1章 《厚黑》导读
任何代文化汲取传统文化优秀分，才长壮。传统文化评价历史评价。待传统文化科态度，既反民族虚主义，反粹主义。五四运展丁关传统文化优劣论战，至今仍继续。论战本身目，其目宏观七更准确握传统文化体特征精神风貌，民族历史更快推向进。传统文化既历史悠久、辉煌著称世，弊端丛遗害穷。某义，揭示传统文化缺点比挖掘传统文化优点更深省。解传统文化疯疾，辑李宗吾系列著《厚黑全》本书。
本书者李宗吾，少，曾孔“世楷”语，改名世楷，字宗儒，表示宗师儒。读书，儒缺点殊，宗孔干儒宗，遂改名宗百，此进入认状态：每读古书，必牛怀疑，思独立精神审视历史社，191，“独尊”名，撰写轰—《厚黑》，陆续写—‘系列文章，其包括197表《圣怀疑》。198表《社问题商榷》。196，将历文字部分，融合新观点法，重新随笔体裁整理文，《华西报》辟《厚黑丛话》专栏，连载表，名结集单独书。196，表被称扛鼎《术趋势》。198，将曾表短文((jl、理与力》重新整理书名表。因者认此文言厚黑理根据，称此书《厚黑原理》。
者基本思线索研究性，提“厚颜黑”，由此“理变化，循力公例丽变化”。者认者，使“厚黑哲理根据”。其论性、论经济、论政治、论际关系、论术，均循此线索。认世注其“厚黑”，其品“甚注”，其实，者才者更重品。
著八十代台湾、香港区及本畅销书。者强烈使命感敏锐洞察力，封建社政治黑暗官场**予深刻揭露严厉抨击。文笔犀利，讽刺辛辣，许见解令叹观止。者视角独特，观点新颖，，使佩服其传统文化切肤感受与妙悟力。
《厚黑全》收集李宗吾重论文专著，通览全书，解者思全貌。术价值历史位言，《厚黑》、《厚黑原理》(理与力)、《厚黑丛话》、《术趋势》、《社问题商榷》堪称李宗吾代表。
《厚黑》者压轴，’者果彻底厚颜与黑，奸雄。将厚黑分三期：期，代表物尧舜，孔孟。其特征民浑浑盛题，谓厚谓黑，纯真浪漫，皆处童状态。此提倡德，欲返民风太古。二期，代表物刘备、曹操，刘备厚颜代表，曹操黑典型，者《厚黑》。其特征民知识渐增，机变百，世故奸猾，阴险狡诈。三期，代表物未，者《理与力》。其特征孔孟曹刘术。三期，即使孔孟复，必归失败者，谓其曹刘术；曹刘复，亦归失败者，谓其孔孟。者认处代二期末，三期初。
者撞笑怒骂，妙语连珠，通刻划封建社某政治真实肖像，彻底剥画皮。者三代曹操、刘备典型环境典型物，使读者管窥豹，略见斑。曹操刘备三期代易雄。经罗贯《三演义》传播，喻户晓、妇孺皆知物。者，曹换特长全黑，杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀皇皇，并鼓吹“宁叫负，叫负”哲，
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雄嘴脸暴露遗。刘备特长全脸皮厚，依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东逃西跑，丧尽廉耻。善哭，骗取将士感。曹操刘备封建政治双绝，政治哲二身表淋漓尽致，被运炉火纯青。孙权肠黑，仿佛曹操，奈黑底，黑程度比曹操略逊筹；脸皮厚，酷似刘备，奈厚底，厚程度，比刘备稽逊风骚。虽黑操，虽厚亦备，失英雄本色。曹刘孙三各千秋，谁征服谁，三分。者指，项羽失败正韩信言由“妇仁，匹夫勇。妇仁，忍，其病根黑；匹夫勇，受气，其病根脸皮厚，刘邦获胜全肠黑脸皮厚。韩信脸皮厚，黑，身首异处。范增黑，脸皮厚，疽背死。者通典型物分析，终千占传秘诀：部二十四史，言蔽，厚黑已。
