关系格鲁派则强调先显密修习次显密兼修方法
格鲁派寺院组织严密较寺院般分寺院、札仓、康村三级且各管理组织执员实任期制各司其责重务则商决定经制度健全系统佛教教育体系位制度规定显密并重先显密注重戒、定、慧三并习经程序格鲁派寺院重视文法、修辞、工巧、医药、历算等科藏族思文化展重
弘期兴盛与寂灭
拉萨昭寺主殿内供奉尊享世界罕见尊荣释迦牟尼12岁等身像近600來众佛教徒跋涉千步长头磕尊佛像脚表达佛极度虔诚至今ri每仍数千计信徒尊像项礼膜拜像石板被信徒身躯磨擦像镜光滑释迦牟尼世弟使真容传世特请工匠替造4尊8岁等身像4尊12岁等身像因释迦牟尼nǎi母等旁指导故造像与其本酷肖据藏文古籍《松赞干布遗教》记载印度王达尔玛巴拉感谢王资助击溃入侵者使佛法重放光明特并将其尊释迦牟尼12岁等身像奉送给王松赞干布迎娶文公文唐太宗将尊像嫁妆由城长安送抵拉萨此尊佛像便与藏传佛教共荣辱迎娶文公主松赞干布已娶邻尼泊尔尺尊公主妃尺尊公主带來尊释迦牟尼8岁等身像尺尊公主邀文公主建庙供奉佛像文公主经勘测觉吐蕃形状似仰卧魔脏湖水系魔血液应此填土塞其血液建神庙镇建寺庙今ri昭寺8岁等身像供奉拉萨昭寺
松赞干布主持翻译量佛经并制定法律明令民虔信佛教佛教始吐蕃传播來赤松德赞即位赞普派往印度迎请著名僧锡瓦措（译称寂护静命）教长白玛（莲花师）來吐蕃弘传佛法吐蕃件给佛教建立根据即由莲花勘查选定点兴建xi zàng佛教史剃度僧寺院－－桑耶寺桑耶寺建赤松德赞特派印度请來12位僧7位吐蕃贵族青剃度授戒7xi zàng佛教史极重件藏始藏文史籍被尊称“七觉士”赤松德赞3位赞普力扶植佛教僧侣免赋税体力劳；王宫内设置供奉佛、法、僧“三宝”场让僧参与政藏文史籍与松赞干布、赤松德赞合称“三**王”赤祖德赞执政建立僧供给制度规定每7户平民负责供养1位僧活僧讲经赤祖德赞坐间头编两辫束长丝带伸展僧座位让僧坐此表示僧尊敬赤祖德赞兴佛措施王朝军政权交给佛教僧做法引贵族满贵族谋害赤祖德赞拥立朗达玛赞普展规模禁佛运桑耶寺等著名寺院被封闭昭寺改屠宰场释迦牟尼等身像被埋藏來因文公主释迦牟尼佛像内带來并使吐蕃佛教故文公主被禁佛者魔鬼转世僧被勒令改信苯教愿命戒杀僧被强迫cāo弓箭带猎狗山打猎佛教寺庙内壁画被涂抹掉画僧饮酒乐画许佛像被拖寺院钉钉扔入河量佛经被烧毁或扔水次禁佛运佛教打击非常沉重致xi zàng宗教史籍朗达玛近百间称“灭法期”或“黑暗代”松赞干布佛教传入吐蕃朗达玛禁佛期xi zàng佛教史被称“弘期”
僧职称谓
藏传佛教僧职教内已形整套既严格分门别类选拔制度它维系藏传佛教寺院及僧团秩序、展各类宗教活重组织保障其称谓众概括來体分封号xing僧职称谓、位xing僧职称谓、戒律xing僧职称谓寺院组织僧职称谓
（）封号xing僧职称谓
封号xing僧职称谓由历代zhong yāng王朝授封僧职称谓藏传佛教诸僧职称谓具声望类僧职始元朝1260忽必烈即帝位封萨迦派五代祖师八思巴·洛哲坚赞师授予玉印领制院统领释教；1269忽必烈晋封八思巴帝师促使xi zàng政教合制度正式形此xi zàng政教合制度藏族区社产深远影响
