六十七章 染料
烛龙薪火，燃烧文明。
薪火与香火神本质，者因文明信仰，者，则创造文明薪火。
苏叶蚂蚁、飞鸟、花草树木点化，被薪火接纳缘由。
继承薪火，需做创造文明，被文明创造。
因此！借助烛龙薪火力量，苏叶够根据“论”，推演“论”衍文明未！
王舆瞬，便别周遭燃烧薪火吸引。接幅幅画，更让次神色容。
因未。
“周”未！
西北归，周便逐渐迈入诸侯割据代。代，虽礼乐始崩坏，至走向争世。，恰恰迫切需思重铸。
王舆趁此乱世，与三千弟努力，点滴始将格位论、论、连带《十三经》，渗入各文化。
程漫长。
场景转瞬七十，传扬《十三经》王舆，百二十岁高龄，死齐！便被做圣贤，死亦引巨轰！
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惜，终其，真正做将论融入文化。
王舆微微皱眉。随即，并结局。
。
虽场景，终病死。并且死“论”真正融入文化，被主流接受。
值欣慰，弟仍践论！
并像担忧，树倒猢狲散。
王舆身死，让论传扬速度慢许。却仍思。三千弟更终其，离弃，传惜命。程少甚至被捕捉处死！
王舆痛。诸弟努力，终始被诸侯接受。，由《十三经》断被完善，其价值渐渐已令诸侯奉。
及至数十，诸侯位雄才略君主，扫清六合，荡平诸。统周，建立“秦”，并尊崇“”！
宣扬，终，论迅速展，终华夏文化缺少部分！
统推崇，论更名“礼教”，取尊礼教含义。清朗，盛世临！
，王舆由双眼亮。
虽周覆灭。却立教，融文化，让世希望！
，希望并未持续太久。
足百，位秦君便深感礼教威胁。尤其，礼教思完全认。
始肆屠杀礼教，将《十三经》关思部分除，留其利民部分，君权思冠。
礼教次浩劫。王舆，仍未波。因已融入思，相信利世，暴秦终将覆灭！
果。秦，二三世便被推翻，世建立汉，礼教再次重。
汉朝与秦朝，并再排斥礼教，相反力宣扬礼教。
，王舆却觉安。
果，预感准确。因汉君仍礼教威胁。秦君，本质什区别，希望礼教格位思真正扩散。希望留其表“礼”，希望其深度“格”。
与秦君，汉君改造礼教。将礼教“三者合”，改义“感应，君权神授”。，王舆《十三经》经义数次被曲解，甚至修改原文！
礼教逐渐目全非，终统治者傀儡。
温文尔雅王舆，眼次露愤怒神色。相信《十三经》真义理解。
终，贤，始领悟礼教原，并且图清正。让王舆希望。景长，数百，随代变迁，灾难次临，礼教随代伏伏。
兴，衰落；被统治者曲解，被妖邪利。礼教彷佛任摆弄木偶，似乎随操弄口号！
王舆断波。场景愈迷幻，其故，却似乎始终重复、轮回。莫建立世，连礼教已复。
终，切烟消云散！
王舆思绪回西北星河。
抬头向苏叶，眼露复杂色。半晌，问：“敢问帝君，十三经思既已融入文化，何此循环往复？”
场景，两字，……轮回！
果始，关，关“礼教”。等，代变换则愈类似。谓“礼教”，历史变迁烟云。
虽始终存，却法主导未。
薪火场景，苏叶。
王舆此询问，苏叶内其实深思少。薪火推演场景，此知。论文明推进，让苏叶受益良。
今，王舆询问，苏叶托。
思索片刻，声音低沉：“王舆。场景因思，给。因此，断定。，切势已！”
王舆目光凝：“势？”
苏叶：“错！仓禀足知礼节，衣食足知荣辱。盛世，百姓饱食思均等。乱世，黔首失格求苟活。论虽改变思，却改变本性，更改变代洪流。”
势改！老者常句话。
代势像条河流。
礼教，像瀑布染料。
染料倒瀑布，甚至随间渗入染红整片河流。
河流虽被染红，它该怎流，却怎流，礼教染料法被除，却改变河！甚至随河改变流向！
乱世、盛世，文明社轮回罢。礼乐崩坏，代；钟鸣鼎食，亦代！
碗水灭蚂蚁。唯离度，方结束轮回。
，老者正因破点，才放弃，更加认王舆“圣”论！
王舆明白理。
眼浮许迷茫色。
，突，薪火再次燃烧！见火焰，烈焰接连显，带万丈元气，转瞬便已弥漫至周身！