者认，厚黑分三步功夫，步“厚城墙，黑煤炭”。城墙虽厚，火炮轰破；煤炭虽黑，颜色憎，众愿接近它。二步“厚硬，黑亮”。步功夫相比虽壤别，叮毕竟形色，别经细观察便蛛丝马迹。三步“厚形，黑色”，进入“声嗅，形色”境界。臻此境，攻克、战胜、锐、向披靡。厚黑术被封建政治奉圭桌，其争权夺利锦囊妙计。篱建政治未必懂政治，通厚黑。
者创立厚黑理论，术渊源讲，儒消极“厚”理论基础，法消极“黑”指导思。关厚黑内涵、功，者段精辟论述，：“命谓厚黑，率厚黑谓，修厚黑谓教；厚黑者，须爽离，离非厚黑。故君戒慎乎其厚，恐惧乎其黑，莫险乎薄，莫危乎白，君必厚黑。喜怒哀乐皆谓厚，顾忌，谓黑!厚者本，黑者。至厚黑，畏焉，鬼神惧焉。昏君臣厚黑，即使名君贤由未必薄。”
《求官六字真言》、《做官六字真言》、《办二妙法》等篇，者通封建官场求官、做官、办技巧剖析，戳穿封建官吏官运亨通，青云直隐秘，话堪称至理明言，语破，读令茅塞顿。谓求官六字真言即空、贡、冲、捧、恐、送。空即别求，求官，达目决罢休；贡即善投机钻营，逢场做戏；冲即语惊、哗众取宠；捧即溜须拍马，曲逢迎；恐即司表阿澳奉承，实际暗击方害；送即损公肥私、请客送礼。谓做官六字真言空、恭、绷、凶、聋、弄。空即凡必认真，难糊涂；恭即司卑躬屈膝，胁肩馅笑；绷即属百姓假装满腹经论、威风凛凛；凶即告目挥段，表温良恭俭让，仁义名厚黑实；聋即批评装聋哑，充耳闻；弄即千方百计饱私囊。求官，才高官做、骏马任骑；做官，才官运长久，任凭风浪，稳坐钓鱼船。封建官吏虽正、诚、修身信条与理，普遍缺乏政治德，贪官污吏泛滥灾厚黑广市场必产物。谓办二妙法指锯箭法补锅法。战管仲东晋王导将二妙法运衣缝典范。办二妙法封建政治政治舞台纵横摔园，常胜败政治秘密。
者将牛顿万引力应理，创臆理依力规律变化，写专著即((jc理与力》。者认，部二十四史类理留影像，取历史迹，依力规律绘图，即知纷纷扰扰，皆定轨，感深浅与距离远近比例。构圈，’其亲、兄、邻、本省、本、外依次构逐渐放、逐渐疏远圈。孟主张性善论，站圈向外，见凡性，孩提爱亲，稍长爱兄，再进则爱黑与诸百相通，周秦诸老韩非研究厚黑，未明厚黑名词罢。法两，根本原相通，敛则老清静，则韩非酷刑惨烈。卑弱者，敛，谓厚；畏者，，谓黑。
《术趋势》包括四部分：老与请教关系、宋儒与川蜀文化、宋儒与统、西文化融合。者主分析思与儒思特征，并儒两关系及二者术思史位给予新明。者认术两金期，周秦诸，二赵宋诸儒，此二期术创造性。汉魏晋南北朝隋唐五代，周秦术继承；元明赵宋术展，清朝则汉宋术融合，局秦术独立达期，赵宋术印度术融合期。者认周秦诸代表老孔，赵宋诸儒代表程明未。若渊源论，此立，若影响论，孔与朱才两期代表。
老致虚守静、归根复命言，属世法，庄列关尹诸，走条路；正治，奇兵言，属世法，孔墨申韩诸，走条路。老将世法世法冶炉，贯，故结周秦术全体。者认老哲先秦谱百纲，该命题体者传统文化深刻握。者，误解老思，老思根本讲。老：“民化，静民正，丽民富，欲民朴。”、静、、欲，使民化民正、民富民朴。老：“失德，失德仁，失仁义，失义礼。”失宇流字解，则德仁义礼五者，连贯。老洞明万物变化轨，，故老言德，老弟，孔重仁，孟重义，萄重礼，韩非重刑，完先
秦术演化程。
者阐述老思实践义，探索老“绝圣弃智，绝仁弃义，绝巧弃利”本，老并非否定类文86，强调除思，达知欲境界，才窥见宇宙理。世解老本者矣，庄此领神，给予恰其分解释。者分析儒释三教异，概言：佛专盲世法，儒专言世间法，则世法与世间法打通，宋儒释三集。两汉期，儒两互相排斥，至两晋，王粥曾注《易经》《老》，试图融合儒。唐代儒佛三足鼎立，唐末，三教合趋向已初露端倪。宋代，经宋儒坚持懈努力，使儒释三定尊，宋。宋代传统文化全盛期，论文、艺术(绘画、书法)，术，达登峰造极程度。哲辈，派林立，周敦颐、邵雍、二程、二苏、朱嘉、陆象山其杰代表。至宋，孔老盂苟完由分立合流历史性转变，宋儒创性贡献。