宝法王明朝藏传佛教噶举派高僧活佛授予僧职称谓1406噶玛噶举黑帽系五世活佛德银协巴应明朝永乐皇帝邀抵达南京受明祖盛款待并受封万具足十方胜圆觉妙智慧善普应佑演教來宝法王西善佛领释教简称宝法王封号遂噶玛噶举黑帽系活佛专尊号沿袭至今十七世噶玛巴活佛今世宝法王
慈法王明朝藏传佛教格鲁派高僧授予僧职称谓1413宗喀巴师弟释迦耶希（名绛钦曲杰)代宗喀巴进京应诏受明廷盛欢迎1415被明祖封妙觉圆通慈慧普应辅显教灌顶弘善西佛师；1429释迦耶希再次应邀进京并内留住造寺传法遂1434被明宣宗皇帝封万妙明真胜清净般若弘照普慧辅显教至善慈法王西正觉來圆通佛简称慈法王
乘法王明朝藏传佛教萨迦派高僧授予僧职称谓1413萨迦派高僧贡噶扎西(汉籍称昆泽思巴)应明朝廷邀抵达南京被明祖封万圆融妙法胜真慧智弘慈广济护演教正觉乘法王西善金刚普应光明佛领释教简称乘法王
智法王明朝藏东区藏传佛教高僧授予僧职称谓明朝永乐初朝廷邀请岷州区藏族高僧班丹扎西入朝并让内长期留住；明宣宗被授予净觉慈济师；明英宗晋封西佛师；明代宗再晋封智法王
阐化王明朝藏传佛教帕主噶举派高僧授予僧职称谓1406明祖封任帕主噶举派主寺泽寺五位寺主扎巴坚赞阐化王
除数位僧职较高法王外明朝zhèng fu授予藏传佛教僧职称谓谓胜枚举诸赞善王、护教王、阐教王、辅教王及西佛、灌顶师、灌顶师等等此赘述
清朝期清zhèng fu继续藏传佛教高僧特别格鲁派活佛授予至高僧职头衔比**、班禅、章嘉哲布尊丹巴等由期授封僧职称谓藏传佛教界具广泛影响并形制度化活佛系统故准备另文专述
（二）位xing僧职称谓
位xing僧职称谓藏传佛教界具很高位威望因僧职称谓极少数僧侣经长期清苦修获宗教衔它够显示各佛知识领域具颇高专业水准身份宗教衔藏语称格西(汉文译善知识）格西级别具体称谓诸拉巴、措巴、林赛巴、巴、阿巴、曼巴、噶巴等
拉巴格西藏传佛教格西级别高衔藏传佛教显宗高位每位申请拉巴格西位考僧必须拉萨昭寺举祈愿**期间通三寺(甘丹寺、哲蚌寺sè拉寺)高僧提佛疑难问題答辩并认才获取宗教衔
措巴格西仅次拉巴格西位每位考僧通拉萨昭寺举**并拉萨三寺众高僧答辩佛教经律论取胜才获宗教衔
林赛格西该衔排措巴格西某位僧拉萨三寺任何寺内通答辩佛教经论考取格西位巴格西某位僧各寺院经堂门石阶举法通答辩佛教经论获取格西位排林赛格西凡具备条件各寺院均授予巴格西宗教衔
除述四级别格西位外专业xing较强格西位比阿巴、曼巴等
阿巴格西某位僧各寺院密宗院通密宗理论研习及实践修炼获格西位般进入密宗院修条件比较严格其僧必须先经闻思院研读藏传佛教五部论阶段并此获毕业才升入密宗院深造；取述格西位任何项被选派或推荐密宗院研修取阿巴格西衔阿巴格西衔等级差别拉萨、密宗院取阿巴格西位至高、权威密宗格西头衔
曼巴格西某位僧藏传佛教各寺院医院长期研习藏医药获格西位或藏医位由医院理论知识极广泛深入且经常进野外采药等实践故其研习间相较长 另外藏传佛教寺院噶巴、绛巴等级别较低宗教衔此赘述
（三）戒律xing称谓
戒律xing称谓藏传佛教其它佛教流派基本相致比藏传佛教戒律xing称谓体分七类：即格聂、格聂玛、格策、格策玛、格隆、格隆玛格罗玛
