三百七十七章佛祖 （求点推收赏评）
候寿星完完全全老态龙钟模。
寿星鼻青脸肿。
甚至寿星形影离拐杖破荒消失见。
福星送福依靠送福图完，禄星左官印右金元宝，寿星则依靠拐杖进。
据，寿星拐杖凡物，乃常青树长青树变化。
据，寿星拐杖敲打凡某某某，便表示某某某增加寿命三十。凡限度寿星三拐杖。
毕竟寿星三拐杖九十，加原几十，百岁已经凡界谓寿星。
，与福星送福图禄星官印金元宝，寿星拐杖算界宝贝。
寿星狼狈堪模，玉皇帝火气接近爆
常言，“打狗主”，福星玉皇帝走狗，禄星玉皇帝走狗，寿星玉皇帝走狗。
，玉皇帝火气接近爆理。
因此玉皇帝便询问“谁？”
寿星回答玉皇帝问话，佛祖怒气冲冲冲进。
释迦牟尼佛（梵名s/a^kya -muni ，巴利名sakya-muni ），古印度。即释迦族身圣。：释迦文尼、奢迦夜牟尼、释迦牟曩、释迦文。略称释迦、牟尼、文尼。亦译：仁、忍、寂、寂默、满、度沃焦，或梵汉并译，称释迦寂静。称：释迦牟尼世尊、释尊。即佛教教祖。其称号原由，见佛本集经卷二十观诸异品、部毗奈耶杂卷二十、阿毗昙八犍度论卷三十等。释尊北印度迦毗罗卫城（梵kapila -vastu ）净饭王（梵s/uddhodana ）太。该城今尼泊尔南部提罗克（tilori-kot）附近，拉布提河（rapti）东北。土积约三二○方，憍萨罗（梵kosala^ ）属。其北印度实贵族共制度，该处分十城邦，由十城选势力城主领导者，净饭王即共领袖。母摩耶夫（梵ma^ya^ ）邻居利族臂城（梵devadaha ）主。 摩耶夫将分娩，依习俗返娘臂城待产。途蓝毗尼园（梵lumbini^ ）憩。即忧树（梵as/oka ）产，即释尊。据修本经卷降身品载，释尊诞，七步。举言（三?四六三）：‘。唯尊；三界皆苦。吾安。’另阿含卷八未曾法经、普曜经卷二欲三十二瑞品、异菩萨本经、因果经卷、众许摩诃帝经卷三、佛本集经卷八树诞品、部毗奈耶杂卷二十、毗婆沙论卷七十等经典，亦载释尊诞瑞相。喜马拉雅山南麓，条恒河支流。名罗泊提河。古印度河谷两岸，散布十释迦族城邦，其位河东迦毗罗卫城，由政治修明， 强，盟主。因古印度社阶级制度很森严，释迦族属高贵刹帝利阶级，迦毗罗卫城邻近拘利城释迦族互通婚嫁，保持血统纯净。佛陀诞西元六二三〈相周襄王三十〉四月初八，父亲迦毗罗卫城城主净饭王；母亲摩耶夫拘利城公主。夫临分娩依照俗例，返回娘拘利城。途经蓝毗尼园，见棵忧树，花朵盛放，正伸采摘，太便诞。释迦牟尼被神化，摩耶夫右肋，实释迦牟尼，常并区别。摩耶夫四十，身体衰弱，太七便世。此，妹妹波阇波提夫便负抚育太责任。净饭王晚，继，很欢喜，德望婆罗门商议，太取名乔达摩?悉达。其，位隐居修者阿私陀，太占相，预言太将，若，便转轮圣王；若，必觉者。净饭王闻，禁愁恼，深恐儿。太由七岁始，每须研习经典；纪稍长，习骑、射、剑击等武艺。虽文、武二途渐渐很高造诣，喜欢，思索奥秘：命何？真正目甚？命尽头归宿？问题，算哲易解答，轻悉达太难免迷惘。，净饭王携太郊外游览。太农田耕，烈晒背，满身泥浆，十分辛苦；耕牛拖笨重犁耙，弄皮破血流，稍慢即遭鞭打；翻泥土，虫受伤，鸟，便飞争啄。，万物弱肉强食。虫死，鸟存。死，互相依附。每命极短暂，更免死亡。悉达太绿油油树荫端坐默思，慈悯顿，厌患世间念深深印脑海。随岁月消逝，净饭王由迈力衰，希望太继承王位，忧阿私陀预言实，太十九岁候，便替娶聪明贤淑，端丽双拘利城公主耶输陀罗妃。父王太筑寒、暑、温三宫殿丽花园，挑选少宫娥彩侍候。希望透奢华活享受使念头。欢乐，云流水般。并太追求理活方式。稍，太父王，带待游，东门见曲背贫困老；南门见痛苦呻吟病；西门见送葬死，见避免苦难，禁向随：非脱离老、病、死痛苦！久，太北门，遇见位修梵沙门；太见高雅仪容，听。求脱离老、病、死痛苦。禁连声赞许。此，太渴望修。二十九岁，儿罗睺罗诞。午夜，带侍。跨白马。悄悄王宫。向城外驰，进入座森林，割断长。脱服饰，换袈裟，遣走侍。悉达太此修者。
