七章 百筑基
梁尘观入门考察简洁明，先摸骨查龄，剔除适龄少，长士诊脉断疾，根骨资质，二否先病症，或者难言隐，适武，调查世历，否历明，怀鬼胎。
此似简单三重筛选，试图拜入梁尘观万余少，剩千数。
分散居住梁尘观外围庭院，被授予入门典籍——《德经》、《黄庭经》、《清静经》三卷经书，传入门法《松鹤延导引术》《飞灵经》层，始武求索路。
，千余并梁尘观传。
，算入门弟，按照执法，百，功完百筑基，兼且资质，修深百，才拜入梁尘观门庭。
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剩，或杂役弟，或者，黯离，另寻方。
逝者斯夫，舍昼夜。
觉已月，朝阳初升，紫气东，晨曦温润，春融融。
金光遍洒，坐落湘水阳，乐水城南梁尘观万籁俱寂复苏，偌片宫观楼阁烟渐。
观外围，靠近湘水侧，座宽敞空阔庭院，五进，百余间静室鳞次栉比，简洁朴素，别股清净韵味，正月参与入门测试少居。
随钟声响，身穿淡青袍少童洗漱完毕，络绎房内，宽敞院列整齐队列，执走，摆若古树盘根，傲立山巅姿势，沉声喝：“《松鹤延导引术》！式，万古青松！”
《松鹤延导引术》与《飞灵经》梁尘观入门法，二者静，者共二十四式，分别仿照松鹤形，或青松盘岩，或似白鹤亮翅，搬运气血，强身健体，者则静坐内功，坐忘养气，两相结合，才炼精化气，百筑基，乃玄妙入法门。
“呼……喝！”
“呼……喝！”
“呼……喝！”
少貌稚*嫩，导引术姿势做歪歪扭扭，少标准，吐气声却气十足，响亮清晰，显月间，已经颇效。
执带将二十四式《松鹤延导引术》演练遍，让少挥、习练，四处走，纠正姿势，询问练习程疑难困惑，给予指点。
元晋混少，二十四式《松鹤延导引术》头尾打遍，真云流水，挥洒，招式或苍劲古松，或似闲散白鹤，显此导引术已经登堂入室，其蕴。
元晋鹤立鸡群表引执关注，《松鹤延导引术》梁尘观入门功法，实则武林流传颇广，或许元晋此曾经，此表足称奇。
至元晋乃武才，执暗笑，梁尘观乃齐州派，声名远扬，够入门哪资横溢，良才质。
若真悟性，待百筑基，锥囊，璞玉放光，万众瞩目，若投机取巧，百，取其辱。
却知元晋讶，盖因少此未接触武功法，二十四式《松鹤延导引术》入，却幼父亲让强身健体传授套拳路。
拳路，实际九似非，或昂首挺胸，负立，或肆漫步，右挥拳，元晋纵少，知涉及真气运转，牵扯身穴窍拳路，空架罢。
空架挥奇效，元晋摆《松鹤延导引术》二十四姿势，九，眼立刻浮万古青松、白鹤浮云虚景，活灵活，直观，转瞬领悟其蕴，导引术因此迅速入门。
元晋思聪敏，*谨慎，隐约识父亲传授九另玄奥，佯寻常，将疑惑按捺，准备回再向父亲询问。
反正套*灵异仅仅体导引术，百筑基，蕴气感实则甚帮助。
此练辰，少往食堂吃早饭，诵经殿诵读经典。位老究般老指导，研习《德经》、《黄庭经》、《清静经》三卷经文蕴含思。
武武，非止武功招式，争勇斗狠，亦探索，溯本原！
若识字少，趁段间向执请教，习。
午，众少坐忘殿修《飞灵经》层法，殿梁尘观长老、执相伴，随传解惑，防少差踏错，伤身体。
晚，才少由间。勤奋专注者早早晚膳，回房养气，敢丝懈怠；贪图安逸者则呼朋引伴，聚众玩闹。
毕竟群长孩罢。少父母约束管教，执秉持治，打扰，随少嬉闹，少荒嬉戏，忘入观长辈耳提命。
夜深。
皓月空，银河流淌，群星璀璨，照亮长空万。
房间内燃沉香，余烟袅袅，香气清雅，先凉涩，转甘甜，淡雅飘逸，闻神通透，思念，超外。
元晋蒲团盘膝坐，摆五向姿势，正墙壁挂张“”字，笔法圆润，含锋芒，深精髓。
双目微合，内蕴神光，显修《松鹤延导引术》甚，身体精元内敛，神气十足。
“百筑基，蕴气感，今夜！”
丹田脉隐隐察觉，元晋合眼睛，淡雅沉香辅助进入念思，空明澄澈静状态，脑海唯余经书关“百筑基”细微讲解，句句流淌，字字珠玑，明悟。
“管门静功，世俗流法，武修习路步皆异，强身健体，气血充盈，炼精化气，蕴气感。”
“步门叫做‘百筑基’，指奠定武修基。谓‘百’，既正常言，炼精化气，百内，丹田蕴气感，缕真气。”
门修口诀晦涩难懂，般借物比喻，致闻射春灯谜，坠五雾，粗取精，伪存真，百筑基即炼、调药、产药、采药、封炉、炼药六步。
《周易》“”纳离卦，身，故“”指，即念头，元晋澄神静虑，私营，入静顺其完“炼”步。
随，元晋运转《飞灵经》功诀，念归，缓缓调整呼吸，引短令长，呼吸接先气穴，静极，恍惚杳冥，觉丹田气，遂运撮、抵、闭、吸四字诀，火逼金，调药、产药、采药气呵。
此元晋每每进入阶段，皆精气足，采周药少纯，法继续，功亏篑。
今修《松鹤延导引术》已，精气神十足，兼且皓月流苏，群星璀璨，梁尘观坐落灵穴，元气潮，谓三才俱妙，周药水渠。
书《玄妙镜》言，“药已归炉，必封固，令外驰。”
元晋依言，两步封炉、炼药挥，随即观灵药入腹，恍惚间丹田脉更甚，宛春雷阵阵，万物惊蛰。
脉持续须臾，某刹，应，合利，元气入体，仿佛金泉玉醴，杨枝甘露，灌溉脏腑，润泽肢体。
内视，丹田混濛赫缕纯白气，似婴儿初，既灵且，比精纯。
“饮金玉*液，甘露灌灵根！”
元晋口轻吟，双目阖，虚室电。