格聂即居士名近男受皈并守护居士五戒居留俗男xing指持佛法佛教徒其梵文音译优婆塞或邬婆索迦居士分六：即归依居士、戒居士、数戒居士、戒居士、圆戒居士梵居士
格聂玛即居士名近受皈并守护居士五戒居留俗指持佛法佛教徒其梵文音译优婆夷或邬婆斯迦
格策即沙弥名勤策男、劳策、求寂等并守护沙弥十戒(三十六戒)僧侣其梵文音译室罗摩尼罗
格策玛即沙弥尼名勤策、求寂并守护沙弥十戒xing或尼僧
格隆即比丘名净乞食、乞士受持《毗奈耶经》述二百五十三条戒律僧侣其梵文音译比丘或苾刍比丘僧广藏传佛教信徒享崇高位
格隆玛即比丘尼名乞善、乞净食具足受持三百六十四条戒律xing或尼僧藏传佛教界具较高威信
格罗玛即正或正尼僧专尼僧受持介沙弥尼戒与比丘尼戒间戒律般受持此戒二资格受持比丘尼戒其梵文音译式叉摩
（四）寺院僧职称谓
寺院僧职称谓藏传佛教寺院组织机构任职各类僧官称谓由藏传佛教拥众宗派支系各派别整套僧职体制且各派内部细微差别限篇幅此详述值明格鲁派藏传佛教势力、影响广宗派它寺院建立來健全完善机构体制僧职制度其它宗派产巨影响且各宗派纷纷参照推格鲁派寺院制度使藏传佛教寺院僧职设置体趋致此主格鲁派例介绍藏传佛教寺院僧职称谓
格鲁派型寺院僧职主赤巴、措钦夏奥、措钦翁则、措钦吉瓦、堪布、格贵、翁则、郭聂等
赤巴即法台或法台其宝座设各寺院经堂内经堂藏传佛教寺院高权力机构重宗教活经堂举赤巴掌管全寺切宗教活或务负责全寺主札仓(院)堪布推荐具渊博佛知识、德高望重高僧來担任著名甘丹赤巴继席格鲁派祖寺甘丹寺宗喀巴师法统宝座享崇高威望僧职称谓它藏传佛教赤巴赤巴职位任期依各寺院况各异值提历史少寺院赤巴由寺主活佛來兼任比世至五世**喇嘛曾任哲蚌寺赤巴；历代拉卜楞寺寺主嘉木活佛常任该寺赤巴此等等
措钦夏奥僧职各寺院扮演司法官角sè负责全寺僧纪纠察工执寺院规定各项清规戒律高级僧官
措钦翁则僧职寺院教务长主负责管理各寺院经堂内举各类宗教活比经常xing诵经等宗教活举办型宗教仪轨均由措钦翁则來领导由措钦翁则常经堂内领诵经文故俗称领诵师、举腔师等
措钦吉瓦任僧职僧侣各寺院内充管角sè主负责管理全寺财物或勤工堪称寺院勤部长
堪布名师傅、师、亲教师等梵文音译邬波驮担任僧职高僧藏传佛教各寺院或型寺院各札仓(院)权威主持相汉传佛教寺院方丈由担任堪布僧职应具备渊博佛知识因必须寺院或札仓问德高望重高僧故藏传佛教寺院担任堪布僧职僧获格西位高僧德
格贵主掌管各寺院或札仓僧众名册纪律名纠察僧官、掌堂师实际格贵负责维持僧团清规戒律寺院执历史藏传佛教各寺院纠察僧官巡视僧纪常随身携带铁杖故铁棒喇嘛俗称格贵职责与述措钦夏奥基本相
翁则掌管寺院经堂或札仓经堂内诵经功课宗教仪轨僧官称谓由翁则常法指导僧众诵经或亲领诵经文般由熟悉各类经文且声音宏亮僧來担任僧官翁则职责与述措钦翁则相致
郭聂掌管各寺院或札仓切财物僧官称谓因被称寺院管理员、札仓管郭聂工xing质类述措钦吉瓦
藏传佛教僧职称谓真谓五花八门、丰富彩解类称谓正确认识藏传佛教深厚文化内涵健全组织制度及僧职藏传佛教挥重便利各界士与藏传佛教界交往具重义
活佛称谓
活佛藏传佛教展定社历史阶段产物青藏高原块神奇雪域培育独特宗教文化象世界宗教舞台独树帜至今ri各宗派活佛依藏传佛教重宗教神职员扮演替代重角sè广信教群众享至高宗教位至其称谓汉族习称活佛其实准确应译称转世尊者藏语活佛则尊称其常珠古、喇嘛、阿拉、仁波切等常活佛称谓简释