太离森林，再继续向东南，毗舍离城附近拜访修者跋伽婆。苦林，许修苦，奇怪方法折磨身体。做，世便，享受快乐。合理苦因，怎合理乐果呢？太认方法，决解脱死，住晚，便离。净饭王听太已经消息，很悲痛，立即派遣宫亲信臣追劝太，远远见太棵树端坐静思，便劝回宫，太回答：，解脱、老、病、死痛苦。立志坚定，决回宫。朝臣奈，留憍陈等五，陪伴太。太继续向南，渡恒河急流，摩揭陀，首王舍城托钵。居民风姿，赞叹已。王频婆娑罗知，便请入宫相。王见庄严容貌，听深妙哲理，折服，恳切求留教化民，且愿王位相让。太寻求解脱死，坚决谢绝王。太王舍城附近林谷，拜访两位著名宗教师阿罗逻郁陀罗，两认修方法：应先，托钵，修习禅定。太留几月，禅定境界修很高，解脱死，仍，离。辞别，太尼连禅河边，迦耶山南，合憍陈等五，便修苦，静坐沉思。太每或隔进食麻米，七才进食次，刻苦活，使身体消瘦，皮骨相连；直度 六头。六苦，仍未解脱死。太奈，放弃修，走进尼连禅河沐浴，洗涤身积垢，接受牧牛乳糜供养，因此身健康逐渐恢复。随伴憍陈等五，却误念坚，悄悄离，走波罗奈鹿野苑继续修苦。太独迦耶山，棵毕钵罗树，敷草坐，誓：若证正觉，宁让此身粉碎，终此座。树静思解脱死，深夜，禅定显魔境扰乱，魔王派遣魔诱惑，令魔兵魔将威胁。幸太念坚定，始终魔境摇，结果魔王敌，便隐。太降伏恶魔，摒除切杂念，运高智慧思考探索，十二月初八黎明，明星照耀候，终豁悟，彻见宇宙真相，完正觉。此世尊称佛陀。
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世尊三十五岁菩提树佛，直八十岁入涅槃，四十间，未间断众法，足迹踏遍恒河两岸。佛陀化度方针先度凡夫智，化度智，法浅深，使许众离苦乐。佛陀离迦耶山，便准备跋伽婆.阿罗逻郁陀罗修处，引导走正途；，三已经先逝世，改往波罗奈鹿野苑，寻找憍陈等五位旧伴。五苦者，佛陀放弃苦，由立志坚，相约欢迎。见佛陀，竟被威德感召，立即恭敬礼拜，聆听佛四圣谛法，终著名五比丘。佛陀次法，叫做初转法轮。始，立雏型佛教僧团，具足三宝。佛陀摩揭陀，路，少受教化皈依，其拜火教领袖迦叶三兄弟：哥优楼频罗迦叶，五百徒众；二弟提迦叶、三弟伽耶迦叶，各二百五十徒众，合共千，皈依佛陀。佛陀已远近尊仰。频婆娑罗王知，带侍臣，恭敬迎请佛陀，虔诚皈依。并且建筑座竹林精舍，献给佛陀弟；王皈依佛陀，佛教拥寺院始。佛陀竹林精舍法，王舍城著名外师舍利弗目犍连，听马胜比丘缘理，便放弃原信仰，带二百徒众，跟佛，佛陀左右。十弟，舍利弗被誉智慧，目犍连被神通。憍萨罗位巨商名叫须达长者，平喜欢救济贫苦，很受敬仰，被尊称给孤独长者。王舍城受佛陀教诲，益很，，恳请佛陀，并且花量财，向祇陀太买座优园林，建祇园精舍，献给佛陀法场。王波斯匿率领百官臣，精舍，聆听佛陀法，诚皈依。数，佛陀回祖迦毗罗卫城探望父王，亲族法。皈依很，跟随异母弟难陀、堂弟阿难陀儿罗睺罗等。阿难陀长期随侍佛陀，被誉闻。佛陀姨母波阇波提皈依佛，弟。佛教，男众叫做比丘，叫做比丘尼；男众叫做优婆塞，叫做优婆夷，合称四众弟。，佛陀高八十。离王舍城，北毗舍离城，适逢饥馑，惟遣散众，留阿难陀度雨季。佛陀已经病，受铁匠纯陀供献食物，病加剧。拘尸城条河流，洗澡，岸两棵娑罗树间，由阿难陀铺设睡床，佛陀枕右，侧身卧。晚，外名叫须跋陀罗求见，佛陀向八正法，收弟。，佛陀弥留际，众弟探望，感非常悲痛，佛陀便向遗训：失掉，便导师。灭度，往言教戒律，导师呀！佛陀吩咐完毕，西元五四三二月十五夜半，右胁卧，入涅槃。拘尸城城主佛陀弟，隆重礼节，举火化；舍利则由摩揭陀释迦族八位城主请建塔供奉。直今，舍利塔照耀间。(未完待续。。)