三百七十章 召见 （求点推收赏评）
董仲舒老先十九代孙董永读书朗朗口，使父亲董赐老泪纵横。
董仲舒老先十八代孙董赐忍住苏仙郡便江县永乐江乡董祠堂祭拜祖先。
董仲舒老先十八代孙董赐跪……苏仙郡便江县永乐江乡董祠堂神台泣声，“此乃董幸。”
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董仲舒老先十八代孙董赐，完完全全因董赐儿董永瞎，根本法继续传承苏仙郡便江县永乐江乡董书香门。
毕竟，古候像盲文。
盲文或称字、凸字，专盲设计、靠触觉感知文字。透字板、字机、字打印机等纸张制组合凸组，般每方块字由六组。 它由法盲路易?布莱尔1824创造，故际通称盲文“布莱尔（braille）”。l六盲文明者：路易?布莱尔（louis braille），翻译刘易斯?布莱叶。18091月4法贫苦马具匠，3岁玩弄工具慎失，刺伤眼睛，久感染另眼睛，致双目失明。布莱叶父母放弃盲孩培养。父亲木板钉组字母，教认字。送村读书。布莱叶习既刻苦聪明，深受老师校长喜爱。1819，布莱叶被送进巴黎皇盲校。盲课本，放凸版普通字母印刷，重笨，摸很慢，书写更困难，且课本数量很少，部分课程靠口授。布莱叶习刻苦、绩、求知欲强，供阅读书籍。由此识。必须创造容易摸读书写盲文。才打知识宝库门。1821，校校长请退休海军军官查尔斯?巴比埃，给讲授示范“音”法，或叫“夜间书写”法符号。它两各6凸符号表示各音标方法。 专夜间战传递命令加强联络创造。仅12岁布莱叶听完报告。激巴比埃：“凸代替线条方法肯定创造新盲文……”。此，布莱叶专致志研究盲文：究竟需少凸佳？怎编排字母其符号？什写字工具？距应。1824，刚满15周岁布莱叶体形受启。。每两肩膀、两臂两膝盖，部位若各加凸，放6凸吗？思6啊！经番精安排，套方式排列、规律循法语字母方案拟定。6凸，加空白，共64变化。1829，布莱叶原方案基础加入数符号音乐符号。方案首次向皇盲校全体师宣读，求校领导予审查推广。1837正式定稿。次，版世界本布莱叶盲文读物。，布莱叶6制盲文遭校领导反，坚持延原盲文，准布莱叶校传授使盲文。布莱叶修改盲文方案提交给法术研究院教授，请评价，回答仍否定。布莱叶盲校毕业，直留校任教。曾担任代数、几何、史音乐教工。尽管工繁重，健康状况佳，遭遇很挫折，并气馁。由盲文具很 优越性，既便摸读，便书写，深受欢迎。校准，校外偷偷跟布莱叶，并义务宣传。185112月，位轻明终积劳疾，病。世几，次盛音乐演奏钢琴。双目失明盲，音乐皇冠明珠———钢琴，竟此娴熟演奏技巧，令观众惊叹！纷纷求介绍习钢琴经，并传阅搁钢琴盲文乐谱。位则将完全归功老师布莱叶，怎创造盲文，怎耐教，及盲文至今尚未被校局采况讲，深受感。二，巴黎报纸详细登载则消息。巴黎皇盲校社舆论压力，采布莱叶盲文。18521月，消息传布莱叶病榻，奄奄息辛勤劳果终被承认感欣慰。久，即世，仅43岁。布莱叶逝世，明6制盲文逐渐世承认。1887，布莱叶盲文被际公认正式盲文。纪念位卓越创造者，1895，将姓——布莱叶，盲文际通名称。
古候给瞎传授像文化知识简直方夜谭。
谁呢？？
董仲舒老先十九代孙董永居才物。
，董仲舒老先十八代孙董赐跪……苏仙郡便江县永乐江乡董祠堂神台泣声，“此乃董幸”，足奇，足怪。
此，董仲舒老先十九代孙董永乃神童法传。
，董仲舒老先十八代孙董赐便“董仲舒老先九八代孙董永乃神童”法源。
毕竟。免夸耀习性。
夸耀，董仲舒老先十八代孙董赐够忍住，唯独儿董永才神童，董赐忍住。
因，董仲舒老先十八代孙董赐期望便儿董永。
，经历董皇董王妃侯爷千两黄金教训，附近苏仙郡便江县永乐江乡董亲朋友……选择相信“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法。
京城苏仙郡便江县永乐江乡董支脉。
京城苏仙郡便江县永乐江乡董支脉选择相信……“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法。