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珠古藏文(sprul-sku)音译化身根据乘佛教法身、报身、化身三身命名藏传佛教认法身显报身隐显化身则随机显正觉者活候各利济众；圆寂若干化身换句话佛教理论指导藏传佛教十菩萨普渡众变sè身终间找依托物即转或转世活佛故珠古(即化身)称谓表达活佛蕴含深奥义理jing神境界唯准确、全称谓因活佛正统称谓
喇嘛藏文(bla-ma)音译该词初梵文(gu-ru固茹)两字义译來其本师；藏文含至高者或至尊导师义因此來随活佛制度形喇嘛尊称逐渐活佛另重称谓表示活佛引导信徒走向佛导师或师
阿拉藏文(a-lags)音译该词字沒实际义表达恭敬语气词；活佛别称该词实际思少藏族区尤其安藏区阿拉词來尊称活佛并活佛专名称完全代替活佛另外两重称谓即珠古喇嘛因此阿拉词已蕴含引导信众黑暗走向光明殊胜义
仁波切藏文(rin-po-che)音译指珍宝或宝贝广藏族信教群众活佛敬赠亲切、推崇尊称广藏族信徒拜见或谈论某活佛般称仁波切呼活佛系统称号更直接叫其名字活佛称谓仁波切唯普遍使称呼
关活佛转世制度端十二世纪初公元1193藏传佛教噶玛噶举派创始松钦巴(指圣识三三即、将來)师临终口嘱将转世遵循师遗寻找并认定转世灵童藏传佛教活佛转世先河此活佛转世新宗教制度相续被藏传佛教各宗派普遍采纳并长期展程逐步形活佛转世灵童寻找、认定、教育等整套严格系统制度使活佛世系像雨chun笋般青藏高原据估计目整藏传佛教活佛数达近万
此值 提藏传佛教各宗派分别产各类活佛系统且每活佛系统称谓各特殊因缘象征义其具代表xing几活佛系统称谓简剖析
噶玛巴活佛系统称谓属宗派名称命名即取噶玛噶举派噶玛（ka-rma)词追本溯源该宗派名称祖寺寺名祖寺名称來某名公元1157松钦巴昌类乌齐附近噶玛方创建座寺院随即取名噶玛拉顶寺(或称噶玛丹萨寺)该寺场力宣讲噶举派教法及佛观点遂形噶举派具活力支派别并噶玛拉顶寺寺名该派名称來噶玛噶举派产藏传佛教史位转世活佛亦宗派名称命名；噶玛噶举派形二活佛系统仍称噶玛巴即分别称噶玛巴·黑帽系噶玛巴·红帽系其红帽系活佛转世至十世被迫断；黑帽系活佛直沿袭來至今已转世至17世即17世噶玛巴与**喇嘛印度达撒拉噶玛巴活佛藏传佛教史历史悠久、转世活佛系统
**喇嘛、班禅额尔德尼等格鲁派活佛系统称谓历代zhong yāng王朝授封例公元1578三世**索南嘉措青海湖畔仰华寺与蒙古土默特部阿拉坦汗互赠尊号阿拉坦汗赠索南嘉措圣识切瓦齐尔达喇喇嘛其瓦齐尔达喇梵文vajra-dhra音译执金刚；**蒙文音译海；喇嘛藏文音译师**喇嘛活佛系统称谓初由來公元1653清朝顺治帝授封五世**喇嘛西善佛领释教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛此**喇嘛活佛系统称谓才被确定來藏传佛教格鲁派二活佛系统尊号
**喇嘛（ta-la-bla-ma)被藏传佛教认定观世音菩萨化身已转世至14世**
