二百六十二章 君 （求点推收赏评）
宋徽宗追求长老疯狂帝王。
因徽宗尊信教，建宫观，称教主君皇帝，并经常请士相算命。5月5，士认吉利，改称10月10；肖狗，此令禁止汴京城内屠狗。次诏搜访书，设立经局，整理校勘籍，政间编《政万寿藏》部全部刊《藏》。令编写“史”“仙史”，历史规模教史教神化物传记。宋徽宗亲《御注德经》、《御注冲虚至德真经》《南华真经逍遥游指归》等书，使籍研究完备资料。俗语十九医；教相长间内， 扮演方医疗机构角色。宋徽宗方建宫观，法先进医疗送基层——君皇帝惠政。
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其帝王长老，求神仙帮忙。
宋徽宗呢？
宋徽宗直接直接升级神仙般物。
谓君神仙。
君，古代称圣君、仁君，形容治皇帝听取臣谏言，使相关制度推仁治，推进昌盛繁荣！
，君教神仙谱系高位仙官称谓。据《秘经》称：太清九宫皆僚属，其高者称太皇、紫皇、玉皇。其高位者称君。陶弘景《登真隐诀》亦称：三清九宫，并僚属，左胜右，其高位者称迢君，次真；真公、真卿，其御史、玉郎诸号，官位甚。宋微宗驾信教，称“教主君皇帝”，谓“君”。
灵宝君名灵宝尊名经宝，居三清二位。称清帝。由元始王赤太元玄黄气化，捧玉。由太元圣母体内降，暂住三十五禹余清真境内蕊珠阙七映紫霞房。夜吸纳玉晨精气、庆云紫烟，凝神集气。幻化型。转世托胎西方绿玉。寄胎洪氏，育形**。其母怀胎三千七百，方才将诞西郁察山浮罗峰。长。始参悟真，追求至。坐七宝笃林，苦思百，遇元始尊降临，授予灵宝乘法妙经十部，灵宝尊遂修。
元始尊名“玉清元始尊”。“三清”位尊，教神仙位尊神。《历代神仙通鉴》称“主持界祖”。位虽高，却比太老君晚。教形初期并“元始尊”法，《太平经》《尔注》等均记载。神话传，历寻。
德君既太老君，全称“气化三清太清居火赤仙登太清境玄气神宝君德尊混元帝”，简称“老君”。教神，传教教主，三清三位。称“德尊”、“混元老君”、“降尊”、“太清帝”等。三清玉清元始尊、清灵宝尊、太清德尊。
宋徽宗尊信教，建宫观，称教主君皇帝，其实宋徽宗思老……德君……太老君。
太老君乃教界公认教创始者，即德尊。教高祖师三清。称：太祖、太清德尊、混元帝、降尊、皇末劫尊。
庄严肃穆教三清殿，供奉神态端庄三位尊神，教高尊神“三清祖师”。站三清殿门，三清即玉清元始尊神像殿居间、清灵宝尊神像殿居左、太清德尊（太老君）神像殿居右。经记载，老君处五京，神王宗；紫微，飞仙主，至尊神，且常常分身降世，世存。孔尝往问礼，著震古烁今《德经》五千余言。
太老君，教创始，被尊教教祖与祖。据史书记载老君姓“李” 老君骑牛法相，名“耳”，字“伯阳”，谥号“聃”。全称气化三清太清居火赤仙登太清境玄气神宝君德尊混元帝，简称老君。[1]老君，此即身。元气祖宗，根本。夫元妙，，先先，挺空洞，陶育干坤。号曰正真，神奇微远名。夫老君者，乃元气真，造化者。元始尊度金仙品，乃切祖，化身（规律、法则化身）。居三十三（离恨）（教居与佛教）。真正义教山教祖，位列至高神三清尊神三位，千教演变史，直担任极重特殊角色。太老君称“德尊”、“混元老君”、“太祖”、“降尊”、“太清帝”等。三清玉清元始尊、清灵宝尊、太清德尊即太老君。教宫观“三清殿”，老君塑像居左位，执蒲扇。相传老君居住太清仙境 。《西游记》，老君居“离恨兜率宫”；《封神榜》，则“罗玄洞八景宫”。老君三清尊神受香火奉祀神明，教相信哲老老君化身，度数，屡世王者师；因其传经典《德经》，故称老君德尊，被教奉山祖师。许教宗师称老君显灵启示与教诲，汉朝张陵、南北朝寇谦等。唐朝皇室更尊奉老君其始祖。商，老君即分身降，随世立教，竟则隐，故世未诞迹。至商十八世王阳甲践祚十七，老君太清境分神化，武丁九二月十八降。早关老君诞迹纪传。周昭王二十三老君西函谷关，度关令尹喜，授德五千言，此被教奉山祖师。北魏称德尊，即老。约北魏，称太老君。葛洪《神仙传》汇集群书见老传记，或称老先，或称其母怀孕七十二，白，故称老。亦称其母李树，言，指树姓“李”。据东汉延熹八陈相边韶《老铭》，老“离合混沌气，与三光终始”，“化身，蝉蜕度世”。高陶弘景《真灵位业图》定太清太老君四位，居太清境太极宫，即三十六三十四，三十三。《魏书》《释老志》称太老君“处玉京，神王宗；紫微，飞仙主”。唐代皇室，老李耳姓，崇奉太老君，累加尊号。唐高宗尊太老君“太玄元皇帝”，唐玄宗三尊号，称“圣祖高金阙玄元皇帝”。立教教。宋代真宗祥符六(1013)加号“太老君混元德皇帝”，历代帝王太老君次加封。(未完待续。。)