七十章 何物稀 何者贵（）
() 《府玄微通真九度经》。
熟悉名字让余慈恍惚，除故感念，清晰眼记忆翻腾，化目激至扭曲胖，周围背景倒模糊，胖儿唇舌翻，喋喋休。
其实，余慈与记忆此交，泛泛，至愣愣，才名字：
“黎洪。”
“什？”
回轮花娘明白。
余慈眼，将翻绪压，平淡回应：“九度经承，书神文，除非仙物，莫解读。引申《九度真文炼形篇》，才宗门修士修凭依，故曰世间修法门，珍贵者莫度劫秘法，宗门否仙神通根本。”
花娘颔首笑：“正此，友终理顺。”
“拾牙慧已。”
余慈莫名其妙言语，花娘已经很适应，费，续：“关键度劫秘法，便宗门阀，管八景宫《太元皇洞神真解》、《量高虚含元真解》、《元景圆明神光真解》三秘法真解；初庵号称“十万八千法门”，或魔门各分支秘传，度劫秘法，才真正给修炼法门。
“像《三洞真经》、《藏经》、《太元魔根本经》等，仙参详比物已。”
“贵教《三际经》，其实度劫秘法？”
“正此。本教法门玄妙此，分三，便度劫秘法，三化，则真经，，特例。”
余慈点点头，表示理解，忽问：“真经供，专修度劫秘法，何故？
余慈问，并脑糊涂，忘记回答，询问更深层原因。
花娘并直接回答，反问：“度劫秘法专供长修，修士入长，修截。友知何理？”
余慈知，因长真与法则共故。
长，每次境界提升，必须经法则志认，更确切讲，达妥协，唯剑修例外。
花娘继续：“世度劫秘法高妙，羡慕宗门阀弟免三灾，怨艾，殊知，度劫度劫处，避劫避劫坏处，否解悟其奥妙。”
条余慈知差别，初东海与海宏等探讨，议论此，方欣羡向往，确实溢言表。
拿知识：“基完备故吗？”
“何谓基？世基，，余友或见。”
哪什见……念至此，余慈却若悟：，其实真感。
法则体系知，修其实整合相关衍法则，寻觅根本法则程，程，境界提升，法则困缚越越少，距离根本法则越越近。
修士套适合其目境界法则包裹，老爷角力、妥协，谋求更合适章程，点点获“zi you”。
若由此，谓基，应该与根本法则紧密相关某组合吧，“标”“图”，帮助修士梳理脉络。终显化各形态已，玄门金丹、释教舍利类。
拥“基”，才与根本法则形更紧密联系，少走弯路。
便余慈本例，，基应该死符基础，衍完整垣本命金符，直指死存灭法则真谛，内虚空则其阐，至剑、魔功等，外围，死真贯，曾离弃冲突罢。
真真身轰破劫关，长，何处理，需仔细研究问题。
，隐隐约约知，将修点。
虽余慈话，花娘却已经明白——位明辨法则体系，抓取死法则物，若连明白，简直笑话。
径直：“长修，灵与共。既方独，修，岂照顾法度？，常变易，运数杳难寻……”
往鬼厌处瞥，做隐隐恭维，因正鬼厌六yu魔，高歌唱词。
“知常法常，极端言，唯恒存，亦其限、毁、亡。友曾往域外，遥观星空深处，某处与等真界般世界毁灭、化景？”
余慈驰神往，却：“曾见。”
“定见见，方负此。”
“像真界般世界，几边际，光浸染，毁灭掉，真界，似ri升月落，法理，其实数劫，变化。今ri月更替长度，较三劫，已经长七瞬，虽微，知，察。ri月更替已变化，相应法度，难变化吗？”
“……”
余慈忍住抬头空，劫云封闭穹，难见星月，便见，怎三劫比？
相信，花娘拿此欺。
“者，恒；者，长；法者，。长久难恒存，法，岂常哉？法变易，修法何？”
余慈深吸口气：“变。”
“错，正此理！”
花娘笑容改，言语更轻描淡写，言，却愈惊魄：“由此知，友《府玄微通真九度经》‘书神文’，错；若‘承’却错特错，除非将‘’理解‘’义，方才。