班禅额尔德尼(pan-chen-aer-te-ni)藏传佛教格鲁派二活佛系统被认量光佛化身公元1645蒙古硕特部固始汗向四世班禅·罗桑确吉坚赞赠班禅博克尊号尊号班字梵文班知达缩写通晓五明者；禅字藏文禅波缩写或师；博克蒙语睿知英武物此班禅活佛系统称谓公元1713清朝康熙帝授封五世班禅·罗桑益西班禅额尔德尼额尔德尼满文宝班禅额尔德尼称谓被确定來仍简称班禅班禅额尔德尼活佛系统已转世至11世其驻锡xi zàngri喀则札什伦布寺
帕巴拉活佛（vphags-pa-lha)系统称谓印度佛教史著名圣师名字命名藏文(帕巴拉)圣译历代帕巴拉活佛驻锡昌强巴林寺已转世11世帕巴拉活佛
嘉木活佛系统称谓创建甘肃拉卜楞寺高僧尊号命名因位博高僧世嘉木活佛其全称藏文写 vjam-dbyngs-bzhad-pa(嘉木协巴)文殊难理解嘉木活佛系统文殊菩萨化身转世至6世嘉木活佛驻锡拉卜楞寺
贡唐活佛(gung-thang)系统称谓贡唐寺名称命名世贡唐活佛晚xi zàng贡唐寺度并该寺始转世活佛贡唐活佛与贡唐寺密分因缘关系；二世贡唐活佛始迎请拉卜楞寺驻锡故历代贡唐活佛驻锡拉卜楞寺xi zàng贡唐寺已转世至六世贡唐活佛
此外其它许活佛系统诸章嘉活佛、哲布尊丹巴活佛、夏茸尕布活佛、热振活佛、杰札活佛、夏ri东活佛、策墨林活佛、穆活佛、司徒活佛、降阳钦则活佛、土观活佛等等
**喇嘛
藏传佛教格鲁派两活佛转世系统称号**蒙古语海喇嘛藏古语或师此名明万历六（1578）蒙古土默特部顺义王俺答汗迎请索南嘉措至青海传教崇奉甚敬俺答汗赠索南嘉措“圣识切瓦齐尔达喇**喇嘛”称号“遍知切德智海金刚师”示敬**名义始格鲁派徒众索南嘉措三世**溯其师承根敦嘉措二世宗喀巴弟根敦主世仿效噶举派活佛转世制度建立**喇嘛活佛转世系统代代相传皆嘉措（海）名格鲁派教徒尊观音菩萨化身五世**阿旺罗桑嘉措xi zàng山南穷结明启二（1622）被迎入哲蚌寺由班禅四世落先受近五戒旋班禅受《菩提次论》等《量释论》、《观庄严论》、《入论》、《戒律本论》、《俱舍论》五部论崇祯十（1638）仍班禅亲教师拉萨昭寺受比丘戒清顺治九（1652）亲赴běi jing觐见次顺治帝赐满、汉、藏三体文字金册满、蒙、汉、藏四体文字金印文曰“西善佛领释教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛”此历代**喇嘛转世（任）必须由zhong yāngzhèng fu册封阿旺罗桑嘉措返藏即移驻布达拉宫兴土木广经营统驭xi zàng政教集权身方教主晚悉潜修并著述著包括外、内、密三类主：《五世**喇嘛传》、《xi zàng王臣记》、《入论疏》、《观庄严论释难》、《俱舍论疏》、《菩提闪讲授》、《甚深观修法》等其每代**更迭便由清廷册封遂定制五世、七世、八世、十三世掌权较久jing佛兼通文史著述甚丰各全集传世六世尤擅诗歌世称九世、十世、十世、十二世均早世迹显今**喇嘛·丹增嘉措十四世
