七十章 万世
王舆听闻苏叶话，双眼微闭，仔细思索拆分十三经性。
知，苏叶劝拆分十三经，真正目“借”十三经充柴火思！
知。今十三经薪柴，已经让苏叶拥属“薪火”力量。若十三经扩充百诸，则此力量将更盛！
诸思越丰富，越完善，苏叶薪火越旺盛。直力量完全超越烛龙留西北薪火，，烛炬九星算接受，强点燃九星！
，王舆虽知点，却并。，苏叶根本任何隐瞒打算。
次摆明“合”。
诸百，苏叶重，疑问。王舆重呀！
且算王舆拒绝，苏叶，间早晚罢。
。按照烛炬世界推演，果王舆未坚持宣扬十三经，“礼教”独。别忘，仅仅“外”况。
莫苏叶各方法推百。原本，世界“圣”，推演世界将外因素排除未罢。
“圣”，甚至很偶。比“圣”原本借助神权或权收拢权利，思却辟条新普世路，进被神化。，。
，推百，苏叶间问题。什让王舆做选择，各方法蒙骗或强迫缘故。
则，蒙骗强迫，未免落入乘，什思。二则，限间，且并目光放烛龙薪火。
苏叶静静等待王舆回应。
半晌。
王舆睁双眼，问：“帝君既口拆分十三经言语，必早法。且请赐教，坤厚必师！”
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苏叶颔首。
措辞：“十三经，其囊括数。究其根本，皆‘’根源。，‘仁’字表达。”
王舆赞：“仁字，矣！”
“仁”本义友善、亲爱。正世该品德。
苏叶：“仁字，遵长幼顺序者，礼，十三经《礼》、《仪》、《孝》代表。遵格位义者，义。十三经《亲民》、《兼利》代表。”
王舆仔细思索，“礼”“义”确十三经两层次代表。
两者“”、“仁”基础，者更维护社位划分，崇尚礼乐。者则更强调平等，兼爱，分亲疏贵贱。
两者若论，其实分。实，差距变很。
毕竟每圣贤。凡往往够利益部分。经先两次推演，王舆够象，果此拆分论，随间，“礼”逐渐统治者、贵族利。“义”则被平民、商贾、耕农等各各业崇尚。
王舆继续问：“仅仅此两？”
苏叶：“止。十三经每部经文单拿，体系，独。礼与义，普世，显！”
显，即具普世性，名派。
历史两显，便儒墨。墨，位亚孔圣。
王舆：“除，其，足支撑‘百’？”
苏叶：“。‘’基础。黑白分明，别亲疏，殊贵贱，断法者，法；纵横捭阖，外交联者，纵横；重百谷，劝农桑，足衣食者，农；通商取信，经契约者，商；建筑衡量，造物易术者，工；布岐黄，云游治世者，医；观阅，辨析规律者，名……”
苏叶堆，王舆越听眼越浮神采。待苏叶完，问：“类似农、商、医、工者。相较礼、义两。恐术，派？”
此话倒瞧农等诸，怕诸法礼义两席。
苏叶：“万物民，关。存利益，理，则信者。”
王舆觉此话甚善，犹豫：“，农、商、医、工等。虽略懂，却精深，恐难建立。”
苏叶：“粗通即，加完善。遑论钟山，位明师存。夫向请教。”
王舆闻言喜，知苏叶谁。其实早请教位季象公，恐怕被拒绝。今眼位帝君既此，必门路。
老者知，被弟“卖”。算知，料老者摇头笑置吧。
苏叶知位老者其实血肉，象澹，山许久，或许偶尔觉孤独。让王舆话，论论，哪怕话吵吵架错。
番言语，王舆已定决。推百，利弊。，再次礼，问：“帝君既推演未，知否将百盛未与推演番？”
王舆请求，苏叶拒绝。
，推演弄虚假。
见轻轻摆鱼鳍，很快，团烈焰王舆眼展。进场景断浮！
正“诸百”盛“未”！
未，并很。因诸百虽存，仍难改势。
甚至其方，更加残暴、血腥。
，随思积蓄，爆。百却经久衰，传至万世！