者宋儒既赞扬，批评。认宋儒令佩服，儒释三教理融合，其令佩服，门户见太深，即孔程朱非非，统观由此产。末代，者间排斥异端，互相攻汗，朱陆分派相轻车。宋儒缺陷胸狭窄，容术观点与争鸣，阔气太浓。门户见版害术由敌，宋儒恰此误区。西文化差异，者卓见。者，西方点，重身益；宇点，重问愧。由竞争西方术思特色，间冲突，术思精粹且西方及方。印度讲世法，西方讲世间法，老将世法与世间法融体。者主张，整理宋儒理，其拘迂教条，取其圆通方法，与西方术思融贯通，创造新世界新术思，类谋取幸福。者老思与西洋民主思相通，并举严(复)批老证。，古代完整系统制度民主思，老思与西方民主思相径庭，绝语。
者认西方具完全思维方式，西方“物理”方法，窥见宇宙理，因创立各门科；“论理”方法，窥见宇宙理，因制定各典章制度。若将西方思结合，则取长补短，相映辉。西方、、社互相容三极，彼此互相冲突g则修身、齐、治、平统。相比，者认儒思博圆满，圆满完。其实
者此论谬，、、社保持合适距离，才拥充分由，既享受与社勿保护，免受与社压迫，式构恰恰宗法制度长期延续文化基因，宗法制度阻碍社进步重社基础。
《社问题商榷》’文，选取原书五部分：公私财产区分、性善恶研究、世界进化轨、理社构、各调。者认球产力(各资源)机器产力(dfe宗固定资产)公财产，论私强力占据，或金钱买卖；脑力体力私财产，果使它，必须给予相代价。者划分显符合政治经济般原理类历史展规律，未社科预测。历史展各社形态，球产力机器产力均私财产，奴隶社封建社，脑力体力井非纯粹私财产，因脑力体力支配权或完全支配权，者分类具浓厚空主义色彩。
性本质何，哲史定解悬案，告主张性善恶，孟主张性善，萄主张性恶，众纷坛，莫衷。亚·斯密认性私，且私益社进步。空社主义者圣西门等认性善，类痛苦罪恶社制度造。者认性谓善，谓恶，善恶二宇强加词。孔盂性善论基础，主张德治，申韩性恶论基础，主张法律治，二者各执端，均流弊，理治术采物理原理，制定制度，使离向二力保持平衡，犹球绕般。者孙山研究政治理论例，明两力量保持平衡才助社稳定。孙山曾：“政治头，两力量，由力量，维持秩序力量。……由太，便政府，束缚太紧，便**，古今外数千，政治变化外乎两力量往。”
者结历史展规律世界进化轨，即社进化螺旋线进，直线进。螺旋式状态，纵方越深，横方越宽，与历史唯物主义辩证法完全符合。者认世界趋势，由数合并，由数合并更，渐合渐，数两昔御少。际联盟世界混兆，世界语全球文萌芽。者通兵制三期、婿姻制度三期，欧洲由三埋藏财产分配方法三期证明类社螺旋式展真理。内调，外奋斗贸穿者内外政策条主线，即全民族爱主义抗击本帝主义，者理社构：球产力机器产力完全归公，脑力体力完全归私；使机器工业归公，机器工业归私；商业归公，商jk归私；贷款利息，半归公，半归私；际贸易归公，内贸易归私。者认各加调，才建立圆满完整理论，性善与性恶、利lj利、主义与社主义、唯与唯物、知难易与知易难，互相反，加研究‘结论：“论古今外，凡互相反二，双方俱言理，持故，经长间争辩，仍峙者，此二定并存，定各真理半，两合，理论圆满。”
《厚黑全》等书者奇特思维方式写奇书，书观点错误，观点值商榷。者马克思主义阶级分析方法剖析政治象，，政治厚黑，政治厚黑徒，免偏概全，—叶障目，见泰山。者分：：观点评价历史物，象位政治厚黑应全盘否定。者纯粹者眼光考察政治问题社问题，难免书气。太解政治，至将政治镐略视厚黑。者关历史与术观点站住脚，经实践检验。尽管书或缺点，庸置疑，它读者卷益，研究思史专业员，则提供资料。
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