**喇嘛世系 代 原 名 重 件
**世（追认） 1391－1474 根敦主 扎什伦布寺创建任座27
**二世（追认） 1475－1542 根敦嘉措 扎什伦布寺、哲蚌寺堪布
**三世 1543－1588 索南嘉措 任哲蚌寺做主塔尔寺创建 **喇嘛称号始
**四世 1589－1616 云丹嘉措 蒙古族任哲蚌寺sè拉寺堪布
**五世 1617－1682 阿旺罗桑嘉措 清zhèng fu赐金册金印尊喇嘛教高领袖
**六世 1683－1706 仓央嘉措 1697入布达拉宫座床1705被清zhèng fu废黜
**七世 1708－1757 格桑嘉措 1751受清zhèng fu命掌管xi zàng方政权政教 合制度端
**八世 1758－1804 绛贝嘉措 1781受命清zhèng fu掌管xi zàng方政权
**九世 1805－1815 隆朵嘉措 暴卒仅11岁
**十世 1816－1837 楚臣嘉措 暴卒仅22岁
**十世 1838－1855 克主嘉措 1855受命清zhèng fu掌管xi zàng方政权暴卒仅18岁
**十二世 1856－1875 烈嘉措 1873受命清zhèng fu掌管xi zàng方政权暴卒仅19岁
**十三世 1876－1933 土丹嘉措 1894始亲政政治态度直清zhèng fu英zhèng fu间摇摆定
**十四世 1935- 丹增嘉措 1959**喇嘛逃离xi zàngxi zàng设立zhèng fu员流亡印度达
兰萨拉立xi zàng流亡zhèng fu被称“拉萨”
xi zàng佛教格鲁派（黄教）与班禅并列两宗教领袖全称“**喇嘛”**蒙古语“海”思喇嘛藏语“”思称号初明代蒙古汗俺答汗赠给三世**索南嘉措尊号顺治十（1653）清世祖福临正式册封**五世罗桑嘉措“**喇嘛”承认**xi zàng政治宗教位
**世名根敦朱巴（1391～1474）xi zàng佛教格鲁派创始宗喀巴弟明正统十二（1447）藏ri喀则创建扎什伦布寺并担任该寺任法台
**二世名根敦嘉措（1475～1542）曾任扎什伦布寺、哲蚌寺sè拉寺法台并xi zàng山南拉摩朗错（湖）畔创建曲科甲寺
**三世名索南嘉措（1543～1588）曾任哲蚌寺sè拉寺法台并康区理塘方建立chun科寺万历间蒙古汗俺答邀请索南嘉措青海传教俺答本蒙古民改信xi zàng格鲁派佛教并给索南嘉措赠送“圣识切瓦齐尔达喇**喇嘛”尊号此才“**喇嘛”称号（來xi zàng黄教徒追认根敦朱巴世**喇嘛根敦嘉措二世**喇嘛）俺答汗邀请索南嘉措内蒙古传教建立锡勒图召（喇嘛寺）格鲁派信徒逐渐遍内蒙古、外蒙古
**四世名云丹嘉措（1589～1616）历代其**藏族唯四世**蒙族万历三十（1602）被xi zàng三寺代表迎回xi zàng曾任哲蚌寺sè拉寺法台
**五世名阿旺罗桑嘉措（1617～1682）明末与四世班禅罗桑曲结合谋派赴xin jiāng密召蒙古顾实汗率部进入xi zàng推翻佛教噶举派（白教）法王农奴主实力物藏巴汗统治顺治九（1652）**五世來běi jing觐见清朝皇帝次返回xi zàng返藏途清世祖派送金册金印册封五世**罗桑嘉措“西善佛领释教普通瓦赤喇怛喇**喇嘛”
**六世名仓央嘉措（1683～1706）康熙四十四（1705）顾实汗孙拉藏汗与巴桑结嘉错间冲突拉藏汗杀巴桑结嘉错废黜**六世仓央嘉措久**六世病逝xi