262章
及羽孩，鹏宁，静卿靖骋公等做任何反应，身旁便传声“轰隆隆”巨响。
实话，况，羽孩，鹏宁，静卿靖骋公等儿应该吓坏。虽几武功，且反应力很强，管怎，充斥各式各尔虞诈武林存切物言，抵“”。
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眼羽孩，鹏宁，静卿靖骋公等儿遇，很显知并，原因造。
原因其实很简单，毕竟充斥各式各尔虞诈武林存切物言，抵论做什，需讲究真实依据，倘若什话，做什，必什东西。
，此刻正羽孩，鹏宁，静卿靖骋公等阵声响，确确，压根儿并。
什？
原因其实很简单，因除羽孩，鹏宁，静卿靖骋公等外，抵并什。
神秘已经被鹏宁给干掉，母庸置疑，方，除羽孩，鹏宁，静卿靖骋公等外，或许并什。
越，越害怕！
因阵声音源深处，母庸置疑，源深处怒吼，确够让细思甚恐。
充斥各式各尔虞诈武林存切物言，类宇宙精灵，与谐共，相辅相。
常类改变，创造、更适合类存环境，。，类则应尊重法则、顺应，与谐共，才享受活。
夏季临，由气炎热，许纷纷湖泊、江河游泳，疏知埋许危险，将置身预知危险。
每夏季听因江河或湖泊游泳溺亡幸件。老常：“啊，欺山莫欺水”，话理，因江河或湖泊由变迁形，形复杂且杂草丛，方游泳或嬉水非常危险。
游泳技术、水性，类力非常渺微足，吞并类往往瞬间。
实话，正因眼羽孩，鹏宁，静卿靖骋公等阵声音，才让很始认真思考与关系。
其实武林存东西边儿，体“相处”义与智慧。
码，充斥各式各尔虞诈武林存切物言，教比较够理解切。
与关系始终今武林关注问题。教观强调与谐共，与谐法则“合”与“法”。“法，法，法，法”教处理与关系准则，它反映教“合”谐理念，“法”谐原则。
教理仙境追求，实际与万物谐向往，达与谐借助力。追求，方表神仙洞府描述；另方体教神仙信仰态度。
教理仙境追求，首先表神仙洞府描述。早口，万神共住昆仑山，山西王母黄帝等神仙居住。山各神兽，死树掌管死药仙，壮蜂、鸳鸯鸟，核仙果吃疲劳草。
教传授典籍描述仙：“藐姑射山，神居焉，肌肤若冰雪，绰约若处，食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，游乎四海外。”
随间推移，教逐步形“三十六洞”、“七十二福”主间仙境，教徒修举宗教活神圣殿堂。教描述仙境洞福，皆教神仙居住，亦环境保护方，世界谐福。
教理仙境追求，反映神仙信仰。教根本信仰“”，化万物，宇宙本原。
老化身，至很经历充斥各式各尔虞诈武林存许许认：“老者，”。谓“聚则形，散则气。老气化三清”。
教认：万物皆，；万物“”“”化程：“，二，二三，三万物”。三十六，三十六，间五岳四渎、十洲三岛、洞福等，皆神仙圣真主理。化宇宙万物，神仙气化。
，神仙信仰背反映与关系。与关系，教主张“法，法，法，法”。万物，灵，够认识掌握，谓“圣知违，因制”，辅万物敢，遵循规律妄。
因此，教追求与谐、平衡，表神仙信仰神灵敬畏崇拜，进万物关爱保护。
教理仙境追求，体态度。
教追求理仙境，实际向往“顺应”、“治”逍遥境界。
教认，界万万物存展其身固规律性，遵定法则，谓“性，万物各宜。任其长，，者，强”。
果认识规律轻举妄，导致灾难；果顺应，刻，“灭”，则“乱经，逆物”，必造“云气待簇雨，草木待黄落，月光盖荒”，及“灾及草木，祸及昆虫”灾难性果态危机。
相反，果使符合宇宙运规律，仅“凡，皆守，故凶”，且“合，万变定基”，达与环境谐共处境界。
“”本性，化万物，即贯通、、，“”遵循，遵循，与皆合，万物按照“”赋予它秉性，存、展权利，类权利，任何理由干扰它，更应该随它进伤害或杀戮。
谓“德曰”，应该与合其德，万物“利害”，辅助万物长。与谐共基本原则，类任何、任何候破坏。
何才做与谐共呢？
经历充斥各式各尔虞诈武林存许许认，效法、效法、效法，遵循法则，进达谐共目。
更武林高声称：“，任物，亲疏，彼此”。“任物”，遵循客观规律，顺乎，与切外物谐共，获与整体谐。
常言：“气悦，气悦，二气相通气，相受共养万物，复害，故曰太平。，共万物；男；父母三，共。君臣民三共。”
，界万物谐相处，才共共长，亘古变规律。
教认，气化，万物灵气、智慧物类。因此，放“万物师长”位置，“理万物长”。
，负管理爱护万物职责，应该“助物”、“助养形”，使更加完，与更加谐。
经历充斥各式各尔虞诈武林存许许，，其实谓“观”，认识规律，“执”掌握利规律，与谐根本此。
懂规律，掌握规律，才更利规律，违背规律，才真正达与谐。
法，法，法，法。”河公注“性，法。
……