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“各门阀宗经籍法典，其实转呈‘’妙，非寻常文字描绘，故神文载。至度劫秘法，神文篇章基础，据法度，阐释。
“每次劫，运法度，变化，各类度劫秘法，修改增益，甚至全盘推翻，步证，使与新法脱节，才正。
“四门阀，算算此界顶尖？除论剑轩况特殊，其独感应、证验法门外，魔门太元隐星执魔量法；玄门紫微、六壬、太乙、演等术；佛门亦智慧法门。数劫，其各部体系修改至少五次，纵每次微调，积累，相观。
“世间宗门，奉其千百世秘法圭臬，敬若神明，固步，殊知场劫，便诸法常新，旧窠臼，解析新法，何其愚耶？缘木求鱼、刻舟求剑、削足适履等喻，专此等设！”
话留半分，傲横，居高临，俯瞰世间万物睥睨气概。
很快，便盈盈笑容冲淡，拿余慈举例：“友身离尘宗，知宗门内实证部，由，倒真凡俗举，尤其近，竟做件……”
余慈抿嘴唇，已认识：错，离尘宗目部推衍法。
按照花娘理论，度劫秘法应该各宗根本典籍法则背景阐释，鲜鱼活物，却渔猎术。
每次劫，法则体系或或改变，由此改变，修士修法门管再怎jing妙乘，随调整，差踏错。
做调整关键，推衍法。
度劫秘法“”，推衍法才与宗门根本典籍般，万世易妙术。
其义甚明，余慈够明辨法则体系，听更觉真切实际。
花娘：“离尘宗缺推衍法，其实正常，除四门阀外，具备推衍法门宗门，超五；整真界，算血狱鬼府，真正乘推衍妙术，甚至超十部，由此知其珍稀程度。”
至此才话题转回：“魔门太元隐星执魔量法，固等推衍妙术，修习求太高，据知，除火魔宫、东阳正教、魔门西支各外，其余各支，欠缺，近已经受影响。
“观碧落通幽十二重推衍进程、变化，若其真合套推衍术，与魔门千丝万缕关系，怎放？
“，，东华山部《太初玉书真解》，陆沉、黄泉夫编修，虽单阐释《太初玉书》度劫秘法，其或许推衍法门——完整度劫秘法，本应该合入相应推衍术，类法门求太高，既通晓、明辨运法度规则，极耗间jing神，宗门阀，很难支撑，极易失传罢。”
听讲解，余慈觉眼界，思路拓展，听君席话，胜读十……，百书感觉。
奇怪，详细，连碧落通幽十二重《太初玉书真解》价值、奥妙点，怕余慈门思盯陆素华，吃独食，连口汤分？
坦白讲，余慈确实抱类似思。
甚至已经始揣摩，怎才避黑通死法则紧扣感应——仔细，并解。
围绕死存灭法则，余慈黑佛母菩萨况，像蒙眼睛，幅布障两边。
接触、并知彼此存，否感应方，“力度”“距离”。果催法则力量很弱，彼此“距离”远，法察知——像余慈东海候。
知彼此存，接触，细，感受“布障”细微晃。
，若方干脆什碰，或者碰却保持相静止，方找，非常困难。
果彻底翻脸，今运死法则，。
反正撬法则修，死魔神通，该法则衍品，属横节支流，非主干……念头至此，已经相深入，需刺激，绝做，反正积怨已深，给黑教添堵话，半点儿理障碍。
花娘肯定感应，至少表，依旧容淡定：
“友既层次，应该知晓，推衍术，、乘别，其间推衍效率，相何止壤？选择慎，几百、几千差距……本教推衍术，名曰‘歧妙解’。
“其源佛门经，经两位数劫增修完善，敢比各门阀，却‘真幻’、‘死’两处根本法则衍化，别机杼，足让友满。”
花娘底牌吗？
余慈终定论，目摊牌候，微微笑，正话，却听修：“除‘歧妙解’外，本教愿附赠份礼品，友亦满。”
什礼品？
余慈怔际，立山峰倏荡。
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