zàng度xin jiāng蒙古准噶尔部控制直至康熙五十九清朝zhèng fu才恢复xi zàng统治**六世很文修养抒诗集xi zàng民间广流传脍炙口
**七世名噶桑嘉措（1708～1757）康熙五十九由清朝zhèng fu派往xi zàng平叛军队护送拉萨雍正五（1727）xi zàng方由xi zàng农奴主实力物噶卜伦阿尔布巴、隆布鼐、扎尔鼐等策划武装叛乱杀席噶布伦康济鼐雍正帝派兵入藏平定叛乱加强xi zàng方统治雍正帝决定xi zàng设置驻藏臣正副二其位与**平等**仍设藏王由珠尔默特木札勒继任受**与驻藏臣共领导处理xi zàng方ri常政务乾隆十四（1749）藏王珠尔默特木札勒yin谋叛乱乾隆帝平定叛乱决定废除藏王制政务由噶厦（xi zàng方zhèng fu）管理受**与驻藏臣直接领导
**八世名强白嘉措（1758～1804）乾隆五十六廓尔喀边界课税纠纷借口举侵入xi zàng占领整藏区班禅七世丹白尼马扎什伦布寺逃至拉萨避难乾隆帝派福康安率军入藏收复失次清军xi zàng败廓尔喀廓尔喀王向清军投降并立誓永侵藏清军乃xi zàng撤回整顿xi zàng方政务使其长治久安乾隆帝令福康安与**八世强白嘉措、班禅七世丹白尼马协商共议定《钦定xi zàng章程》（名二十九条章程）xi zàng官制、司法、货币、税收、交通、宗教、军、差役等明确规定清朝zhèng fuxi zàng方务次重改革该章程直沿清末
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**九世名隆朵嘉措活十岁
**十世名楚臣嘉措（1816～1837）活二十二岁
**十世名凯珠嘉措（1838～1855）活十八岁**十二世名烈嘉措（1856～1875）活二十岁短命死因清朝zhèng fu已ri趋**驻藏臣老朽昏庸xi zàng农奴主间争权夺利斗争逐渐激化故几世**xi zàng农奴主争权夺利牺牲品
**十三世名土登嘉措（1876～1933）位初期xi zàng受英侵略虽力主抵抗终因兵败避难外蒙古英关xi zàng问題二次条约签订清重新取xi zàng部分主权**十三世返回拉萨因与驻藏臣矛盾遂1910逃往印度投靠英辛亥革命重返xi zàng英保护重掌xi zàng方政权此xi zàng处半du li状态达四十久1933**十三世圆寂南京民zhèng fu“致祭”名派蒙藏委员委员长黄慕松入藏追封**十三世“护弘化普慈圆觉师”黄慕松拉萨曾与噶厦举谈判求承认xi zàng领土部分；xi zàng服zhong yāng；zhong yāng许xi zàng治；及班禅九世回藏问題等均沒获什结果黄慕松返回内留部分拉萨设立“蒙藏委员驻藏办处”
**十四世名丹增嘉措（1934～）身青海省湟县藏族农民庭1949华民共立**十四世曾派代表团běi jing与zhong yāng民zhèng fu代表举谈判签订《十七条协议》xi zàng平解放重新回祖庭1959xi zàng部分农奴主抗拒min zhu改革武装叛乱**十四世走印度