八章 代武功
清朝初期未进入末法代，因此清朝初期武功体系却清朝末期。
清朝末期内拳清初内功演变，因灵气，导致修炼方向产改变。
术论内外炼精主，清初则吐纳术主练气。
实术内拳练传内功，灵气足，让练气路改变，才外功夫存余。
实术很哲理古代武功提取，其民期【武神】孙禄堂透彻，提三层理、三步功夫、三练法：
、三层理
1、练精化气；
2、练气化神；
3、练神虚（练变化气质，复其本真）。
二、三步功夫
1、易骨：练筑其基，壮其体，骨体坚铁石，形式气质，威严状似泰山。
2、易筋：练腾其膜，长其筋（俗云：筋长力），其劲纵横联络，长穷。
3、洗髓：练清虚其内，轻松其体，内清虚象：神气运，圆活滞身体转，其轻羽（拳经云：三回九转式，即此义）。
三、三练法
1、明劲：练规矩易，身体转顺乖戾，足落整齐散乱。拳经云：“方者正其”即此。
2、暗劲：练神气舒展拘，运圆通活泼滞。拳经云：“圆者应其外”即此。
3、化劲：练周身四肢转，落、进退皆力，专神运。虽神运，惟形式规矩仍二改移。虽周身转力，亦全力，神贯通耳。拳经云：“三回九转式”即此义。
孙禄堂理论内拳术精髓，阐明内拳术内功相通处。内拳术受影响深，其练精化气、练气化神、练神返虚更练气吐纳术层次划分，术体系十分深远影响。其三步功夫让外练体脉找进方向，代武者通层层验证将套体系予完善更正，逐步拓展六重境界，让步步拥超凡力。内影响深三练法，很拳术名功夫化劲宗师境，却法将详尽单位感悟留给，孙禄堂将明劲、暗劲、化劲感悟直观方式，异辈武者指明路，【武神】二字愧。
乾坤尊者代论内外武，炼精，肉身才根本，终目标打破身体寿命界限、证长，武至强武者高境界体，各内劲力武者段已。
代武功却主练气，确切实走世曾存仙路，三理论练精化气、练气化神、练神返虚神魂长，将肉身做载体修炼朽魂，哪怕寿终正寝堕入轮回，亦觉醒本重头，路阳神真路。
惜阳神真路灵气沸腾才走通，甚至哪怕代够真正证阳神真少少，够仙盛世找几，甚至代找仙。即将进入末法代清，够步入练气化神境已经幸，至更高层次练神返虚哪怕纵英才法代练，更何况难步合归仙。
武艰难、仙亦难，论武仙赋、毅力、机缘、资源缺，陈近南够修炼今今境界依靠台湾郑王府资源。够代将内功修炼练气化神境，陈近南已经算纵英才。论赋、毅力资源，陈近南远远比鳌拜。
鳌拜满洲勇士，武至少达易骨境界绝顶高，且修炼乘横练护体神功，加此神力，哪怕身气力及身怀四象力洛川，绝低少。主鳌拜武将身，头兵步步走今今步，经历死危机阴谋诡计根本陈近南武林比，恶劣况鳌拜武功近乎任何破绽，且横练护体神功明显修炼境界，哪怕陈近南创专破内护体功夫【凝血神爪】伤鳌拜，难怪鳌拜权独揽，连皇帝放眼。
陈近南败给鳌拜必，除赋、毅力、经验等，主陈近南选错路。虽什依靠毅力赋，陈近南修炼练气化神境凝聚剑剑气，灵气衰败今，剑再难坚摧威力，修仙路早已经断，势因被改变，更何况陈近南修炼顺应内功【长春功】。
鳌拜战胜陈近南固靠绝实力，因变，灵气充盈代，剑催剑气内真气威力语，强剑气甚至够斩伤铁柱，更何况修炼外横练护体神功，再强防御被攻破，哪怕修至【见神坏】境，练【金刚坏身】，神兵利器敢试其锋芒，毕竟归根结底血肉躯。
陈近南败并势，选择修炼内功决定难代骄抗衡，冯锡范、神龙教主、独臂神尼难抵挡鳌拜锋芒。
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