百八十六章 鸡
求路，漫长限。
今，苏叶却“限”。
花费知少岁月求“”，似乎，已经终走尽头。
岩石命孕育，苏叶达本质。忽间，五味杂陈。
。
回，苏叶突，曾经追求“”，或许件很笑。
追求限，其实本身，由“限”衍。
其实造化，或许唯正确。
因数“”，造化，限追寻限，它预言苏叶今走路。
，算老者，顺，本身“”。
，并，顺其错。恰恰相反，应该，唯顺其，才至简真理。
，“”概念，本身存。
《德经》言：万物，。
，“”名始！
既此，始，岂真“”？
，仅仅“绝”被打散程。恰打散微尘苏叶精神收缩膨胀。
微尘始扩散，切，变“”。
并什“”。世界切，其实“由”。
或者再准确点，“识”，“识”。
或许听难理解。仔细，，问题其实很单纯。
命被赋予义，本身，义。
偶需求，让命被赋予义。
恰识融合微尘，“信息”被储存，形规律，形系统。
识融合，变识掠夺。
因“微尘”需利偶，变必。
再举简单例。
比创立语言，什创立语言？
果按照般思维，应该“”程。
似乎语言轻易被创造。或者始，语言存。
实际，并“”，“”程。
语言诞，因需，并且它应该早什方存，比观念，被创立，更观念加整合表达系统。
它原始，“识识”程。
像，神农尝百草，因百草活需，另各方，因百草早存，神农才够尝百草。
问题，神农尝百草例，株草，何诞？
“”？
很显，。
因“神农”“百草”本质，其实眼微尘衍，“岩石命”呀！
神农尝百草，本质，识岩石命，掠夺识岩石命。
，非常；名名，非常名。
，名万物母。，名始！
恰眼岩石命。
“识”，万物命存“母体”！
“识”，则万物命存……本体！
世界困扰数悖论答桉。
先鸡，先蛋呢？
答桉很明显。
定，先“蛋”！先“识”本体，再“识”母体！
……
……
苏叶轻轻叹口气。
，或者，其实做“叹气”。因，漂浮宇宙外，若即若离存。“观测者”。
干涉，干涉片宇宙。
甚至，怀疑。
因，广袤存，宏观观察。苏叶，灵魂、识、精神被毫披露肢解。
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识，“灵魂”，其实由数类似“岩石命”组呀！
仅仅苏叶。
曾经，苏叶遇每，遇每灵存，乃至遇每件。
本质，“岩石命”！
摩醯首罗例外。
阿弥陀佛例外！
玄元始，三清神圣者，更加例外！
万万物，，切衍，切限。由原始“”，“识命本体”转化“识母体”，诞！
其，包括数掠夺、融合，乃至战争。
，很候罢。
像苏叶。
宇宙诞，灵魂识，未纯粹。
，“岩石命”，“”本质。才。
哪什纯粹？
灵魂识，本由数“命”或者“岩石命”母体构。
“岩石命”，赋予苏叶灵魂。
它本质，融合、循环、掠夺程罢。
“求”本质，其实恰恰违反“”。识，追朔识先程。
惜，身处泥坑，何够泥泞清净呢？
苏叶，泥泞。灵魂识，由数类似“岩石命”混合构。
蝼蚁疥虫。果岩石命，比类似疥虫命话，苏叶“整体”由数疥虫布局。
甚至感受，灵魂，操控志“虫”。
知何，由数虫构，“名状”存。
谓“”，其实。
短暂困惑，苏叶重归平静。
虽解岩石命本质。却知，肯定并“灵魂”终点。
目光再次向命演化宇宙。