京城苏仙郡便江县永乐江乡董支脉既相信……“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法真，免。
毕竟京城苏仙郡便江县永乐江乡董支脉……“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法主公董永祖宗，京城苏仙郡便江县永乐江乡董支脉……“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法传播……等夸耀苏仙郡便江县永乐江乡董脉。
，却使京城苏仙郡便江县永乐江乡董支脉友官吏反感。
毕竟。管怎圆滑免头。
李金便苏仙郡便江县永乐江乡董支脉友官吏。
。李金封奏折，朝便召见董仲舒老先十九代孙董永进京。
李金奏折“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法表示夸赞，李金认此才物乃朝廷福，奏请朝召见董仲舒老先十九代孙董永给予封赏。。李金奏折留痕迹明。果“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法纯属虚假应该处罚处传播“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法。
李金指处传播“董仲舒老先十九代孙董永乃神童”法……京城苏仙郡便江县永乐江乡董支脉。
番爬山涉水，董仲舒老先十九代孙董永便京城。
朝间召见董仲舒老先十九代孙董永。
结果让朝众官吏眼界。
见董仲舒老先十九代孙董永轻易举便儒经典“论语”背。
。曰：“习，亦悦乎？朋远方。亦乐乎？知愠，亦君乎？”曰：“其孝悌犯者，鲜矣。犯乱者，未。君务本，本立。孝悌者，其仁本与？”曰：“巧言令色，鲜矣仁。”曾曰：吾三省乎吾身。谋忠乎？与朋友交信乎？传习乎？曰：千乘，敬信，节爱，使民。曰：弟入则孝，则悌，谨信，泛爱众亲仁，余力，则文。夏曰：贤贤易色，父母，竭其力。君，致其身。与朋友交，言信。虽曰未，吾必谓矣。曰：君重则威，则固。主忠信，友者，则勿惮改。曾曰：慎终追远，民德归厚矣。禽问贡曰：“夫至邦，必闻其政。求与？抑与与？”贡曰：“夫温良恭俭让。夫求，其诸异乎求与？”曰：父，观其志。父，观其。三改父，谓孝矣。曰：礼，贵。先王斯。由，。知，礼节，亦。曰：信近义，言复。恭近礼，远耻辱。因失其亲，亦宗。曰：君食求饱，居求安。敏慎言，正焉。谓已。贡曰：“贫谄，富骄。何？”曰：“。未若贫乐，富礼者。”贡曰：“诗云：切磋，琢磨。其斯谓与？”曰：“赐，始与言诗已矣。告诸往知者。”曰：患知，患知。
政二。曰：政德，譬北辰，居其，众星共。曰：诗三百篇，言蔽，曰：“思邪。”曰：导政，齐德，民免耻。导德，齐礼，耻且格。曰：吾十五志，三十立，四十惑，五十知命，六十耳顺，七十欲逾矩。孟懿问孝。曰：“违。”樊迟御，告曰：“孟孙问孝，曰违。”樊迟曰：“何谓？”曰：“，礼，死，葬礼，祭礼。”孟武伯问孝。曰：“父母，唯其疾忧。”游问孝。曰：“今孝者，谓养，至犬马，皆养，敬，何别乎？”夏问孝。曰：“色难。，弟服其劳，酒食，先馔，曾孝乎？”曰：吾与回言终，违愚，退省其私，亦足。回愚。曰：视其，观其由，察其安，焉叟哉！焉叟哉！曰：温故知新，师矣。曰：君器。贡问君。曰：“先其言。曰：君周比，比周。曰：思则罔，思则殆。曰：攻乎异端，斯害已。曰：由，诲汝知乎！知知，知知，知。张干禄。曰：“闻阙疑，慎言其余，则寡尤。见阙殆，慎其余，则寡悔。言寡尤，寡悔，禄其矣。哀公问曰：“何则民服？”孔曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民服。”季康问：“使民敬忠劝，何？”曰：“临庄则敬，孝慈则忠，举善教则劝。”或谓孔曰：“奚政？”曰：“书云：孝乎！惟孝友兄弟，施政。亦政。奚其政！”曰：信，知其。车倪，车杌，其何哉！张问：“十世知？”曰：“殷因与夏礼，损益，知。周因殷礼，损益，知。其或继周者，虽百世，知。”曰：非其鬼祭，谄。见义，勇。
……。(未完待续。。)